從電影《孫子從美國來》看中西方文化碰撞

（湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院 430068）

一、引言

《孫子從美國來》又名《孫悟空遇上蜘蛛俠》，在該影片中孫悟空和蜘蛛俠分別象征著電影中的兩位主人公“老楊”和“布魯克斯”。老楊是一位皮影藝術(shù)家，最喜歡孫悟空大鬧天宮那場(chǎng)皮影戲。孫悟空是中國著名傳統(tǒng)神話故事《西游記》中可以上天遁地，長(zhǎng)生不老且能夠七十二變的神話人物，在中國人的心中孫悟空是勇敢、自信、正義的化身，深受老老少少的喜愛。布魯克斯出生于美國，喜愛美國漫威漫畫人物蜘蛛俠。蜘蛛俠這本漫畫主要講述的是一個(gè)普通的高中生，偶然被一只基因變異的蜘蛛咬傷后擁有了異于常人的超能力，并利用自己的超能力與惡勢(shì)力戰(zhàn)斗。孫悟空和蜘蛛俠都是正義英雄的化身，一個(gè)代表著傳統(tǒng)的中國文化，一個(gè)代表著現(xiàn)代的西方文化，兩者相遇必然會(huì)碰撞出不一樣的火花。影片的主人公“老楊”在村里是一名德高望重的皮影老藝術(shù)家，原本想把皮影這門手藝傳給兒子“棟梁”，讓皮影事業(yè)能夠繼承發(fā)揚(yáng)下去，可是兒子對(duì)皮影根本不感興趣，一心撲在了保護(hù)藏羚羊的事業(yè)中，常年不在家，留老楊一人孤苦伶仃的生活。好不容易回來了，卻給老楊帶回來了一個(gè)“喪偶還帶著拖油瓶”的美國人未婚妻“愛華”。由于工作原因，兒子在沒有和老楊商量的情況下，把拖油瓶布魯克斯留給了老楊照顧。布魯克斯在和老楊相處的過程中發(fā)生了一系列的沖突與碰撞，在朝夕相處中產(chǎn)生了異國爺孫情，兩人的感情最終走向了融合。在老楊和布魯克斯的相處過程中，中西方文化的碰撞與沖突被展現(xiàn)的淋漓盡致。

二、中西方親子關(guān)系對(duì)比

（一）階級(jí)與平等

“望子成龍，望女成鳳”是所有中國父母對(duì)孩子的殷切期待，孩子不僅是自己生命的延續(xù)，更是家庭的希望。在中國，孩子是家庭的中心，家庭的一切都圍繞著孩子。（付曉雪，2019）中國在幾千年的封建文化的影響下，“子為父綱，妻為夫綱”的階級(jí)觀念一直深入人心。父母之命不可違，孩子作為晚輩要尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，不得僭越。

西方父母也希望自己的孩子能成為一名優(yōu)秀的人才。但受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，西方倡導(dǎo)解放天性，追求獨(dú)立和自由，他們認(rèn)為人生而平等，沒有階級(jí)區(qū)分。孩子雖是父母所生，卻是存在于父母之外的獨(dú)立個(gè)體。西方父母會(huì)尊重孩子的想法，給與孩子充分獨(dú)立的空間，更注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立的人格，鼓勵(lì)孩子去做自己想做的事情。

影片開頭老楊面對(duì)好久沒見的兒子，并沒有表現(xiàn)出開心而是帶著些許責(zé)備的語氣說‘你不是死在外頭了嗎’。中國式父母羞于把愛掛在嘴邊，老楊表面上很嫌棄但實(shí)質(zhì)上還是愛孩子的。當(dāng)兒子棟梁詢問老楊有什么吃的沒有，老楊嘴上說著“有屁你要吃嗎”，但轉(zhuǎn)身就為兒子做了一碗油潑面。老楊對(duì)兒子棟梁寄予了太多，希望兒子能夠繼承自己的衣缽，但兒子卻沒有按照自己所設(shè)想的那樣發(fā)展，皮影事業(yè)在兒子這一代斷開，老楊的希望也變得暗淡。

（二）缺乏溝通與善于傾聽

比起老楊父子尷尬的處境，美國媳婦“愛華”和她的兒子“布魯克斯”相處要融洽的多，當(dāng)布魯克斯對(duì)愛華說他是他們班中文說的最好的，愛華毫不避諱的夸獎(jiǎng)布魯克斯，說布魯克斯是她的驕傲。西方父母會(huì)把愛掛在嘴邊，但凡孩子做出一點(diǎn)小的成就會(huì)豪不遮掩的夸獎(jiǎng)鼓勵(lì)；而中國父母則會(huì)把對(duì)孩子的愛放在心里，當(dāng)孩子取得的一定成就時(shí)則會(huì)告誡孩子，鞭策孩子不要恃寵而驕。

中國父母與子女之間缺乏傾聽溝通，父母常常不聽取孩子內(nèi)心真正的想法。影片中因?yàn)楣ぷ髟騼鹤訔澚翰坏貌惶崆叭タ煽晌骼?，只是留下一封信讓老楊照顧布魯克斯。兒子棟梁怕老楊不同意，于是先斬后奏。而愛華提前跟布魯克斯好好溝通過，所以留下來的布魯克斯沒有任何吵鬧。當(dāng)兒子棟梁詢問老楊為何選擇重新出山，老楊也只是扔出一句要你管，至始至終兩人都未坐下來好好溝通，傾聽對(duì)方真實(shí)的想法。

（三）責(zé)備與鼓勵(lì)

