梅輝立《中國(guó)辭匯》與中國(guó)文學(xué)西傳

陳淑梅

自18 世紀(jì)開始，中國(guó)文學(xué)逐漸傳播到西方。到19 世紀(jì)，中國(guó)文學(xué)西傳的廣度和深度逐漸增加。在這一過(guò)程中，來(lái)華傳教士與外交官起到了非常重要的中介作用。他們不但做了大量翻譯工作，而且在著作和報(bào)刊上對(duì)中國(guó)文學(xué)進(jìn)行介紹和評(píng)論，為加深西方對(duì)中國(guó)文學(xué)的認(rèn)知做出了重要貢獻(xiàn)。除此之外，他們還通過(guò)辭典、手冊(cè)等間接地向西方介紹、傳播中國(guó)文學(xué)，梅輝立（William Frederick Mayers，1831—1878）的《中國(guó)辭匯》（The Chinese Reader’s Manual，1874，又 被 譯 為“《中文閱讀者手冊(cè)》”）就是其中之一。

根據(jù)《中國(guó)簡(jiǎn)明百科全書》①Samuel Couling, The Encyclopaedia Sinica. Shanghai: Kelly and Walsh, Limited, 1917, p. 343.，梅輝立1831 年出生于塔斯馬尼亞，其父為當(dāng)?shù)乜偠降哪翈熀退饺嗣貢?，后隨家遷往英國(guó)，在英國(guó)接受教育。在美國(guó)當(dāng)了一年記者后，1859 年任英國(guó)駐華公使館翻譯生，1878 年病逝于上海。據(jù)鄔國(guó)義研究，在中國(guó)任職其間，梅輝立曾參與“馬嘉理事件”和“吳淞鐵路事件”談判，與中國(guó)晚清外交官曾紀(jì)澤交往較多。②鄔國(guó)義：《映堂居士究竟是何人》，《近代史研究》2009 年第6 期。在漢學(xué)方面，梅輝立著述頗豐，曾在《皇家亞洲文會(huì)北中國(guó)支會(huì)會(huì)報(bào)》（Journal of The North China Branch of the Royal Asiatic Society）、《中國(guó)評(píng)論》（The China Review）、《中日釋疑》（Notes and Queries of China and Japan）、《中西聞見錄》等報(bào)刊雜志上發(fā)表過(guò)多篇文章，涉及中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、宗教等多個(gè)方面，并著有《棉花傳入中國(guó)記》（Introduction of Cotton into China，1858）、《中日商埠志》（The Treaty Posts of China and Japan，1867）、《中外條約集》（Treaties between the Empire of China and Foreign Powers, together with Regulations for the Conduct of Foreign Trade，1877）、《中國(guó)辭匯》等。

在早期來(lái)華西人的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與漢學(xué)研究中，《中國(guó)辭匯》影響深遠(yuǎn)?！吨袊?guó)辭匯》1874 年出版后，《中國(guó)評(píng)論》即發(fā)表長(zhǎng)篇書評(píng)，認(rèn)為梅輝立的這本手冊(cè)“不但對(duì)每一個(gè)閱讀中國(guó)文學(xué)的人是極為有用的，而且對(duì)中國(guó)的詞典編纂也是有價(jià)值的貢獻(xiàn)?！雹跼ev. E. J. Eitel, “The Chinese Reader’s Manual”, The China Review 150. 3 (1874): 179.1898 年翟理斯（Herbert A. Giles，1845—1935）在他的《古今姓氏族譜》（A Chinese Biographical Dictionary，1898）前言中說(shuō)梅輝立的這本手冊(cè)“多年來(lái)一直是這一領(lǐng)域的權(quán)威”④Herbert A. Giles, A Chinese Biographical Dictionary. Taipei: Cheng Wen Publishing Co., Ltd., 1975.。辜鴻銘認(rèn)為該書雖然“算不上是一部可謂完美的著作。但在已出版的關(guān)于中國(guó)的著作中，則是最嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、樸實(shí)無(wú)華的杰作了。其實(shí)用性，僅次于威妥瑪爵士的《語(yǔ)言自邇錄》?！雹俟鉴欍懼?，何葉譯：《中國(guó)人的精神》，合肥：安徽文藝出版社，2011 年，第178 頁(yè)。

