淺談朱仙鎮(zhèn)民間木板年畫

彭子胤

摘要：木版年畫這種民間工藝美術是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，木版年畫融合了繪畫、民間戲曲、雕版 印刷、民間信仰、民間文學等多種文化內涵 及藝術形式。它和筆者的專業(yè)國畫存在密切的聯(lián)系，木版年畫他是一種源于生活對的藝術，寄托了百姓們對于未來的期待與向往，發(fā)展至今已有千年歷史，具有豐富的藝術價值與人文價值。如今越來越多人認識到民間工藝美術作為中國傳統(tǒng)文化的載體，木板年畫作為傳統(tǒng)文化的一部分，歷來引起國內外美術界重視和敬慕。

關鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫;工藝美術;民間傳統(tǒng)文化

一、引論

朱仙鎮(zhèn)木板年畫的歷史起源可以追溯到漢代門上的畫虎和守神，到魏晉時期門上畫雞為門神，再到隋唐時代的佛經版畫，這些都成為日后宋代木版年畫的基礎。至北宋后出了風俗題材的年畫，使朱仙鎮(zhèn)木板年畫更加普及。1

二、朱仙鎮(zhèn)民間木版年畫的制作工藝

朱仙鎮(zhèn)木板年畫的制作采用古老的木版 刻鏤與水印套色相結合的印刷技法。工序分 繪畫、雕刻、印刷、裝裱四個階段，是當時世界上最先進的彩色印刷術。工具有刻刀、文章 銼、鞏銼、刮刀、鏟刀、敲錘等。2印制木板年畫工序十分復雜，需要手藝人長期制作過程中形成的技巧，一絲不茍，不能出一絲差錯，才能制作好一塊完整的刻色版。通過百年的傳承也有了一套木板年畫獨有的守則。在配色過程中加入白礬或茶水，可以使眼色變得沉穩(wěn)切不易混色。

三、朱仙鎮(zhèn)民間木版年畫藝術特色

朱仙鎮(zhèn)木板年畫的藝術特征與其他傳統(tǒng)藝術的表現形式存在很大區(qū)別。木版年畫的起源來源于門神畫，后通過工藝的轉變成了如今的木板年畫。它與筆墨工筆山水繪畫表達的方式又有很大的區(qū)別，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的出現填補了民間工藝美術在中國美術史中的片段。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫的內容繪畫方式的差異主要還是欣賞者處于不同層次的區(qū)別。比如水墨傳統(tǒng)繪畫，畫面表達的都是當時文人畫家的個人雅趣，其受眾都是當時的達官貴人，社會層次不一樣。而木板年畫其受眾是當時的平民百姓，所創(chuàng)作的意義是為平民祈福，所創(chuàng)作出來的畫面大多數都是粗狂的線條，夸張的形象和色彩的強烈對比以一種飽滿的構圖呈現在畫面當中。

木板年畫是一種吸引力又古樸的傳統(tǒng)民間藝術，其內容都是與傳統(tǒng)文化相關。 它的主體是通過去歷史小說中的英雄人物在腦海中進行再創(chuàng)造形成一個完整的人物畫面，并通過夸張變形的創(chuàng)作手法描繪其的人物形象和衣紋樣式的概括，寫其神，抒其意。憑借主觀對現實生活中所見所聞為經驗來創(chuàng)造人物的形態(tài)，將其精確化，概念化，所以創(chuàng)作出來的人物往往都具有地域色彩和樸素的民族風格。創(chuàng)作的方向一類是神祗畫，如同天地神，土地神，灶王爺。一類是門神畫，門神畫在木板年畫中占大多數，門神畫大多數都是以兩位武將為依托，其身上的各種裝扮各異，攜帶的武器披袍各式各異。還有各種不同的文武門神，文門神多數為九蓮燈，福祿壽。武門神大多數是歷史傳說中的俠義武將。同還有一些民間故事為藍本，如花木蘭，梁山伯與祝英臺。木板年畫在創(chuàng)作過程中不能脫離現實，是現實中具有典型形象的人或者事物，如同民間小說，歷史豪杰中的英雄人物，將其典型化來表達對現實的思考。并對現實的描述提高到一種審美的高度。通常畫面中的表現形式是以一種夸張的面部表現形式，人物動作表現夸張，一般以一種頭大身小的表現手法。五官的刻畫通常用細長的線條去概括。人物所穿的衣物用色極為鮮艷且相互對稱，注重色彩的鮮艷和強烈的對比方式，注意用顏色對比的方式來凸顯人物的個性特征。衣物的皺褶細節(jié)也高度提煉出精煉的線條。人物的形態(tài)動作舉止也表現的極其夸張，造型粗狂，線條流暢。表現了中原人的樸實厚狀。是一種具有民族傳統(tǒng)氣息的整體造型。

