移動互聯(lián)網(wǎng)時代我國全民閱讀的空間研究

劉楊蒂 浙江旅游職業(yè)學(xué)院圖書館

近年來全民閱讀已成為研究的熱點(diǎn)，在推進(jìn)全民閱讀的時代背景下，全民閱讀對空間的需求已不局限于物理空間，公眾對空間的功能、布局、組合，傳播媒介空間及情感需求都提出了新的要求。因此互聯(lián)網(wǎng)+背景下研究全民閱讀需構(gòu)建與之相匹配的傳播空間，包含三個層次內(nèi)容：物理空間研究、媒介空間研究和精神空間研究[1]。

一、物理空間研究

公眾閱讀行為的產(chǎn)生均發(fā)生在一定的空間之內(nèi)，物理空間為公眾提供優(yōu)美的閱讀環(huán)境、功能多樣的閱讀區(qū)域、豐富多樣的閱讀體驗(yàn)和閱讀推廣內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，閱讀物理空間因時而變，梯度合理的文化配套設(shè)施、良好的社會環(huán)境有助于提升社會文化發(fā)展水平。

（一）立體閱讀空間

隨著公眾現(xiàn)代審美及現(xiàn)代生活習(xí)慣的變化，功能單一、設(shè)計老舊、風(fēng)格單調(diào)的傳統(tǒng)閱讀空間已無法滿足公眾日益增長的閱讀需求，公眾更需要舒適化、個性化、交互性強(qiáng)、多元復(fù)合的閱讀場所，使公眾在閱讀過程中產(chǎn)生舒適、愉悅、新奇、溫暖、有趣、滿足的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)前越來越多的圖書館都致力于空間的改造，復(fù)合立體型的閱讀空間已經(jīng)成為一種普遍的空間再造形式，在空間布局的設(shè)計上，設(shè)立閱讀區(qū)、視聽區(qū)、互動體驗(yàn)區(qū)、數(shù)字閱讀區(qū)、休閑區(qū)等區(qū)域，應(yīng)用各種現(xiàn)代信息技術(shù)，為讀者提供閱讀、學(xué)習(xí)、分享、交流、欣賞、體驗(yàn)等多元的功能。閱讀空間在物理空間的設(shè)計上更注重多元組合，通過空間的重組和交叉實(shí)現(xiàn)功能區(qū)的延展，使空間資源的到最大化的利用，增加了空間使用的靈活性和擴(kuò)展性。同時一些圖書館在閱讀空間的設(shè)計上注重公眾的私密化需求，在有限的空間內(nèi)設(shè)置研討小間、閱讀膠囊等封閉化閱讀空間，實(shí)施預(yù)約化管理。

（二）小型特色閱讀空間

近年來，在一些城市中出現(xiàn)了很多形式新穎的城市公共閱讀空間，這類新型公共場所具有體量較小、環(huán)境優(yōu)雅、遍布廣泛、內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、服務(wù)開放、設(shè)施現(xiàn)代、易于復(fù)制、受眾面廣等特點(diǎn)，具有先對獨(dú)立的物理空間，是城市居民進(jìn)行閱讀、交流和參與文化活動的公共文化空間[2]。常見的類型為24小時自助圖書館、微型（小型）書房、移動圖書館、特色閱讀空間等。自助圖書館利用一塊相對獨(dú)立的區(qū)域，內(nèi)設(shè)圖書、書架、閱覽桌椅等，同時配置圖書檢測設(shè)備、視頻監(jiān)控、門禁系統(tǒng)、自助借還機(jī)、報警系統(tǒng)等輔助設(shè)備的城市閱讀空間[3]。有些圖書館或書店會引入自助售書或自助借還書機(jī)來打造一個更加便捷、靈活的24小時自助書店或移動圖書館。小型圖書館模式類似于社區(qū)圖書館，除基本的圖書館設(shè)施之外，有專人管理，重點(diǎn)打造閱讀推廣服務(wù)，還有一些屬于公共圖書館體系或書店下的直屬分管模式，實(shí)現(xiàn)與總館、總店各資源間的共建共享和整合利用。

特色閱讀空間模式屬于公共文化體系，但有別于傳統(tǒng)的圖書館或書店，它不具有獨(dú)立的經(jīng)營權(quán)，與一定的社會機(jī)構(gòu)相互依存與影響，比如劇院、咖啡館、酒店、花店、茶樓等，由這類社會力量參與到閱讀服務(wù)的提供和閱讀文化的推廣上。這種閱讀空間受眾面廣、影響較大，社會效益明顯，開展的講座、沙龍、培訓(xùn)、體驗(yàn)等活動受到公眾的普遍歡迎，有效地實(shí)現(xiàn)了閱讀推廣的有益?zhèn)鞑ァ?/p>

農(nóng)村公共閱讀空間主要以政府財政投入為主的農(nóng)村社區(qū)圖書館和農(nóng)家書屋為主，也包括社會力量廣泛參與構(gòu)建的民間圖書館、民營書院、百姓書屋等公共閱讀場所，內(nèi)容均圍繞著為農(nóng)村地區(qū)配置閱讀設(shè)施資源、開展閱讀推廣活動展開[4]。

