關(guān)懷倫理視域下研究生與導(dǎo)師關(guān)系重構(gòu)研究

（南京郵電大學(xué) 210023）

美國教育學(xué)家內(nèi)爾·諾丁斯提出關(guān)懷倫理思想認(rèn)為關(guān)懷是所有成功教育的奠基石?！爸Z丁斯的關(guān)懷教育理論以關(guān)系為核心，強(qiáng)調(diào)在人與人之間建立一種關(guān)懷關(guān)系。這種關(guān)懷關(guān)系呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：一是雙方都須積極努力與回應(yīng)；二是雙方地位平等，互惠互利。當(dāng)關(guān)懷者基于被關(guān)懷者的需要施以援助和關(guān)心時(shí)，被關(guān)懷者須做出積極回應(yīng)，接受關(guān)懷者的關(guān)心，這種關(guān)懷才是有意義的，否則是無效的。”

研究生教育是整個(gè)教育體系的最頂層，對(duì)培養(yǎng)高質(zhì)量人才，推動(dòng)“雙一流”建設(shè)具有決定性作用。而研究生教育中的導(dǎo)師與學(xué)生之間的關(guān)系，相比其他教育階段的師生關(guān)系更具交流的頻繁性和關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜性。研究生教育階段中的導(dǎo)師和學(xué)生的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是一種靈與肉的交流過程，然而，隨著近幾年招生規(guī)模的急劇擴(kuò)大及社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)高校的影響，研究生與導(dǎo)師之間的沖突時(shí)有發(fā)生，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為，研究生教育階段導(dǎo)師和學(xué)生之間的關(guān)系正呈現(xiàn)出“冷漠化、利益化、緊張化、簡單化”的異?，F(xiàn)象。英國 Gossinghamunivesity的Gastineau博士說：“研究生階段是很可怕的。至今我還沒有遇到過一個(gè)沒有經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)危機(jī)、精神危機(jī)、情感危機(jī)以及與導(dǎo)師關(guān)系危機(jī)的研究生。這就是為什么這個(gè)體系如此可怕的原因?！痹鯓咏?gòu)導(dǎo)師與研究生的良性關(guān)系，盡可能避免悲劇的重演，立德樹人，已經(jīng)成為研究生教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

一、當(dāng)前高校研究生導(dǎo)師與研究生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)困境

在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生對(duì)老師怨聲載道，聲稱老師不關(guān)心他們并受其控制，把老師視為階級(jí)敵人和無法超越的權(quán)威，他們只是暫時(shí)忍受其控制。這種狀況下學(xué)生不僅失去了學(xué)術(shù)知識(shí)，而且損失了來自師長的使其終身受益的友誼和智慧。與此同時(shí)，大多數(shù)老師聲稱他們心里裝著學(xué)生。但他們卻無法與學(xué)生有效溝通，建立起關(guān)心和被關(guān)心的雙向關(guān)系。

（一）導(dǎo)師的學(xué)術(shù)目的主導(dǎo)一切，漠視對(duì)學(xué)生身心、生活及就業(yè)等方面的關(guān)心和體貼

諾丁斯認(rèn)為，學(xué)生在老師心目中的位置不應(yīng)該只取決于他在學(xué)術(shù)方面的成績。然而，當(dāng)今的研究生教育中學(xué)術(shù)目的幾乎主導(dǎo)著一切，許多學(xué)生無法適應(yīng)這種教育模式。導(dǎo)師認(rèn)為只要自己指導(dǎo)的好，學(xué)生認(rèn)真去學(xué)就一定能勝任導(dǎo)師分配的任何任務(wù)。如果學(xué)生不努力搞科研，不管學(xué)生在其他方面多優(yōu)秀多努力，老師都覺得學(xué)生一無是處。導(dǎo)師樂觀地認(rèn)為所有學(xué)生都能搞好科研，學(xué)生抱怨導(dǎo)師不關(guān)心他們，甚至認(rèn)為，導(dǎo)師是為了自己有好的科研成果、名譽(yù)和評(píng)職稱而強(qiáng)迫他們。很多時(shí)候，學(xué)生的質(zhì)疑不無道理。學(xué)生變成了可供導(dǎo)師利用的一種資源。導(dǎo)師在灌輸這種理念，在填鴨式教育時(shí)，很少能想到，在為學(xué)生提供科研指導(dǎo)外，能否為其提供心靈的體貼與關(guān)愛。2018年全國研究生滿意度調(diào)查報(bào)告顯示學(xué)生在心理咨詢與服務(wù)、就業(yè)指導(dǎo)與服務(wù)的滿意度、導(dǎo)師對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、職業(yè)定位等方面得分較低。