在相關(guān)研究方面，除了研究梅輝立其人及其譯介著述的幾篇文章及碩士論文外②如鄔國(guó)義：《映堂居士究竟是何人》，《近代史研究》2009 年第6 期；王燕：《英國(guó)漢學(xué)家梅輝立〈聊齋志異〉譯介芻議》，《蒲松齡研究》2011 年第3 期；王金波、王燕：《〈紅樓夢(mèng)〉早期英譯補(bǔ)遺之二》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》第二輯，2014 年；凌珊珊：《梅輝立與中西文化交流》，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013 年。，常峻在《英國(guó)漢學(xué)家梅輝立的〈中國(guó)辭匯〉探析》③《漢學(xué)研究》第14 輯，北京：學(xué)苑出版社，2012 年。一文中介紹了《中國(guó)辭匯》的內(nèi)容選擇、編排體例和指導(dǎo)思想，是第一篇關(guān)于《中國(guó)辭匯》的專文，但總體而言，仍較為籠統(tǒng)。從有限的論文來(lái)看，雖然有學(xué)者注意到《中國(guó)辭匯》并給予了很高評(píng)價(jià)，但研究尚不夠深入、充分，尤其是其中關(guān)于中國(guó)文學(xué)的內(nèi)容未受到重視。本文以此為切入點(diǎn)，揭示《中國(guó)辭匯》在中國(guó)文學(xué)西傳方面的作用與意義。

一、《中國(guó)辭匯》中的文學(xué)內(nèi)容

《中國(guó)辭匯》④William Frederick Mayers, The Chinese Reader’s Manual. Reprinted from the original edition. Shanghai: Presbyterian Mission Press, 1924.是為幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者、中國(guó)文學(xué)作品閱讀者跨越歷史典故等文化障礙而編寫的一本手冊(cè)。手冊(cè)共分四部分，第一部分為與典故、傳說(shuō)、人物等有關(guān)的專有名詞；第二部分為與數(shù)字有關(guān)的固定表達(dá)，如“六書”“八卦”“十八羅漢”等；第三部分為歷代年表；第四部分為書中內(nèi)容的漢字索引。在“編寫說(shuō)明”中，梅輝立說(shuō)第一部分（即“專有名詞”）“既包括了作為歷史和傳記學(xué)綱要的主要特點(diǎn)，也包括了在試圖解釋漢語(yǔ)中的比喻和慣用表達(dá)時(shí)不能忽略的、與有生命的和無(wú)生命的物體有關(guān)的神話和傳說(shuō)”⑤本文所涉及的《中國(guó)辭匯》中的引文，均為筆者自英文原文譯出，特此說(shuō)明。，如始皇帝、賈誼、老子、祝融、河上公、琴、玉、蓬萊山、鵬鳥等等。這一部分是全書的主體，涉及歷史、文學(xué)、宗教、神話等各方面內(nèi)容，涵蓋范圍甚廣。本文的關(guān)注點(diǎn)在文學(xué)方面，具體而言，包括文學(xué)家、文學(xué)形象、文學(xué)作品、文學(xué)典故等。

在第一部分974 個(gè)辭條中，文學(xué)類辭條有81 條，其中文學(xué)家49 條，如曹植、蘇軾、蒲松齡等；文學(xué)形象18 條，如木蘭、諸葛亮、紅娘等；文學(xué)作品4 條（《甘棠》《關(guān)雎》《鹿鳴》《黃鵠歌》）；文學(xué)典故3 條（章臺(tái)柳、桃園、巫山）；與文學(xué)家有關(guān)的人物5 條（韓會(huì)、蘇小小、朝云、樊素、小蠻）；文學(xué)地點(diǎn)2 條（蘭亭、滕王閣）。

大體而言，梅輝立是從歷史、典故、成語(yǔ)、特定表達(dá)等方面來(lái)選擇辭條的，如章臺(tái)柳、巫山云雨的典故，昭君出塞的故事，成語(yǔ)“臨深履薄”等。這一特點(diǎn)也體現(xiàn)在眾多文學(xué)人物辭條中，比如介紹“曹植”時(shí)講了“七步成詩(shī)”的典故，介紹李白時(shí)提到皇帝讓自己的寵妃侍奉筆墨，讓高力士脫靴的故事，介紹蘇軾時(shí)提到哲宗的皇后因尊敬他的文學(xué)成就在宮中招待他，然后“金蓮燭送歸院”的軼事。有的人物無(wú)論在政治上還是文學(xué)上都并不是很有名，但與典故、軼事或俗語(yǔ)相關(guān)，也得到了介紹。如崔信明，唐太宗時(shí)的官員和詩(shī)人，與“所見不如所聞”這個(gè)典故有關(guān)；韓會(huì)，官員，是李白詩(shī)中“識(shí)荊”這個(gè)典故涉及的人物，這兩個(gè)辭條所占篇幅分別為15 行、11 行。

