世界民族音樂(lè)在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用探究

王佳琦

（中央音樂(lè)學(xué)院,北京 100031）

一、引言

隨著高科技信息的快速發(fā)展，全球的各國(guó)、人民之間的文化交流也變得越來(lái)越頻繁。而音樂(lè)作為世界各國(guó)都能進(jìn)行交流的方式，在幫助相關(guān)學(xué)習(xí)者理解世界音樂(lè)以及傳統(tǒng)文化的層面呈現(xiàn)出了重要的作用?？梢哉f(shuō)當(dāng)今國(guó)際音樂(lè)教育發(fā)展的主要趨勢(shì)就是多元文化音樂(lè)教育。

鑒于此，筆者考慮了如何更好地執(zhí)行世界民間音樂(lè)的具體教學(xué)，研究音樂(lè)和文化背景在講座中的滲透，實(shí)際聯(lián)系的充分參與，三維教學(xué)方法等。需要選擇高中世界的民間音樂(lè)。中非音樂(lè)班是分析，教育特點(diǎn)和不足的主題，為世界對(duì)高中音樂(lè)欣賞中的民間音樂(lè)教育提出了建議。以期為高中世界民間音樂(lè)欣賞課程的教學(xué)和研究提供一定的理論基礎(chǔ)。

二、相關(guān)概念界定

（一）世界民族音樂(lè)概念

世界民間音樂(lè)的概念起源于美國(guó)，它是“世界音樂(lè)”中的音樂(lè)課程，通常由美國(guó)大學(xué)的多元文化教育提供。[1]如果從字面上理解，世界民族音樂(lè)涵蓋了世界各地所有民族的音樂(lè)格式。

根據(jù)世界民族音樂(lè)的音樂(lè)風(fēng)格和文化背景的差異，我國(guó)音樂(lè)教材中將世界民族音樂(lè)劃分為大洋洲、北美、歐洲、非洲音、西亞和北非、南亞音、東南亞、東亞以及拉丁美洲音樂(lè)文化區(qū)等九個(gè)地區(qū)。[2]

世界民族音樂(lè)強(qiáng)調(diào)具有民族特色的音樂(lè)。它越傳統(tǒng)，民族性就越高，因此具有民族音樂(lè)形式的特征，即“植根于各個(gè)民族的生產(chǎn)，勞動(dòng)和社會(huì)生活的傳統(tǒng)音樂(lè)”。[3]更多的人將能夠了解一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化的特征，了解各地文化中音樂(lè)的價(jià)值地位，從而將其文化的獨(dú)特方式毫無(wú)遺漏的表達(dá)處理。因此，在高中音樂(lè)鑒賞的教學(xué)中，必須把世界民族音樂(lè)資料的原創(chuàng)性和真實(shí)性充分體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能稱之為世界民族音樂(lè)。

（二）世界民族音樂(lè)聯(lián)系

在人類歷史上，各個(gè)種族的音樂(lè)文化是直接，抑或者是間接地聯(lián)系在一起的。這些文化藝術(shù)相互的吸收、融合，因此音樂(lè)在某種程度上受其他文化的影響。另外一方面來(lái)自西方音樂(lè)舞臺(tái)的各種音樂(lè)等等，所有這些新變體已成為世界音樂(lè)的一部分。我們需要以開(kāi)放和寬容的態(tài)度及時(shí)把握。因此，我們必須將不損害民族音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值而發(fā)展起來(lái)的新型音樂(lè)，也納入全球民族音樂(lè)范疇。這種結(jié)合的情況可以在一定程度上彌補(bǔ)原始生態(tài)民樂(lè)的不足，應(yīng)合理地用于教育。

（三）高中音樂(lè)鑒賞

音樂(lè)欣賞課是“聽(tīng)”的藝術(shù)。“聽(tīng)”與任何音樂(lè)都密不可分。“聽(tīng)”是一種音樂(lè)作品，它不僅創(chuàng)造出一種使聽(tīng)覺(jué)過(guò)程愉悅的感覺(jué)器官，而且使心靈升華，而情感與理性的完美結(jié)合是“聽(tīng)”的根本含義。[4]因此，為了實(shí)現(xiàn)聽(tīng)音樂(lè)的真正目的，不能在表面和感覺(jué)上保持聽(tīng)音樂(lè)。需要深入研究音樂(lè)的聲學(xué)結(jié)構(gòu)和各種形式元素。只有這樣才能準(zhǔn)確掌握音樂(lè)的特征并真正理解音樂(lè)。為此要一遍又一遍地聽(tīng)音樂(lè)。多聽(tīng)是開(kāi)發(fā)音樂(lè)聽(tīng)技巧的關(guān)鍵。我們的耳朵不僅了解世界并在改變世界的實(shí)際活動(dòng)中發(fā)揮作用，而且還具有強(qiáng)大的審美能力。