（二）學(xué)生學(xué)術(shù)能力和興趣的差異與導(dǎo)師要求的標(biāo)準(zhǔn)化一

諾丁斯認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生對(duì)某一學(xué)科興趣程度的不同而相應(yīng)的調(diào)整教育方式。老師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)術(shù)能力分配與之匹配的科研任務(wù)。任何人在任何方面都不可能達(dá)到同樣的水平。導(dǎo)師可以將難題分配給那些真正感興趣的同學(xué)，并期望他們做出超越性的高水平成果，而對(duì)那些興趣不是非常濃厚的學(xué)生，導(dǎo)師的期望和要求要相應(yīng)調(diào)整，以上學(xué)生只要達(dá)標(biāo)即可。不是所有孩子都應(yīng)該學(xué)習(xí)一種知識(shí)。導(dǎo)師可以建議所有人都學(xué)某一種知識(shí)，但是不能強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)。搞科研應(yīng)該從學(xué)生的興趣和能力出發(fā)，只有懷有濃厚的興趣和具備一定能力的學(xué)生才能熱愛科研搞好科研，才有機(jī)會(huì)對(duì)某個(gè)學(xué)科進(jìn)行更深層次的探索。目前的研究生教育，即便是對(duì)學(xué)術(shù)有興趣有能力的學(xué)生而言也不是啟迪智慧的教育。

（三）學(xué)生讀研動(dòng)機(jī)的多樣化與導(dǎo)師培養(yǎng)目標(biāo)的單一性

學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，智育只是其中的一部分，因此在注重學(xué)生學(xué)術(shù)能力的同時(shí)，也要注意到學(xué)生的讀研目的、興趣愛好以及人際關(guān)系等。這沒有反智主義的傾向，而是有關(guān)重新確定輕重緩急的問題。智力開發(fā)當(dāng)然是重要的，但它不能成為學(xué)校的首要任務(wù)。如果學(xué)生對(duì)科研產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，導(dǎo)師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，但是在引導(dǎo)學(xué)生的過程中不能強(qiáng)迫學(xué)生。對(duì)于那些志不在此的學(xué)生同樣值得導(dǎo)師尊重。學(xué)生可以選擇和學(xué)習(xí)自己感興趣和有用的知識(shí)。研究生教育不應(yīng)只為學(xué)術(shù)研究做準(zhǔn)備，相反，具有各種特殊才能的學(xué)生也應(yīng)該得到發(fā)展。導(dǎo)師不應(yīng)該只關(guān)照那些學(xué)術(shù)能力強(qiáng)的學(xué)生。學(xué)校應(yīng)該為廣泛的人類職業(yè)活動(dòng)和非職業(yè)活動(dòng)作準(zhǔn)備。德育是學(xué)校的首要目的，導(dǎo)師要關(guān)心學(xué)生，教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心他人，這是學(xué)校完成其他任務(wù)的基礎(chǔ)。學(xué)校具有多重任務(wù)和目的，追求學(xué)術(shù)目標(biāo)只是其中一方面，導(dǎo)師應(yīng)該允許學(xué)生確定自己感興趣的領(lǐng)域，并滿足學(xué)生的職業(yè)和業(yè)余生活的興趣，為他們提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

（四） 學(xué)生主體對(duì)教師關(guān)懷反饋的缺失

諾丁斯的關(guān)心倫理以需要和反應(yīng)為基礎(chǔ)，明確強(qiáng)調(diào)被關(guān)心一方的作用，在關(guān)心關(guān)系中被關(guān)心者的心理狀態(tài)是接受、確認(rèn)和反饋，它是一種關(guān)系倫理。關(guān)心基本是一種接觸，一種交流。但在現(xiàn)實(shí)的研究生教育階段，經(jīng)常發(fā)生學(xué)生不承認(rèn)他在被導(dǎo)師關(guān)心著，這種情況下關(guān)心的這種關(guān)系倫理就蕩然無存了。但是即便這種情況發(fā)生了，也不代表著就是導(dǎo)師的錯(cuò)。事實(shí)可能是學(xué)生太固執(zhí)，太不敏感，或者難以接受關(guān)心，缺乏一定的關(guān)懷素養(yǎng)。