但是，值得注意的是，很多與歷史、典故等無(wú)關(guān)的“純粹”的文學(xué)家，如王粲、王維、李商隱、孟浩然、杜牧等，也在眾多辭條中占了一席之地。

《中國(guó)辭匯》中還有眾多文學(xué)形象辭條，最突出的是數(shù)量龐大的三國(guó)人物群像，另外還介紹了昭君、木蘭以及《西廂記》中的張君瑞、崔鶯鶯、紅娘等。

除了文學(xué)家和文學(xué)形象以外，梅輝立的手冊(cè)也涉及了一些重要的文學(xué)作品，有一些專門列為辭條（如前所述，主要是《詩(shī)經(jīng)》中的篇章），也有一些在介紹人物時(shí)出現(xiàn)。如宋玉，作者介紹他說(shuō)：“楚國(guó)的詩(shī)人，生活在約公元前300 年。他是詩(shī)人、政治家屈原的外甥，并和后者一樣成為大臣。他是被稱為楚辭的傷感詩(shī)歌的作者之一，其名為《高唐賦》的詩(shī)歌引起了后世關(guān)于巫山神女的傳說(shuō)?！痹凇拔咨健鞭o條中再次介紹了宋玉的《高唐賦》，并有其中一段的譯文。另外，在介紹蒲松齡時(shí)提到了《聊齋志異》，介紹洛神時(shí)提到了曹植的《洛神賦》，在介紹張君瑞、崔鶯鶯等人時(shí)提到了《西廂記》，在介紹諸葛亮等人時(shí)提到了《三國(guó)演義》。

梅輝立在《中國(guó)辭匯》中對(duì)中國(guó)文學(xué)家、文學(xué)形象、文學(xué)作品的介紹，不僅起到了使?jié)h語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解中國(guó)歷史典故的作用，也在一定程度上促進(jìn)了西方對(duì)中國(guó)文學(xué)的了解。

二、《中國(guó)辭匯》出版前英語(yǔ)世界中國(guó)文學(xué)西傳情況

在梅輝立《中國(guó)辭匯》出版之前，一部分中國(guó)文學(xué)作品和作家已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地傳播到西方。

19 世紀(jì)以前，被西方所知的中國(guó)文學(xué)作品和文學(xué)家很少，作品只有《趙氏孤兒》《好逑傳》等屈指可數(shù)的幾部，文學(xué)家?guī)缀踔挥欣畎?。?9 世紀(jì)起，西方對(duì)中國(guó)文學(xué)的了解逐漸增多，這主要得益于傳教士、外交官等來(lái)華西人以各種方式對(duì)中國(guó)文學(xué)的介紹。

在英語(yǔ)世界，曾隨馬戛爾尼（George Macartney， 1737—1806）訪華的約翰·巴羅（John Barrow，1764—1848）1804 年在《中國(guó)旅行記》（Travels in China，1804）①John Barrow, Travels in China. ［美］李國(guó)慶整理。桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011 年。中介紹了《詩(shī)經(jīng)》并翻譯了其中的一首詩(shī)，根據(jù)意思推測(cè)，當(dāng)為《桃夭》。

1815—1822 年出版的馬禮遜（Robert Morrison，1782—1834）的《華英字典》（A Dictionary of the Chinese Language，1815—1822）②Robert Morrison, A Dictionary of the Chinese Language, 載《馬禮遜文集》第5 冊(cè)，鄭州：大象出版社，2008 年。上出現(xiàn)了一些中國(guó)詩(shī)人的身影，比如，在“詩(shī)人”辭條下馬禮遜提到了“中國(guó)最偉大的兩個(gè)詩(shī)人”李白和杜甫的名字，在“騷人”辭條下簡(jiǎn)單介紹了屈原和《離騷》。專門立為辭條的詩(shī)人有蘇軾和孟浩然，蘇軾只有短短的一句“一個(gè)著名的中國(guó)詩(shī)人”，孟浩然的注釋則非常長(zhǎng)，顯示出馬禮遜對(duì)他的了解和偏愛。該辭條除了介紹孟浩然的一些軼事，還全文引用并用英文翻譯了他的《宿業(yè)師山房期丁大不至》一詩(shī)，并隨文提及張九齡和王維。總體而言，在馬禮遜的字典中，蘇軾、李白、屈原這三個(gè)人出現(xiàn)頻率較高，在不同的辭條中都會(huì)有他們的名字。除了詩(shī)人，馬禮遜的字典中還出現(xiàn)了一些中國(guó)文學(xué)作品，最常被提及的是《三國(guó)演義》，此外還有《花箋記》《好逑傳》《西廂記》以及《詩(shī)經(jīng)》里的一些詩(shī)。此外，在1817 年出版的《中國(guó)大觀》（A View of China，1817）③R. Morrison, A View of China. Macao: The East India Company’s Press, 1817.中，馬禮遜簡(jiǎn)單地提到了《三國(guó)志》（即今《三國(guó)演義》）、《好逑傳》《紅樓夢(mèng)》。