現(xiàn)如今高中音樂(lè)欣賞課程包括不同的國(guó)家，不同的國(guó)籍，不同的風(fēng)格，不同的流派和不同的音樂(lè)水平。聆聽(tīng)音樂(lè)，進(jìn)行比較并改善的體驗(yàn)。它的欣賞和文化價(jià)值不可忽視，它是增強(qiáng)和完善我們的音樂(lè)欣賞能力的重要方面，它廣泛吸收了人類音樂(lè)和文化成就中的營(yíng)養(yǎng)，并不斷擴(kuò)大我們的聽(tīng)覺(jué)。音樂(lè)欣賞是一種音樂(lè)美學(xué)實(shí)踐，學(xué)生可以在其中整合心理活動(dòng)，例如聽(tīng)覺(jué)感知，情感體驗(yàn)，想象力和聯(lián)想力以及創(chuàng)造性思維。在這項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)中，將培養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

三、《非洲傳統(tǒng)音樂(lè)》課例分析

在《非洲傳統(tǒng)音樂(lè)》課例中，筆者選取的為最新的2019年XX地區(qū)評(píng)比最為成功的一節(jié)課。課前準(zhǔn)備，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)策略，老師素質(zhì)和老師的教學(xué)效果都反映了班級(jí)的成功。在某種程度上，它反映了我們高中音樂(lè)教室中世界民樂(lè)的教育狀況，這堂課也代表著我國(guó)高中音樂(lè)鑒賞領(lǐng)域的高水平教育，尤其是這堂課的教育性質(zhì)非常高。但是另一方面，在筆者的分析中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。

（一）教學(xué)特色

1.學(xué)生興趣的激發(fā)

在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師進(jìn)行即興的示范表演，用非洲音樂(lè)最具代表性的單人表演形式一邊唱邊用鼓為自己伴奏，演唱了《非洲贊歌》，勾起學(xué)生們學(xué)唱的欲望，將課堂直接帶入課題，以便全班同學(xué)都可以在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)這些非洲民歌。

因?yàn)楦鞣N因素的影響，非洲可能是當(dāng)今世界上最容易被誤解的地區(qū)。大多數(shù)中國(guó)高中生都不熟悉非洲音樂(lè)。即使學(xué)生接觸非洲音樂(lè)，非洲音樂(lè)也是單調(diào)的。缺乏和諧與美麗。因此，在課堂上遇到此類音樂(lè)時(shí)，學(xué)生通常會(huì)感到抵觸。

所以使用簡(jiǎn)單的音樂(lè)，老師的示范以及學(xué)生在課堂上唱歌的學(xué)習(xí)，就可以將這次即將學(xué)習(xí)的音樂(lè)與學(xué)生之間的距離拉近了，從而使得學(xué)生能夠積極參與到學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，例如有效實(shí)施課堂教學(xué)引起了學(xué)生的興趣，激發(fā)了人們的好奇心，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好了準(zhǔn)備?？梢钥吹?，引入課程示例是重要的一步，老師對(duì)此做得很好。

2.音樂(lè)材料的靈活

在本課程中，老師擁有豐富的取材形式，而不論樂(lè)器的介紹或?qū)σ魳?lè)作品的欣賞，并且整個(gè)課程著重于教導(dǎo)學(xué)生能夠在一定條件下快速對(duì)非洲音樂(lè)的風(fēng)格和特點(diǎn)作出區(qū)分。當(dāng)老師在示范演唱《非洲贊歌》之后，選擇讓學(xué)生欣賞《非洲贊歌》的原始的版本，從而達(dá)到了能夠較為深入的感受非洲音樂(lè)的風(fēng)格特征的效果。而在欣賞過(guò)程中老師進(jìn)行了提問(wèn)，針對(duì)學(xué)生感覺(jué)尚未體驗(yàn)過(guò)的知識(shí)，老師會(huì)立即暫停，解答了學(xué)生問(wèn)題之后再繼續(xù)后面的教學(xué)。其次，在第二個(gè)片段非洲鼓的簡(jiǎn)介教學(xué)中，老師則在PPT上展示了各種非洲鼓的圖片，以此引入非洲鼓的特征、社會(huì)功能的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了鼓是非洲音樂(lè)的靈魂的重要地位。而在之后，老師則選擇作品《鼓舞》的多種特征將該堂課推向高潮，從而讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，這也是本次課的一大亮點(diǎn)，課堂時(shí)間幾乎占全班的一半。

