董娟
摘要:幫助幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣已經(jīng)成為現(xiàn)代幼兒教育中不可缺少的一部分,隨著幼兒教育逐漸受到重視,葉圣陶先生提出的養(yǎng)成良好習(xí)慣也被納入到幼兒教育中,且發(fā)揮著中重要作用。針對(duì)目前部分幼兒教師對(duì)葉圣陶先生提出的養(yǎng)成良好習(xí)慣并不了解的情況,文章將從在幼兒教育中運(yùn)用葉圣陶“養(yǎng)成良好習(xí)慣”的意義入手,重點(diǎn)研究其在幼兒教育中的實(shí)踐策略。
關(guān)鍵詞:葉圣陶;養(yǎng)成良好習(xí)慣;幼兒教育
前言:
據(jù)教學(xué)研究表明,多數(shù)成績(jī)較差的學(xué)生之所以在考試中未取得好的分?jǐn)?shù),不是由于他們的智力低下,而是由于他們沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中存在盲目性,這樣不僅增加了學(xué)習(xí)壓力,更打擊了他們的學(xué)習(xí)積極性。幼兒具有較強(qiáng)的可塑性,若在幼兒時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣,能夠?yàn)槠湮磥?lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ),因此,葉圣陶的“養(yǎng)成良好習(xí)慣”逐漸受到重視。
一、葉圣陶“養(yǎng)成良好習(xí)慣”對(duì)幼兒教育的意義
葉圣陶認(rèn)為習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)從兒童時(shí)期開(kāi)始,讓“兒童在行為上得到新的人生觀”,而教育則是幫助兒童形成習(xí)慣成自然的境界,讓幼兒從小便認(rèn)為這是一種自然習(xí)慣,而不是被強(qiáng)加的行為。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),他們年紀(jì)較小,正處于對(duì)各種知識(shí)與行為的學(xué)習(xí)與養(yǎng)成時(shí)期,若此時(shí)幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣,便可讓幼兒從心底里認(rèn)為這是一種自然的存在,而非后天約束,這一現(xiàn)實(shí)與葉圣陶提出的“養(yǎng)成良好習(xí)慣”有異曲同工之處,因此,將葉圣陶的“養(yǎng)成良好習(xí)慣”納入到幼兒教育中能夠起到很好的指導(dǎo)作用,為幼兒健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)[1]。
二、葉圣陶“養(yǎng)成良好習(xí)慣”幼兒教育實(shí)踐策略
(一)做好引導(dǎo),培養(yǎng)幼兒良好德行
葉圣陶認(rèn)為兒童的內(nèi)在德行都是向善的,正所謂“人之初,性本善”,至于未來(lái)德行發(fā)展如何則與引導(dǎo)有關(guān),如果兒童本性善良,正確的引導(dǎo)則能促進(jìn)發(fā)展,逐漸讓善良本質(zhì)成為他們的習(xí)慣,如果出現(xiàn)了惡的傾向,且缺乏正確引導(dǎo),那么便會(huì)造成惡果,假設(shè)此時(shí)他們能夠得到正確引導(dǎo),那么產(chǎn)生惡果的幾率也會(huì)大大降低。因此,在幼兒教育中,教師應(yīng)做好引導(dǎo),從小培養(yǎng)幼兒良好德行[2]。從葉圣陶的“養(yǎng)成良好習(xí)慣”研究中能夠發(fā)現(xiàn),為幫助幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣需要從“最細(xì)最切近的事物入手”,如教會(huì)幼兒基本禮貌用語(yǔ),“你好”“謝謝”“不客氣”“再見(jiàn)”等,如果發(fā)現(xiàn)幼兒有不良習(xí)慣,教師則要第一時(shí)間糾正,以幼兒撞到其他小朋友后沒(méi)有道歉直接走開(kāi)為例,教師應(yīng)及時(shí)讓幼兒認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并引導(dǎo)他向小朋友道歉,只有教師耐心引導(dǎo),才能讓幼兒認(rèn)識(shí)到德行缺失的危害。同時(shí),在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容幫助幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣,如在區(qū)域活動(dòng)中,小朋友爭(zhēng)搶一個(gè)玩具,教師需要引導(dǎo)幼兒按順序玩玩具,做到不爭(zhēng)搶,這也是幫助幼兒形成等待心理的重要舉措。
(二)知行合一,開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)