馬禮遜《華英字典》《中國(guó)大觀》中的有關(guān)內(nèi)容在某種程度上可以反映當(dāng)時(shí)來(lái)華傳教士視野中的中國(guó)文學(xué)情況。作為傳教士，他們只能在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中順帶了解一些中國(guó)文學(xué)，而非專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究。不難看到，他們對(duì)《三國(guó)演義》非常熟悉，知曉屈原、李白、蘇軾等詩(shī)人。

1836 年，德庇時(shí)（John Francis Davis，1795—1890）在其《中華帝國(guó)及其居民》（A General Description of the Empire of China and Its Inhabitants，1836）④John Francis Davis, A General Description of the Empire of China and Its Inhabitants. London: Charles Knight, 22, Ludgate Street, 1836.中提及《詩(shī)經(jīng)》《三國(guó)志》（即小說(shuō)《三國(guó)演義》），介紹了戲劇《趙氏孤兒》（Orphan of Chaou）、《老生兒》（Heir in Old Age）、《灰闌記》（The Chalk Ring, or Circle），小說(shuō)《好逑傳》（Fortunate Union）。

1838 年郭實(shí)臘（Charles Gutzlaff，1803—1851） 《開放的中國(guó)》（China Opened，1838）⑤Charles Gutzlaff, China Opened. London: Smith, Elder and Co., 1838.在“詩(shī)歌”部分介紹了《詩(shī)經(jīng)》（She-King），以及詩(shī)人陶淵明、宋景、顏真卿、杜甫、李白、柳宗元、孟郊、賈島、黃庭堅(jiān)，在介紹雜文作家時(shí)提到蘇軾。在“小說(shuō)作品”部分，介紹了《三國(guó)志》（San-kwoche，當(dāng)為《三國(guó)演義》）、《平南傳》（Ping-nanchuen）、《群英杰傳》（Keun-ying-kee-chuen）、《周傳》（Chow-chuen）和Tsuy-chung-chuen（疑為《隋唐傳》）。

1848 年，衛(wèi) 三 畏（Samuel Wells Williams，1812—1884）在《中國(guó)總論》（The Middle Kingdom，1848）⑥［美］衛(wèi)三畏著，陳俱譯，陳絳校：《中國(guó)總論》，上海：上海古籍出版社，2014 年。的《中國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)》一章中介紹了《詩(shī)經(jīng)》，在《中國(guó)的雅文學(xué)》一章中介紹了一些文學(xué)作品，包括《三國(guó)演義》《聊齋》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》，作家包括“最早的詩(shī)人”屈原、“中國(guó)更著名的詩(shī)人”李白、杜甫和蘇軾，詩(shī)歌作品提到《花箋記》《離騷》，戲劇方面提到《趙氏孤兒》《老生兒》《漢宮秋》《灰闌記》《梅香》《合汗衫》《貨郎旦》《竇娥冤》《琵琶記》《補(bǔ)缸記》。

1867 年偉烈亞力（Alexander Wylie，1815—1887） 在《中國(guó)文獻(xiàn)筆記》（Notes on Chinese Literature，1867）①A. Wylie, Notes on Chinese Literature. Reprinted from the original edition. Shanghai: Presbyterian Mission Press, 1922.中以文獻(xiàn)著錄的形式介紹了《三國(guó)志演義》《西游記》《后西游記》《金瓶梅》《水滸傳》《東周列國(guó)志》《紅樓夢(mèng)》《西洋記》《說(shuō)岳全傳》《封神演義》《正德皇帝游江南》《雙鳳奇緣》《好逑傳》《玉嬌梨》《平山冷燕》等小說(shuō)。