民間工藝美術會隨著時代的不同而做出相應的改進，它可是是與現代接軌的工藝美術，也可以是表達傳統(tǒng)內涵的工藝美術。由于時代在進步，木板年畫也在不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現代相結合，使木板年畫繼續(xù)更好的發(fā)展和傳承下去。一切都脫離不開現實的因素，工藝美術，使人去改造自然，是人類的精神財富的藝術作品，都是人類對物質世界的認識和改造。

四、民間木版年畫文化藝術價值

朱仙鎮(zhèn)木板年畫是我國最重要的民間傳統(tǒng)工藝美術之一，是中國四大木版年畫之一，發(fā)展至今已經有幾千年的歷史。朱仙鎮(zhèn)木板年畫具有豐富的地方特色和民族本質帶來淳樸的風格特點，畫面具有豐富的歷史文化的痕跡，透露了木板年畫內在的人文情懷，具有豐富的研究價值，研究古代人民的社會現狀、經濟文化、民俗歷史、服裝配飾、人文藝術和對美的認識理解都有很大的研究價值。木板年畫起源于民間，發(fā)展過程中離不開現實、人文、傳統(tǒng)文化帶來的影響，同時反作用與人們的精神、文化、審美信仰。藝術來自于生活同時也反作用與生活，民間工藝美術也是這樣，木板年畫反應了時代的經濟、政治、道德等等基礎的上層建筑。起源于民間，在我國的傳統(tǒng)文化中孕育而成，傳遞和留存著時代變遷中人們的文化觀念和崇神意識。知識是人類在地自然進行改造的過程中形成的，同時也成就了人化的自然。木板年畫也是人們在人化的自然形成的一種民間工藝美術，是人類的精神財富。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫具有飽滿的形式感和歷史文化的意義，在當今的社會現狀下，朱仙鎮(zhèn)木版年畫又散發(fā)了些許活力，但是仍然是社會市場邊緣的不被大眾所熟悉，朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我們的傳統(tǒng)文化中需要保護的對象，它凝聚著過去人們對幸福生活的祝愿與期待，具有豐富的特殊感情和象征意義。

五、結語

在我國眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化形式中，朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國民間傳統(tǒng)文化藝術中的珍貴遺產，是其中最有代表性的民間藝術形式之一。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術價值和文化價值在中國傳統(tǒng)民間文化是占有非常高的比重，它所特有的藝術語言真實地刻畫出大眾的心靈寄托，清晰地展現出了農耕時期民眾的心理活動，生動地表現出了自古以來我國民間文化生活的景象。朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有獨有的人物形象，又有豐厚的歷史文化積淀。朱仙鎮(zhèn)木板年畫受眾多數來自于平民百姓，寄托了人們對美好生活的向往與未來。朱仙鎮(zhèn)木版年畫流傳至今具有豐富獨特的藝術生命力，承載著當地的文化傳承。如今我們應當把握當下，探索本民族的文化，加以保護發(fā)展，也是我們研究傳統(tǒng)工藝美術的意義。

參考文獻

[1]易宇丹.《河南朱仙鎮(zhèn)民間木板年畫的藝術審美價值》.小說評論，2010年第二期.

[2]易宇丹.《河南朱仙鎮(zhèn)民間木板年畫的藝術審美價值》.小說評論，2010年第二期.

（江蘇師范大學美術學院?江蘇?徐州?221116）