人文天地

王躍生

依據(jù)親緣成員功能關(guān)系和官私制度，中國的家總體上包括同宗之家、服親之家、同祖之家、同父之家和夫婦之家五個(gè)層級，由此形成具有中國本土特色的家層級結(jié)構(gòu)類型。就整體而言，同宗之家、服親之家基本上以關(guān)系之家的形態(tài)存在，同祖之家在近代之前既是親緣關(guān)系之家，也有一定比例以生活單位之家的形態(tài)存在，同父之家則是近代之前重要的關(guān)系之家和生活單位之家（合二為一），夫婦之家是最基本的家組成單元，新中國成立后逐漸成為普遍的生活單位。

陳明華

通過入教和修習(xí)過程中的一系列儀式，齋教團(tuán)體不斷地塑造“吃齋人”的身份認(rèn)同，同時(shí)在修習(xí)體系上建立了相應(yīng)的利益分配方式，從而使每一地的齋教群體成為一個(gè)互助的“經(jīng)濟(jì)共同體”。齋教本身的宗教內(nèi)容并沒有宣揚(yáng)暴力的激進(jìn)思想，也不具有組織群體暴力的文化資源，群體暴力事件往往只是在生活資源緊張和“暴力專家”參與的雙重影響下才得以發(fā)生。