除了關(guān)于中國(guó)或中國(guó)文獻(xiàn)的著述之外，來(lái)華西人所創(chuàng)辦的英文報(bào)刊也起到了傳播中國(guó)文學(xué)的作用。在梅輝立《中國(guó)辭匯》出版前來(lái)華西人所創(chuàng)辦的報(bào)刊譯介中國(guó)文學(xué)的情況如表1 所示：

（續(xù)表）

綜觀當(dāng)時(shí)來(lái)華西人對(duì)中國(guó)文學(xué)的介紹，可以看到，《詩(shī)經(jīng)》因是五經(jīng)之一而普遍受到重視，被譯介較多。至于小說(shuō)，受關(guān)注的主要有歷史演義、才子佳人小說(shuō)、神怪類小說(shuō)這幾類，其中《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《好逑傳》《玉嬌梨》《平山冷燕》等出現(xiàn)頻率最高。戲劇包括《趙氏孤兒》《老生兒》《漢宮秋》《灰闌記》《梅香》《貨郎旦》《竇娥冤》《琵琶記》《補(bǔ)缸記》《西廂記》《相國(guó)寺公孫合汗衫》《補(bǔ)瓷匠》《金錢記》等，其中《趙氏孤兒》《灰闌記》《西廂記》出現(xiàn)頻率最高。此外還有說(shuō)唱文學(xué)《花箋記》。被提及的詩(shī)人有李白、杜甫、屈原、蘇軾、孟浩然、韓愈、張九齡、王維、陶淵明、宋景、顏真卿、柳宗元、孟郊、賈島、黃庭堅(jiān)等，出現(xiàn)頻率最高的是屈原、李白、杜甫、蘇軾。

總體來(lái)看，在英語(yǔ)世界，早期來(lái)華西人譯介的中國(guó)文學(xué)作品多為小說(shuō)，除了郭實(shí)臘以外，其他人都較少介紹詩(shī)歌及詩(shī)人。江嵐、羅時(shí)進(jìn)在談及《中國(guó)文獻(xiàn)筆記》中偉烈亞力所列唐詩(shī)西譯文本只有法國(guó)漢學(xué)家所譯《唐詩(shī)》時(shí)說(shuō)：“這一記載表明至少在他的視野中，當(dāng)時(shí)規(guī)模較大的唐詩(shī)西譯文本只有法文本，英譯唐詩(shī)還處于零散的、非系統(tǒng)化的階段，即使到著名漢學(xué)家莊延齡那里，他雖然對(duì)唐詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值有了超過(guò)前代英國(guó)漢學(xué)家的理解，但真正翻譯出的唐代詩(shī)歌作品，仍較為有限，而且其目光集中在初唐和盛唐部分，中、晚階段完全未予涉及，局限是相當(dāng)明顯的?！雹俳瓖?、羅時(shí)進(jìn)：《早期英國(guó)漢學(xué)家對(duì)唐詩(shī)英譯的貢獻(xiàn)》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009 年第2 期，第37 頁(yè)。事實(shí)上，不僅是詩(shī)歌作品，當(dāng)時(shí)英語(yǔ)世界對(duì)中國(guó)詩(shī)人所知也極為有限，基本是模糊的、零散的、不成體系的。而梅輝立《中國(guó)辭匯》對(duì)于西人在此方面的知識(shí)則是一個(gè)有力的、系統(tǒng)的補(bǔ)充。

三、《中國(guó)辭匯》文學(xué)家辭條的選取及呈現(xiàn)方式

在《中國(guó)辭匯》與文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容中，文學(xué)家辭條是最多的。在這些辭條中，有一些受到梅輝立的特別關(guān)注，占據(jù)了很多篇幅。按篇幅長(zhǎng)短排序，20 行以上的有：王安石（65 行）、李白（39 行）、韓愈（30 行）、蘇軾（29 行）、屈原（24 行）、曹植（20 行）。梅輝立說(shuō)王安石是“著名的學(xué)者、詩(shī)人、政治家”，辭條中詳細(xì)敘述了他政治上的主張，他的變法及其結(jié)果。韓愈被描述為“唐代最重要的政治家、哲學(xué)家和詩(shī)人，也是中國(guó)文學(xué)中最值得尊敬的名字之一”，辭條中主要介紹的是他的人性論（“性三品”說(shuō)）及對(duì)后世的影響，諫迎佛骨及被貶。蘇軾被描述為“著名的政治家、詩(shī)人和評(píng)論家”，辭條主要介紹他在政治上的起伏，如被貶到黃州，后被重新起用，數(shù)年后又被貶到惠州、海南，教化當(dāng)?shù)厍嗄?，傳播文學(xué)等。