（二）不足方面

1.缺乏音文聯(lián)系

對(duì)非洲音樂(lè)的了解已經(jīng)達(dá)到了教師教育和學(xué)生學(xué)習(xí)所期望的目標(biāo)，但是在多元文化主義下，全球民間音樂(lè)教育的目標(biāo)已經(jīng)超越了這一目標(biāo)。在欣賞了《非洲贊歌》和《鼓舞》之后，學(xué)生可以用自己的反應(yīng)表達(dá)出一種感覺(jué)，即學(xué)生具有辨別非洲音樂(lè)風(fēng)格的能力。但是看一下學(xué)生在非洲音樂(lè)中使用的形容詞“隨意”，學(xué)生認(rèn)為這聽(tīng)起來(lái)很怪異和可笑，這意味著他們?cè)谛闹胁⒉徽J(rèn)同非洲音樂(lè)。學(xué)生們知道非洲音樂(lè)的本質(zhì)，但不知道為什么會(huì)這樣，使用我們傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估非洲音樂(lè)的學(xué)生無(wú)疑會(huì)覺(jué)得很奇怪。

原因是學(xué)生在非洲音樂(lè)的文化背景下不了解非洲音樂(lè)。如果了解非洲音樂(lè)與其文化之間的聯(lián)系，學(xué)生將理解表演是“非常隨意的”，因?yàn)樗麄兊囊魳?lè)與他們的日常生活密切相關(guān)，通常在表演期間，觀眾將一起跟著唱歌，拍手，跳舞。學(xué)生如果不了解非洲文化，就無(wú)法真正理解非洲音樂(lè)。

2.教學(xué)方法單一

本論文研究的案例視頻是在特殊的比賽情況下進(jìn)行錄制的。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)在這種情況下，學(xué)生對(duì)表達(dá)欲望的抵抗力降低，并且更容易犯錯(cuò)誤。在教學(xué)過(guò)程中，老師總是聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)一致。教學(xué)方法比較簡(jiǎn)單，學(xué)生的積極性不足。當(dāng)教師鼓勵(lì)學(xué)生拓寬思路并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)示范之后，讓學(xué)生進(jìn)行交流討論，這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生將對(duì)非洲音樂(lè)會(huì)有更深入、全面的了解，從而使學(xué)生能在探索世界民族音樂(lè)的過(guò)程中保持住激情。所以在我國(guó)的高中音樂(lè)鑒賞課中的世界民族音樂(lè)，必須要讓學(xué)生感受到三維的音樂(lè)教學(xué)手法，例如視聽(tīng)，動(dòng)態(tài)，創(chuàng)造性的結(jié)合而不是整合。所有課程都以相同單調(diào)的學(xué)習(xí)方式重復(fù)進(jìn)行。

四、世界民族音樂(lè)在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用建議

（一）學(xué)生心理的關(guān)注

高中學(xué)生需要拓寬音樂(lè)視野，并在他們的環(huán)境之外體驗(yàn)各種類型的音樂(lè)。世界民間音樂(lè)可以吸引大多數(shù)高中生。但是與此同時(shí)，高中生在學(xué)習(xí)音樂(lè)方面有很強(qiáng)的目標(biāo)和主動(dòng)性，很強(qiáng)的自我意識(shí)，并且受自己獨(dú)特思想的影響。他們遠(yuǎn)離了不熟悉不斷發(fā)展的環(huán)境的音樂(lè)，尤其是與我們國(guó)家的音樂(lè)風(fēng)格截然不同的音樂(lè)。學(xué)生將具有強(qiáng)烈的心理抵抗力，而短時(shí)間內(nèi)難以適應(yīng)的心理感受將對(duì)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。世界上每個(gè)國(guó)家的音樂(lè)都有自己的特征，并且由于這些特征根植于每種文化并與每種文化緊密聯(lián)系，因此必須從相關(guān)的文化背景中教授各種音樂(lè)。

過(guò)去，大多數(shù)人使用一種音樂(lè)文化作為中國(guó)民族音樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于外國(guó)音樂(lè)，歐洲藝術(shù)音樂(lè)被用作美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這種單一的音樂(lè)密集主義和歐洲音樂(lè)中心主義的概念仍然保留在學(xué)生之中，并且一些學(xué)生仍然處于高級(jí)、初級(jí)、低級(jí)的狀態(tài)區(qū)分比較各種音樂(lè)。讓學(xué)生了解多元文化音樂(lè)世界的存在是彼此不同的，但同樣值得關(guān)注。另一方面任何一種音樂(lè)都可以基于其所屬的文化背景來(lái)被了解。改變學(xué)生的誤會(huì)并建立正確的多元文化音樂(lè)概念是世界音樂(lè)教育的主要挑戰(zhàn)，因?yàn)橹挥凶鳛閰⒖疾拍塬@得最佳的理解和評(píng)價(jià)。在高中音樂(lè)鑒賞課程中，尤其是就教學(xué)指南來(lái)說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以融合進(jìn)與當(dāng)?shù)匾魳?lè)密切相關(guān)的歷史地理、宗教習(xí)俗等知識(shí)，以防止學(xué)生對(duì)強(qiáng)烈對(duì)比的外國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生負(fù)面的心理反應(yīng)。