通過(guò)對(duì)葉圣陶“養(yǎng)成良好習(xí)慣”的研究可以發(fā)現(xiàn),知行合一十分受其推崇,他認(rèn)為只有做到知行合一才能為養(yǎng)成良好習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。為幫助幼兒養(yǎng)成良好習(xí)慣,增強(qiáng)幼兒體驗(yàn),教師需要在教學(xué)中讓幼兒參與到實(shí)踐中。如為讓幼兒養(yǎng)成堅(jiān)持學(xué)習(xí)的習(xí)慣,教師應(yīng)與家長(zhǎng)配合,讓家長(zhǎng)監(jiān)督幼兒每天必須完成的作業(yè),作業(yè)可以為讀一個(gè)繪本故事、做一個(gè)手工制作等,讓幼兒從小養(yǎng)成良好習(xí)慣,在他們上小學(xué)、初中、高中以后,即便沒(méi)有家長(zhǎng)和教師的監(jiān)督也會(huì)自覺(jué)完成,因?yàn)檫@些已經(jīng)在他們的潛意識(shí)中成為了一種習(xí)慣,而不是任務(wù)要求。同樣,在培養(yǎng)幼兒洗手的過(guò)程中,教師和家長(zhǎng)也要將這一活動(dòng)堅(jiān)持下去,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),幼兒便會(huì)了解在做哪些事以后或以前需要洗手。這些好的習(xí)慣需要堅(jiān)持培養(yǎng)下去,只有這樣才能為幼兒健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
(三)創(chuàng)設(shè)情境,以身作則
創(chuàng)設(shè)情境是培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣不可缺少的一部分,也是葉圣陶“養(yǎng)成良好習(xí)慣”中比較重視的部分。葉圣陶認(rèn)為情境能夠讓教育更加符合兒童心理,幫助兒童養(yǎng)成良好習(xí)慣。因此,在幼兒教育中,教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)情境,并以身作則,成為幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。由于幼兒具有較強(qiáng)的模仿性,經(jīng)常會(huì)模仿身邊人的言行舉止,這就需要教師創(chuàng)設(shè)情境,在情境中提升幼兒綜合素質(zhì)[3]。如為幫助幼兒學(xué)會(huì)道歉,了解道歉并不丟人,教師可以與其他教師進(jìn)行角色扮演,由于幼兒容易當(dāng)真,為避免幼兒人為教師之間發(fā)生“矛盾”被嚇到,教師可以先與幼兒溝通,告訴他們這是在演戲,主要學(xué)習(xí)怎樣與朋友道歉,這樣幼兒便會(huì)明白學(xué)習(xí)重點(diǎn),并掌握在與朋友發(fā)生矛盾后道歉的方法。同時(shí),教師也要在日常教學(xué)中嚴(yán)格要求自己,不動(dòng)手打人、不用言語(yǔ)侮辱人,在別人需要幫助的時(shí)候及時(shí)伸出援助之手,用自己的言行去影響幼兒,如果自己不小心在幼兒面前犯了錯(cuò)誤,應(yīng)第一時(shí)間在幼兒面前批評(píng)自己的行為的不正確的,并給自己適當(dāng)?shù)膽土P,這樣可以讓幼兒認(rèn)識(shí)到即便是老師犯了錯(cuò)誤也要接受懲罰。
(四)持之以恒,不斷深化教育
一種習(xí)慣的養(yǎng)成并非是在一朝一夕間完成的,需要擁有持之以恒的精神,這也是葉圣陶在養(yǎng)成良好習(xí)慣中所提到的,因此,幼兒教師在開(kāi)展教育的過(guò)程中應(yīng)重視這一點(diǎn),以此深化幼兒教育[4]。由于幼兒年紀(jì)較小,對(duì)很多事物的學(xué)習(xí)并沒(méi)有足夠的耐心,這就需要教師通過(guò)各種方式幫助他們養(yǎng)成持之以恒的習(xí)慣。如要求幼兒每天見(jiàn)到老師和父母都要問(wèn)好,由于這個(gè)要求比較簡(jiǎn)單,也容易被忽視,若幼兒能夠堅(jiān)持下來(lái),那么在日后成長(zhǎng)中他們也會(huì)養(yǎng)成主動(dòng)向他人問(wèn)好的習(xí)慣,所以,教師可以通過(guò)這種簡(jiǎn)單的要求提升幼兒的持之以恒精神,并告知幼兒這樣做的好處,久而久之,在幼兒心理問(wèn)好便會(huì)成為一種習(xí)慣,更會(huì)成為他們有禮貌的象征。
結(jié)束語(yǔ):
良好習(xí)慣與德行一直是人類生存與發(fā)展的根本,幼兒年紀(jì)小,可塑性強(qiáng),正處于學(xué)習(xí)行為重要階段,因此,作為幼兒教師應(yīng)重視幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng),認(rèn)真落實(shí)葉圣陶“養(yǎng)成良好習(xí)慣”相關(guān)理念,不斷為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)
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(蘇州市吳江區(qū)七都幼兒園?江蘇?蘇州?215234)