在“李白”辭條下，作者介紹了李白不同尋常的出生，名字的由來(lái)，賀知章對(duì)他“謫仙人”的評(píng)價(jià)，他在宮廷中所受的禮遇及嫉恨，“余生他都過(guò)著一種漫游的生活，用持續(xù)不斷的充滿奇思妙想的詩(shī)句贊美酒神式的歡樂(lè)和他所到訪之地的自然之美。”最后講了李白被卷入針對(duì)朝廷的暴亂活動(dòng)中，數(shù)次面臨死罪，被流放，依附李陽(yáng)冰直至去世。

作者說(shuō)屈原是“楚懷王的私人顧問(wèn)”，介紹了他遭嫉妒被逐，他發(fā)現(xiàn)訴求被忽視，國(guó)家的狀況令人絕望，跳汨羅江自殺的過(guò)程，說(shuō)“他在名為《離騷》的詩(shī)歌中找到安慰，在《離騷》中，他試圖以抒情詩(shī)的形式將古代教訓(xùn)傳遞給他的君主”，并介紹了與之相關(guān)的端午節(jié)。

介紹曹植時(shí)說(shuō)“他完全致力于文學(xué)的消遣，置身于當(dāng)時(shí)的政治陰謀與動(dòng)亂之外”，該辭條主要介紹了曹植的“七步詩(shī)”，最后說(shuō)“文學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)為他是建安時(shí)期的七個(gè)天才之一，即‘建安七子’”。

總之，以上這些人都是在文學(xué)，或同時(shí)在政治、思想、文化方面產(chǎn)生過(guò)很大影響的著名人物，在介紹這些人物時(shí)，其政治方面的經(jīng)歷、作為，或者哲學(xué)、思想方面的主張，或與該人物有關(guān)的軼事得到了詳細(xì)敘述，而與文學(xué)創(chuàng)作或文學(xué)風(fēng)格有關(guān)的內(nèi)容則微乎其微。之所以如此，顯然與作者編寫此書的目的有關(guān)，即增加中國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)者對(duì)歷史、典故的了解，當(dāng)閱讀中國(guó)文學(xué)作品的外國(guó)學(xué)習(xí)者看到文中出現(xiàn)某一典故或某一人物時(shí)，應(yīng)該了解與之有關(guān)的政治、歷史、思想、文化方面的背景知識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，在很大程度上，這本手冊(cè)能夠?qū)崿F(xiàn)作者的這一初衷，能夠起到工具書的輔助作用。因?yàn)槟康娜绱?，所以?duì)于文學(xué)本身反而較為忽略，這是可以理解的，畢竟這不是一部關(guān)于中國(guó)文學(xué)的專著。

但另一方面，從文學(xué)史的角度，我們可以看到，梅輝立對(duì)文學(xué)類辭條的選擇幾乎囊括了各個(gè)時(shí)期最杰出的文學(xué)家，也包括一些有名的作品。按朝代來(lái)看，如表2 所示：

表2 《中國(guó)辭匯》中各朝代相關(guān)中國(guó)文學(xué)辭條情況②作者據(jù)梅輝立《中國(guó)辭匯》整理而成。

（續(xù)表）

顯然，在《中國(guó)辭匯》中，梅輝立介紹的文學(xué)家尤其是詩(shī)人比前人介紹的更多、更系統(tǒng)。除了前人已涉及的李白、杜甫、蘇軾、屈原、韓愈、孟浩然、王維、陶淵明、柳宗元、孟郊、賈島、黃庭堅(jiān)外，《中國(guó)辭匯》中還出現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宋玉，漢代的司馬相如、王粲、蔡文姬，魏時(shí)的竹林七賢、嵇康、劉伶、曹植、阮籍，晉時(shí)的陸機(jī)，唐代的賀知章、李商隱、劉禹錫、白居易、薛濤、杜牧、崔顥、元稹、王勃，宋代的歐陽(yáng)修、范仲淹、石延年、蘇舜欽、秦觀、王安石、陸游，明代的祝允明、金圣嘆、林古度，清代的洪亮吉、蒲松齡、袁枚。經(jīng)過(guò)梅輝立之手，來(lái)華西人視域中中國(guó)文學(xué)家的名單上又增加了一長(zhǎng)串的名字。