（二）教學(xué)資料的多樣

我國(guó)高中音樂(lè)鑒賞教材中，關(guān)于世界民族民間音樂(lè)的教學(xué)資料包括教科書(shū)，配套VCD等。而其中全國(guó)通用的人民音樂(lè)出版社出版的《音樂(lè)鑒賞》教材，其中的第5和第6單元中來(lái)自亞洲，非洲，拉丁美洲和歐洲的民間音樂(lè)屬于世界民間音樂(lè)類別。僅湖南文藝出版社第三版屬于該類別，其內(nèi)容僅是一個(gè)大概的介紹。在教學(xué)資料中，某些教科書(shū)和視聽(tīng)材料中，缺乏來(lái)自世界各地的民間音樂(lè)的整體比例。現(xiàn)如今的高科技迅速發(fā)展，許多世界各地的傳統(tǒng)音樂(lè)的有關(guān)信息資料可以通過(guò)Internet進(jìn)行收集，另外互聯(lián)網(wǎng)的音樂(lè)播放網(wǎng)站也使得語(yǔ)音信息在商業(yè)運(yùn)作中與許多現(xiàn)代元素混合在一起。因此，我們的教學(xué)也應(yīng)該更加開(kāi)放和包容。

（三）參與教學(xué)的設(shè)計(jì)

在學(xué)習(xí)唱歌具有代表性的旋律時(shí)，要盡可能保留歌曲的原始風(fēng)格，并避免使用漢字翻譯歌詞。在唱歌，練習(xí)重復(fù)和記憶旋律時(shí)，最好使用音譯來(lái)模仿原始語(yǔ)言。在學(xué)習(xí)演奏樂(lè)器方面，應(yīng)該學(xué)習(xí)如何演奏鼓這種獨(dú)特的打擊樂(lè)器。在跳舞方面，這意味著學(xué)生至少可以依照學(xué)習(xí)的音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行簡(jiǎn)單的舞步。教師開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)，尤其是整個(gè)班級(jí)的小組參與形式，以激活教室的氣氛并增加學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生更好地了解所學(xué)的相關(guān)概念。此外，學(xué)生有親身經(jīng)歷，將無(wú)法輕易得出關(guān)于音樂(lè)的結(jié)論。

（四）協(xié)同比較的開(kāi)展

在協(xié)同比較的開(kāi)展的過(guò)程中，要關(guān)注自然與社會(huì)環(huán)境，歷史，文化，宗教和音樂(lè)所依賴的哲學(xué)等緊密相關(guān)的領(lǐng)域，將注意力集中在音樂(lè)中，而后又慢慢回到各個(gè)層次的音樂(lè)本體論上，以釋放音樂(lè)教育的獨(dú)特功能。學(xué)生學(xué)習(xí)如何有意識(shí)地利用不同學(xué)科的知識(shí)，并將其整合以創(chuàng)造最終的音樂(lè)知識(shí)和理解。準(zhǔn)確把握音樂(lè)與相關(guān)主題之間的關(guān)系作為以音樂(lè)為中心的協(xié)作式教育的方式，在特定的教育中，教師必須要適應(yīng)當(dāng)?shù)厍闆r，時(shí)間條件。從同一地區(qū)選擇主題音樂(lè)內(nèi)容，在同一個(gè)文化群體的環(huán)境中對(duì)音樂(lè)課程實(shí)施相關(guān)的教學(xué)過(guò)程。

五、結(jié)論

隨著科技信息的快速發(fā)展，以往的地理限制已經(jīng)不復(fù)存在，而取而代之的是當(dāng)今多元開(kāi)放化的世界，國(guó)際文化交流的頻率越來(lái)越高，世界各地的人們彼此了解。培養(yǎng)多元文化概念的理解在世界民族音樂(lè)教育中具有重要意義，也能塑造高中生對(duì)文化世界的看法。高中世界民間音樂(lè)教育教學(xué)不僅涉及聽(tīng)覺(jué)，而且還涉及教師指導(dǎo)學(xué)生來(lái)一步步理解掌握世界各地的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化。為了實(shí)現(xiàn)高中音樂(lè)世界鑒賞教育的目標(biāo)，可以在特定的課堂課程中設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合本地音樂(lè)，使用比較方法，專注于音樂(lè)以及開(kāi)發(fā)聯(lián)合教學(xué)方法。筆者在本論文中運(yùn)用的教學(xué)方法是以實(shí)例到理論再到實(shí)踐過(guò)程的研究，一方面具有實(shí)用性和可行性，但由于各方面的原因，研究還不全面。因此在后續(xù)研究中會(huì)更加多角度、深入的研究。