（三）館店融合閱讀空間

近年來實(shí)體書店在國家政策的指導(dǎo)下紛紛創(chuàng)新經(jīng)營模式和服務(wù)模式，逐漸形成“書店+”商業(yè)模式，看書、旅游、看展、購物、飲食、社交等需求逐漸從一個個書店中獲得滿足。書店逐漸成為具有文化屬性和多元體驗(yàn)雙重意義的文化生活空間。除了城市書店之外，一些高校圖書館也紛紛引入“圖書館＋書店”的運(yùn)營模式，引入社會力量來管理運(yùn)營圖書館空間，將書店和圖書館的功能相結(jié)合，打造集借書、閱讀、賣書、培訓(xùn)、公益活動、主題講座、生活信息服務(wù)于一體的閱讀空間，發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)雙方所長，達(dá)到共贏效果[5]。

（四）融學(xué)科發(fā)展閱讀空間

這類閱讀空間主要以高校圖書館建設(shè)為主，根據(jù)本校專業(yè)特色及資源特色有針對性地建設(shè)特色閱讀空間。當(dāng)下發(fā)展較為流行的幾種閱讀空間模式為創(chuàng)客空間、文學(xué)藝術(shù)空間、國學(xué)空間、紅色空間、音樂美術(shù)藝術(shù)空間等，這類藝術(shù)空間根據(jù)主題設(shè)立，提供主題下內(nèi)容的推送和體驗(yàn)，同時開展各項(xiàng)專題科研和學(xué)術(shù)交流、閱讀推廣活動，具有空間的專業(yè)性和知識性，在互動體驗(yàn)、交流分享中加強(qiáng)學(xué)生的信息素養(yǎng)教育。

二、媒介空間研究

按照本尼迪克特·安德森的理論，在一個有效的時空范圍內(nèi)，雖然人們未曾謀面，但是某種共同體的“休戚與共”感卻可以通過媒介構(gòu)建出來。媒介空間是全民閱讀物理空間和精神空間的中介，包括實(shí)體媒介空間（印刷文化）、虛擬媒介空間（數(shù)字文化）等[1]。隨著信息技術(shù)發(fā)展，數(shù)字化閱讀已逐漸替代傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，成為人們主要的閱讀方式，實(shí)體媒介空間逐漸被數(shù)字媒介空間消解。

（一）實(shí)體媒介空間

實(shí)體媒介空間意指數(shù)據(jù)豐富的資源空間，包括且不限于紙質(zhì)圖書、報紙、期刊雜志、各類工具書、雕刻、印染等。傳統(tǒng)紙質(zhì)與印刷讀物見證了人類的文明，同時促進(jìn)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，從科學(xué)角度來講，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀更有助于公眾在頭腦中建立起一個“系統(tǒng)框架”，較為完整地獲知著者的意圖及作品的涵義，使人更易理解，記憶更深刻[6]。但隨著信息技術(shù)發(fā)展，紙質(zhì)閱讀的不足也凸顯出來，如紙質(zhì)讀物價格高、便攜性差、占用空間、印刷品質(zhì)不一等，數(shù)字化閱讀已逐漸替代傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀，成為人們主要的閱讀方式，實(shí)體媒介空間逐漸被數(shù)字媒介空間消解。

（二）虛擬媒介空間

以數(shù)字圖書館為代表的數(shù)字信息提供平臺。隨著信息技術(shù)的發(fā)展及公眾閱讀習(xí)慣的改變，網(wǎng)絡(luò)平臺資源逐漸成為公眾進(jìn)行數(shù)字化閱讀的渠道和來源，數(shù)字化閱讀方式因其海量資源、便捷操作、查詢指向、擴(kuò)展閱讀等特點(diǎn)逐漸被公眾所接受，虛擬媒介空間將公眾納入一個更廣闊的空間之中，各類數(shù)字信息提供平臺將文字、圖片、影像、色彩、聲音等多種內(nèi)容展現(xiàn)在公眾面前，帶給公眾更豐富的閱讀體驗(yàn)[6]。目前圖書館也加強(qiáng)對數(shù)字化資源的投入力度及推廣力度，購買各類型的中外文電子數(shù)據(jù)庫，學(xué)科覆蓋全學(xué)科，能夠滿足公眾的科研及各種學(xué)習(xí)需求。部分圖書館會根據(jù)自身資源特點(diǎn)和發(fā)展模式來構(gòu)建特色資源庫，專業(yè)地、深層次地整合特定專題或?qū)W科內(nèi)的文獻(xiàn)信息，為國家科研活動、社會文化建設(shè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資源服務(wù)。