在此之前，郭實(shí)臘曾在《開放的中國(guó)》中較詳細(xì)地介紹了一些中國(guó)古代詩(shī)人，包括陶淵明、宋景、顏真卿、杜甫、李白、柳宗元、孟郊、賈島、黃庭堅(jiān)。在他的名單上，唐以前只有陶淵明，宋代只有黃庭堅(jiān)，唐代無(wú)孟浩然、王維等著名詩(shī)人，卻將在詩(shī)歌創(chuàng)作方面名不見經(jīng)傳的宋景、顏真卿與杜甫、李白等人并列，使人很難判斷其取舍標(biāo)準(zhǔn)。但《中國(guó)辭匯》中文學(xué)家辭條的選擇，卻并非隨意而為，所列之人在文學(xué)史上都有重要的地位。其中的一些人，如前所述，不僅在文學(xué)方面，在政治、思想、文化方面也產(chǎn)生過(guò)很大影響，受到了梅輝立的特別關(guān)注，如屈原、蘇軾、王安石、韓愈等。但還有其他很多人，都只是單純?cè)谖膶W(xué)方面有突出的貢獻(xiàn)，都是以文學(xué)成就聞名，與政治、哲學(xué)、歷史或典故無(wú)關(guān)，也被列為辭條之一，如王粲、王維、杜甫、李商隱、孟浩然、元稹、黃庭堅(jiān)、蘇舜欽、秦觀、陸游、袁枚等，他們都是后世文學(xué)史編纂中不可遺漏的重要組成部分。梅輝立將他們作為辭條列出，說(shuō)明他除了考慮到歷史文化背景、典故、成語(yǔ)、特定表達(dá)之外，也考慮到了這些人物在文學(xué)史上的地位。

在介紹這些文學(xué)名人時(shí)，梅輝立常常會(huì)說(shuō)明他們與其他詩(shī)人的關(guān)系。如“白居易”辭條中，除了介紹其修建“白堤”的政績(jī)外，還提到“他的詩(shī)的特點(diǎn)與李白相似，與后者一樣，他也熱情地贊美酒?！痹凇按揞棥鞭o條中說(shuō)，“據(jù)說(shuō)他的黃鶴樓詩(shī)激起李白如此強(qiáng)烈的崇拜，以至于后者宣稱讀了他的詩(shī)后再也寫不出詩(shī)了?！痹凇岸鸥Α鞭o條中說(shuō)，“一個(gè)著名詩(shī)人，與李白同時(shí)代并且名聲僅次于李白”，并說(shuō)明“他被稱為‘老杜’”。在緊接著的辭條“杜牧”中則說(shuō)他“以‘少杜’的稱號(hào)與前者區(qū)分開來(lái)”。在“秦觀”辭條中說(shuō)，“和蘇東坡同時(shí)代，在蘇東坡幫助下獲得了高位?！痹凇傲谠鞭o條中說(shuō)，“作為一個(gè)詩(shī)人，他被認(rèn)為與著名的韓愈齊名?！痹凇皠⒂礤a”辭條中說(shuō)，“與韓愈和柳宗元同時(shí)代人?！卑堰@些人放在與西人知曉的著名詩(shī)人的關(guān)系中來(lái)介紹，也說(shuō)明，在此之前，這些人不被西人所熟悉，因此，要通過(guò)與有名的詩(shī)人的關(guān)系來(lái)確定他們的坐標(biāo)。

還有一些詩(shī)人，未能列入這樣的坐標(biāo)中，梅輝立對(duì)這些人的介紹大都比較簡(jiǎn)短，通常都在5行以下。如介紹李商隱，“字義山，公元813—858 年，一位詩(shī)人和雜文作家?！泵虾迫?，“公元689—740 年，一位著名詩(shī)人?！蓖蹙S，“字摩詰，公元699—759 年，是唐代第一流的詩(shī)人之一，也是有名的學(xué)者和藝術(shù)家。”蘇舜欽，“字子美，公元1008—1048 年，一個(gè)著名詩(shī)人?！北M管簡(jiǎn)略，但因?yàn)橛辛饲宄淖?、?hào)、生卒年以及“詩(shī)人”的身份，他們不再只是以往西人筆下模糊遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)性的名字，而是變得清晰明確。通過(guò)這種方式，梅輝立在來(lái)華西人關(guān)于中國(guó)歷史、中國(guó)文學(xué)的知識(shí)體系中標(biāo)示出了他們的位置。他們和那些來(lái)華西人們熟悉的、感興趣的文學(xué)名人以及與典故、軼事有關(guān)的文學(xué)名人們一起，組成了《中國(guó)辭匯》中數(shù)量可觀的中國(guó)文學(xué)家群體。