中國傳統(tǒng)教育觀念提倡打罵式教育，認(rèn)為棍棒底下出孝子。兒子棟梁深知老楊教育孩子的方法，所以特意在信中強(qiáng)調(diào)布魯克斯有點(diǎn)兒調(diào)皮，做了錯(cuò)事不要打罵。相反，西方父母在孩子做錯(cuò)事后多用溝通的方式教育，很少會(huì)體罰打罵孩子，他們認(rèn)為父母和孩子是平等，親子之間的矛盾更多的會(huì)用和平的方式解決。

中國父母認(rèn)為的對(duì)孩子好是父母自身認(rèn)為的好，西方父母則認(rèn)為支持孩子去做想做的事情才是對(duì)孩子好。老楊活了大半輩子，接觸到的都是黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，金發(fā)碧眼讓他覺得不合乎常規(guī)，于是乎偷偷帶著布魯克斯去鎮(zhèn)上染頭。當(dāng)看到布魯克斯的頭發(fā)被染成黑色時(shí)，老楊笑著說還是黑的好看。從始至終都沒有詢問布魯克斯是否愿意，只是因?yàn)樽约赫J(rèn)為這樣比較好。

三、婚姻觀念中的門當(dāng)戶對(duì)與志同道合

中國是崇尚集體主義的國家，一榮俱榮一損俱損，集體利益始終大于個(gè)人利益。（王芳，2013）結(jié)婚不僅是兩個(gè)人之間的事情，更是關(guān)系到兩個(gè)家庭的幸福。中國人認(rèn)為好的婚姻應(yīng)當(dāng)是門當(dāng)戶對(duì)。美國是崇尚個(gè)人主義的國家，更重視個(gè)人利益，追求獨(dú)立自主。在婚姻里更在乎自己的感受，比起中國的‘門當(dāng)戶對(duì)’美國更多的是‘我愿意’，婚姻是自己個(gè)人意愿的選擇。

影片中老楊問兒子是怎樣的和愛華認(rèn)識(shí)的，兒子說了八個(gè)字“一見鐘情，志同道合”。在兒子看來兩人在一起就是鐘情于對(duì)方，且又有共同的愛好，沒有其他因素。當(dāng)詢問愛華個(gè)人情況時(shí)老楊說了“二鍋頭，喪偶，拖油瓶的洋寡婦”這幾個(gè)詞，在老楊看來愛華和兒子并不般配，兒子是頭婚，愛華離過婚還帶著個(gè)孩子，比起兩人是否真心相愛，老楊認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)更為重要。在西方看來，婚姻是個(gè)人選擇，相愛就在一起不愛就好聚好散，不會(huì)因?yàn)榻Y(jié)過多次婚而貶低你，也不會(huì)因?yàn)殡x婚帶著孩子有什么不好，沒有“二鍋頭，拖油瓶”之說。

四、人際交往中的委婉謙遜與直截了當(dāng)

中華文化提倡內(nèi)斂、謙虛、委婉、中規(guī)中矩。而美國則提倡冒險(xiǎn)，注重個(gè)性，尊重差異性，直率地表達(dá)自己的需求。（巨海寧，秦偉，2019）

影片中文化站長(zhǎng)小王為了邀請(qǐng)老楊出山創(chuàng)辦皮影藝術(shù)培訓(xùn)班，來回邀請(qǐng)了四次。前三次老楊都是含糊其辭蒙混過關(guān)，最后一次因?yàn)樾⊥醢l(fā)現(xiàn)老楊撒謊說布魯克斯是新疆人，老楊語塞，小王趁機(jī)再提此事老楊才正面回應(yīng)。來回三四次，老楊才表明自己的想法。一是老楊深知皮影事業(yè)面臨的窘境，認(rèn)為這件事不會(huì)長(zhǎng)久。二是老楊不喜歡當(dāng)面拒絕別人。在中國人的觀念中當(dāng)面拒絕他人是對(duì)他人的一種傷害，在人際交往中盡量避免與他人起正面沖突，讓他人從自己委婉的話語中找尋答案。

比起老楊的委婉，布魯克斯要直截了當(dāng)?shù)亩啵矚g就是喜歡，不喜歡就是不喜歡。吃飯的時(shí)候，布魯克斯直接對(duì)老楊說“我要吃漢堡，我要喝牛奶”，當(dāng)尿床被老楊責(zé)罵時(shí)用離家出走抗議，表明自己的態(tài)度和不滿。

五、啟示

不同文化相互碰撞時(shí)，首先我們要擺正心態(tài)，理性看待不同文化，相互尊重理解和包容。在跨文化交際時(shí)，切記文化自信，但不可文化自負(fù)。影片中，老楊看到布魯克斯的頭染成黑色后說“還是黑色好看”，這就是文化自負(fù)，我們應(yīng)該尊重其他民族的文化。與此同時(shí)，也不可文化自卑。王站長(zhǎng)在知道布魯克斯是美國人后，看著熟睡的布魯克斯說“不虧是美國娃娃，就是和咱中國的娃娃不一樣，長(zhǎng)得真好看”。文化沒有優(yōu)劣之分，每種文化都有它存在的道理。

六、結(jié)語

《孫子從美國來》故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但人物角色生動(dòng)有趣的表現(xiàn)出了中美兩國文化差異。正如影片最后布魯克斯問老楊“孫悟空真能打敗蜘蛛俠嗎？”，老楊回答“為啥要讓他們打架呢，要讓孫悟空和蜘蛛俠成為好朋友一起保護(hù)我們的地球”。文化沒有優(yōu)劣，在當(dāng)今全球化時(shí)代，面對(duì)異文化我們應(yīng)該相互尊重理解和包容，切記文化自信，切勿文化自負(fù)。文化沒有優(yōu)劣，只有異同。