二、關(guān)懷倫理對(duì)研究生教育中師生關(guān)系的價(jià)值

（一）導(dǎo)師對(duì)學(xué)生關(guān)心的內(nèi)容從單一性到多樣性

長久以來，人們盲目追求學(xué)術(shù)知識(shí)，研究生導(dǎo)師作為知識(shí)技能的傳授者從未缺位，導(dǎo)師自我角色定位往往偏重于自己的學(xué)術(shù)指導(dǎo)，卻往往忽視了研究生的多樣化需求。關(guān)心倫理的最底層思想是對(duì)個(gè)體的不同需要給予恰當(dāng)?shù)牟煌磻?yīng)，最終建立和維護(hù)關(guān)懷關(guān)系。真正重視關(guān)心關(guān)系的導(dǎo)師，必須對(duì)學(xué)生合理的需要給與積極且敏感地反應(yīng)。學(xué)生對(duì)關(guān)懷的需求除了有學(xué)術(shù)方面的內(nèi)容，還有諸如心理、就業(yè)、戀愛、人際交往等方面的內(nèi)容。

（二）導(dǎo)師和學(xué)生在情感上是雙向互動(dòng)，互惠互利的

諾丁斯所倡導(dǎo)的這種成熟的關(guān)心關(guān)系是相互作用的，并不是像標(biāo)簽一樣永久地固定。在這種關(guān)系中，關(guān)心者和被關(guān)心者雙方位置和角色是可以交換的。學(xué)生在導(dǎo)師人性化的關(guān)懷中舒緩了壓力，最重要的是學(xué)會(huì)了關(guān)懷，導(dǎo)師在學(xué)生的正向反饋中，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和道德理想，所以導(dǎo)師與學(xué)生是雙向互動(dòng)，互惠互利的，關(guān)心者和被關(guān)心者并不是一成不變的。

（三）導(dǎo)師與學(xué)生在在人格上相互平等，但導(dǎo)師與學(xué)生的關(guān)系不是平等關(guān)系

諾丁斯認(rèn)為教師與學(xué)生的關(guān)系從來都不是平等的，因?yàn)榻處熡懈嗟呢?zé)任，所以教師要具備與之相應(yīng)的包容精神。導(dǎo)師不僅需要從自身的角度看問題，還需要隨時(shí)切換到從學(xué)生的角度看問題。創(chuàng)造和維系一種充滿信任的師生關(guān)系，需要導(dǎo)師不輕易否定學(xué)生的需要和進(jìn)步，也需要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)和能力出發(fā)給學(xué)生確立更高的目標(biāo)。導(dǎo)師要謹(jǐn)記他們與學(xué)生的關(guān)系是不平等的。布伯曾說過，師生之間是求助者和被求助者的關(guān)系，求助者和被求助者之間存在本質(zhì)上的不同。我們不能要求學(xué)生理解導(dǎo)師，那樣的話，師生關(guān)系就變成了成熟的友誼關(guān)系。

三、可能的路徑：重構(gòu)關(guān)懷型師生關(guān)系

面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”的教育理念，并引起國內(nèi)外學(xué)者的普遍重視。2018年1月17日，《教育部關(guān)于全面落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹人職責(zé)的意見》中提出，要加強(qiáng)導(dǎo)師與研究生的交流溝通，加強(qiáng)導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，導(dǎo)師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感和心理狀態(tài)，做好教育和引導(dǎo)工作。師生的關(guān)懷關(guān)系已成為我國教育理論研究的一個(gè)新熱點(diǎn)。如何構(gòu)建關(guān)懷性師生關(guān)系是值得我們深思的問題。