當(dāng)然，梅輝立的這個(gè)名單也不無(wú)缺憾。從作家的角度看，可以發(fā)現(xiàn)，唐代少了高適、王昌齡、李賀等詩(shī)人，宋代少了李清照、柳永、周邦彥、辛棄疾等詞人。從作品來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》中的大量人物得到了介紹，卻并未涉及《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》。此外，該手冊(cè)也不無(wú)錯(cuò)漏，如李邕的主要貢獻(xiàn)為書法，但作者在介紹時(shí)說(shuō)他是“唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期的一個(gè)官員和著名詩(shī)人”，絲毫未提及書法。蘇小小本為南齊時(shí)人，但梅輝立說(shuō)“她是11 世紀(jì)時(shí)杭州的一位有名的高級(jí)妓女，與詩(shī)人蘇軾同時(shí)代，是蘇軾特別喜歡的人，她擁有出眾的聰明和美麗，在她的著名的保護(hù)人所喜愛的詩(shī)文聚會(huì)中光彩照人。她的墓在杭州西湖畔，很久以來(lái)都是充滿詩(shī)意的朝拜對(duì)象”，大部分內(nèi)容都有誤。

結(jié)語(yǔ)

梅輝立編寫《中國(guó)辭匯》的主要目的，正如他在前言中所說(shuō)，是為了克服“錯(cuò)綜復(fù)雜的典故和引文在文字中到處出現(xiàn)”所帶來(lái)的閱讀上的困難。因此，他主要從人物、典故、成語(yǔ)、特定表達(dá)等方面來(lái)選擇辭條，并對(duì)歷史文化背景進(jìn)行詳細(xì)解釋。但是，值得注意的是，他同樣列出了那些無(wú)典故、無(wú)政治思想文化影響的“純文學(xué)家”的辭條，體現(xiàn)出他對(duì)中國(guó)文學(xué)史的一定程度的關(guān)注。從文學(xué)類辭條的選擇，以及對(duì)這些辭條進(jìn)行的詳略不同的處理，我們可以看出他重視典故與歷史文化，同時(shí)“兼顧”文學(xué)史的心態(tài)。

盡管存在著遺漏和缺陷，《中國(guó)辭匯》的價(jià)值仍然值得充分肯定。從辭典的角度說(shuō)，在英語(yǔ)世界，馬禮遜的《華英字典》中也不乏與中國(guó)歷史、文化、人物、典故等有關(guān)的辭條，但專門為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的西方人解釋典故與歷史文化背景而編寫的辭典，就筆者目力所及，在梅輝立之前尚未見到。因此可以說(shuō)，《中國(guó)辭匯》在這方面有開創(chuàng)之功。

另一方面，從中國(guó)文學(xué)西傳的角度，我們可以看到，梅輝立在《中國(guó)辭匯》中介紹了大量的中國(guó)文學(xué)家，其中不但包括當(dāng)時(shí)來(lái)華西人們熟悉的李白、杜甫、蘇軾、屈原，而且各朝代杰出的詩(shī)人、辭賦作家、散文家、小說(shuō)家都名列其中，進(jìn)一步完善了西人在此方面的知識(shí)體系。在當(dāng)時(shí)世界上并無(wú)中國(guó)文學(xué)史專著的情況下，從浩如煙海的典籍文獻(xiàn)中將有代表性的重要文學(xué)家挑選出來(lái)，這本身就體現(xiàn)出梅輝立認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)以及獨(dú)到超前的文學(xué)眼光。此外，《中國(guó)辭匯》中還涉及《詩(shī)經(jīng)》《三國(guó)演義》《西廂記》《高唐賦》《洛神賦》等詩(shī)歌小說(shuō)作品，以及昭君、木蘭、諸葛亮等諸多文學(xué)形象，其中一些，如《高唐賦》《洛神賦》很可能是第一次出現(xiàn)在西人視野中?？傊?，在《中國(guó)辭匯》中，梅輝立勾勒出中國(guó)文學(xué)史上的文學(xué)家群像，向西方呈現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的大量精華，為中國(guó)文學(xué)西傳做出了重要貢獻(xiàn)。