以微博、微信公眾號更好為代表的網(wǎng)絡(luò)社交平臺。為了滿足社會公眾的閱讀需求以及加強(qiáng)與公眾之間的互動交流，許多機(jī)構(gòu)都推出了24H閱讀空間服務(wù)，此類服務(wù)主要在微博、微信公眾號上開展，具有閱讀、寓教于樂、辦公及活動的功能。利用微博和微信公眾號能夠?qū)嵭型茝V24h閱讀空間、提供無線網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、開展生活服務(wù)、進(jìn)行座位管理、推廣各類閱讀活動、加強(qiáng)與公眾進(jìn)行溝通與交流、開展公眾管理、展開多個閱讀空間協(xié)同管理等應(yīng)用[7]。

以智能手機(jī)為代表的融媒體智能終端設(shè)備。此類設(shè)備順應(yīng)數(shù)字化閱讀浪潮而產(chǎn)生，將大量前沿科學(xué)技術(shù)融入智能終端設(shè)備，如智能手機(jī)、各種電子閱讀器、AI交互終端、可觸摸式互動體驗(yàn)終端等等，這類設(shè)備改變傳統(tǒng)的閱讀模式及知識傳輸模式，將書本及靜態(tài)的知識變成具象的可互動的實(shí)驗(yàn)、游戲及演示，使公眾在互動和學(xué)習(xí)中學(xué)到知識。一些小型服務(wù)終端或移動客戶端程序，為公眾提供文獻(xiàn)抄送、咨詢答疑、信息推送等服務(wù)。這類設(shè)備還可根據(jù)公眾的喜好提供個性化、差異化、多樣化的互動模式和內(nèi)容推送，形式智能，引領(lǐng)閱讀的新風(fēng)尚，增強(qiáng)了實(shí)體書店或圖書館與公眾之間的聯(lián)系。

三、精神空間研究

精神是一種結(jié)構(gòu)形態(tài)的存在，其各結(jié)構(gòu)維度如理智、情感、意志等，都能得到涵養(yǎng)而變得寬廣和深厚。其秘密在于：閱讀可以對欲望滿足實(shí)行延遲，這種時間上的延遲導(dǎo)致了空間上的開拓。它在心靈中“空出”了一個場域，于是我們可以通過知、情、意互滲來對自己的精神空間進(jìn)行開拓、涵厚和化通[8]。閱讀有助于人類拓寬精神空間，從而達(dá)到知情意的合一。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，基于全民閱讀研究精神空間的建構(gòu)，其核心內(nèi)容就是以下三方面。

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀

數(shù)字化技術(shù)構(gòu)筑了現(xiàn)代生活的“物質(zhì)”形態(tài)，構(gòu)建了一種全新的技術(shù)價值觀念。它發(fā)掘了人的主觀能動性，增強(qiáng)了人的權(quán)利與民主意識，給人們的生活帶來舒適與便利[9]。然后數(shù)字化閱讀給人們帶來便捷化的閱讀體驗(yàn)的同時也構(gòu)筑了人與人之間溝通的壁壘，面對面的交流變成人與機(jī)器間的交流。數(shù)字化的加快了物質(zhì)生活的進(jìn)步，同時滋長了人們對物欲的追求，情感空虛、社交焦慮、信仰缺失成為當(dāng)下人們的主要的精神狀態(tài)。這時就需要拓寬精神空間，通過知情意的滲透來開拓自身的核心價值觀。圖書館等文化機(jī)構(gòu)需要加強(qiáng)對公眾經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)，構(gòu)筑符合時代人文精神的社會主義核心價值觀。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為知識傳播中心，無論是城市公共文化機(jī)構(gòu)、社區(qū)閱讀中心還是高校圖書館等文化機(jī)構(gòu)，都承擔(dān)著參與精神文明建設(shè)、豐富公眾文化生活的責(zé)任，在閱讀空間的構(gòu)建及閱讀推廣活動的設(shè)計中，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)公眾挖掘經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富內(nèi)心世界，提升人文素養(yǎng)。

（三）提高數(shù)字化閱讀素養(yǎng)

由于數(shù)字化閱讀尚處于起步階段，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度尚不成熟，而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊，部分公眾存在一定程度的不良網(wǎng)絡(luò)閱讀行為，較普遍的是淺閱讀、沉迷、信息選擇迷失等問題，良好的數(shù)字化閱讀能使人獲得有益的知識、開拓視野、陶冶情操，建立豐滿健康的精神空間，進(jìn)而滿足精神需求，提升個人的綜合素質(zhì)。這就要求培養(yǎng)數(shù)字化的閱讀素養(yǎng)，為了實(shí)現(xiàn)個人目標(biāo)、發(fā)展知識和潛能以及參與社會活動，對電子媒介呈現(xiàn)出的閱讀文本進(jìn)行獲取定位、整合理解、評價反思、參與創(chuàng)造的能力，是新媒體時代公民的一種必備素養(yǎng)。[10]提升精神空間建立下的數(shù)字化閱讀素養(yǎng)要不斷提高自身獲取信息、處理信息和創(chuàng)造信息的能力，構(gòu)建以學(xué)習(xí)知識和拓展思維為目的的深度閱讀，同時不斷提高自身的信息道德建設(shè)。