（一）增強(qiáng)高校的反應(yīng)性

導(dǎo)師與研究生的關(guān)系發(fā)生在高校里，高校必須為關(guān)心關(guān)系的建立和完善提供必要的氣氛、文化和政策保障。諾丁斯認(rèn)為反應(yīng)性代表了學(xué)校可能解決問題的一個(gè)思路。諾丁斯認(rèn)為擁有這種反應(yīng)性的教育體系能認(rèn)識(shí)到人們對(duì)不同教育的需要，并為它們提供并存的機(jī)會(huì)。如果不同的教育長期并存，就說明他們都擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。顯而易見，目前研究生教育更偏向于以學(xué)科為中心，以導(dǎo)師為中心，把關(guān)心視為一種美德。學(xué)生需要學(xué)習(xí)事先規(guī)定好的知識(shí)和技能，導(dǎo)師關(guān)心學(xué)生的方式就是讓他們?nèi)プ鰧?dǎo)師認(rèn)為有益的事情。為了扭轉(zhuǎn)目前導(dǎo)師和學(xué)生的緊張關(guān)系，學(xué)校必須提高反應(yīng)性，增加多元化，增加對(duì)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，更加靈活化。

（二）提高關(guān)心者——導(dǎo)師的關(guān)懷素養(yǎng)

諾丁斯認(rèn)為關(guān)心者的心理狀態(tài)是專注和動(dòng)機(jī)移位。真正關(guān)心學(xué)生的導(dǎo)師，會(huì)專注的接受學(xué)生傳遞的一切信息。關(guān)心需要導(dǎo)師提前計(jì)劃和準(zhǔn)備。

1.要從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，認(rèn)真傾聽并且積極回應(yīng)，要與學(xué)生養(yǎng)成對(duì)話與交流的習(xí)慣

導(dǎo)師與學(xué)生對(duì)話與交流不限于學(xué)術(shù)討論與交流，更不是在一起隨意聊天，當(dāng)然也不是導(dǎo)師一言堂，學(xué)生只能洗耳恭聽。對(duì)話是開放性的，在對(duì)話開始時(shí)并不知曉對(duì)話的結(jié)果。導(dǎo)師不能事先確定目的，然后再與學(xué)生交流和對(duì)話。對(duì)話應(yīng)該是師生暢所欲言的各自表達(dá)自己的心聲。對(duì)話可以幫助導(dǎo)師在作出決定前，充分的占有信息。對(duì)話把師生聯(lián)系在一起，這樣就有可能建立起充滿關(guān)心的人際關(guān)系；對(duì)話使師生互相了解，這是關(guān)心的基礎(chǔ)。當(dāng)導(dǎo)師深刻地了解學(xué)生的需要，才有可能成為一個(gè)好的老師和關(guān)心者。對(duì)話體現(xiàn)著專注和完全開放的投入。

2.導(dǎo)師的包容是學(xué)生最需要的

前面我們已經(jīng)提到導(dǎo)師和學(xué)生在人格上是平等的，但導(dǎo)師和學(xué)生的關(guān)系絕不是平等的關(guān)系，導(dǎo)師顯然是責(zé)任承擔(dān)最大和占主導(dǎo)地位的一方，所以導(dǎo)師要具備一定的包容精神。由于大部分研究生還未正式踏入社會(huì)及缺少人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，導(dǎo)師應(yīng)該以一種包容的胸襟去看待學(xué)生的錯(cuò)誤，而不是一味地打擊和嘲諷。寬容是處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵。還有一個(gè)特別值得注意的地方，那就是導(dǎo)師不能因?yàn)閭€(gè)人和職業(yè)的需要而局限學(xué)生的發(fā)展。

（三）提高被關(guān)心者——學(xué)生的關(guān)懷素養(yǎng)

諾丁斯指出被關(guān)心者的心理狀態(tài)是接受、確認(rèn)和反饋。學(xué)生作為關(guān)心的接受者，他們要對(duì)導(dǎo)師的關(guān)心有所回應(yīng)。一般情況下，雙方的互動(dòng)關(guān)系是自然發(fā)生的。導(dǎo)師的一個(gè)最重要的任務(wù)就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)接受關(guān)心，這需要學(xué)生發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)自己的關(guān)懷素養(yǎng)。關(guān)懷素養(yǎng)由關(guān)懷意識(shí)、關(guān)懷情感和關(guān)懷行為組成的。學(xué)生首先要正確認(rèn)知關(guān)懷，要增強(qiáng)關(guān)懷意識(shí)；其次，學(xué)生需要在日常學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)、別人的關(guān)心以及人際交往等方面的進(jìn)行復(fù)盤和反思，即體悟和感知；最后，學(xué)生需要實(shí)實(shí)在在的踐行關(guān)懷，體現(xiàn)在對(duì)導(dǎo)師的關(guān)懷積極主動(dòng)的回應(yīng)和實(shí)行主動(dòng)關(guān)懷兩方面。