內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀與實踐路徑
——基于上海8所高校的工作狀況調(diào)研

|廖麗金 劉余勤 魏金婷 吳艾卿|東華大學(xué) . 學(xué)生處;.紡織學(xué)院；.材料學(xué)院，上海 201620

新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生是新疆地區(qū)持續(xù)發(fā)展的重要力量，做好他們的思想政治教育工作，事關(guān)新疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、安全穩(wěn)定，事關(guān)國家的民族團(tuán)結(jié)、社會和諧。為準(zhǔn)確把握內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想引領(lǐng)的基本現(xiàn)狀和態(tài)勢，探尋提高新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育有效性的優(yōu)化方法和改進(jìn)之策，課題組根據(jù)上海學(xué)校德育創(chuàng)新發(fā)展專項研究項目的要求，設(shè)計了“內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想引領(lǐng)的現(xiàn)狀及實踐路徑”的規(guī)劃研究，并于2018年11月在上海地區(qū)的8所高校開展了調(diào)查研究。基于調(diào)研的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，全面客觀地分析了新時代新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的思想政治狀況，指出了內(nèi)地高校針對新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生開展思想政治教育過程中存在的問題，并就如何進(jìn)一步提高思想政治教育工作的有效性提出了對策。

一、 內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析

(一) 調(diào)研概況

課題組對新時代新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點，以及內(nèi)地高校開展意識形態(tài)教育、民族主題教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研對象涵蓋高校不同專業(yè)新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生，具有一定代表性，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育提供了較為客觀的參考。被訪者主要集中在華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、東華大學(xué)、上海大學(xué)、華東政法大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、上海外國語大學(xué)、上海政法學(xué)院8所新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生人數(shù)較多的高校。

課題組以問卷調(diào)查的形式，采用課題組自編的調(diào)研問卷《新時代新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生思想引領(lǐng)的有效性研究》對上海高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，共計發(fā)放問卷680份，回收667份，有效回收率為98.01%。經(jīng)信度和效度分析，調(diào)查問卷克隆巴赫系數(shù)(Cronbach’s Alpha)為0.752，說明內(nèi)部一致性信度良好，能夠較為可靠地測量內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的思想政治狀況及高校開展思想政治教育過程中存在的問題。問卷數(shù)據(jù)采用SPSS 20.0進(jìn)行統(tǒng)計分析。

此次參與問卷調(diào)查的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生中，男性250人，占被訪人數(shù)的37.5%；女性417人，占被訪人數(shù)的62.5%。其中39.0%為人文社科類學(xué)生，33.6%理工科學(xué)生。受訪的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生涉及維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族等多個民族，其中以維吾爾族學(xué)生為主，占總?cè)藬?shù)的58.9%，其次為哈薩克族，占總?cè)藬?shù)的17.5%。

(二) 思想政治教育現(xiàn)狀

1. 開展情況

數(shù)據(jù)顯示，90.7%的受訪學(xué)生表示學(xué)校能夠結(jié)合新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的特點有針對性地開展主題教育活動，74.9%的大學(xué)生表示學(xué)校經(jīng)常性地開展主流價值觀教育活動。在活動開展形式上，65.2%的受訪學(xué)生認(rèn)為開展的思想政治教育活動、民族主題活動具有多樣性，包括“政治學(xué)習(xí)”“網(wǎng)上課程”“社會活動”“文體活動”“志愿活動”“社團(tuán)活動”等。

2. 參與情況

從調(diào)研情況可知，新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生積極參與學(xué)校組織的各類民族主題教育活動，主流是積極向上的。從參與頻率來看，有63.0%的學(xué)生表示“每學(xué)期參加一次”，部分學(xué)生表示“每個月都參加”。在學(xué)校(院系、班級)組織的“志愿活動”“政治學(xué)習(xí)”“網(wǎng)上課程”等思想政治教育活動中，75.5%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展的思想政治教育活動是“非常有必要的”或“有必要的”。79.0%以上的受訪學(xué)生表示對參與實踐類教育活動很感興趣，尤其是“文體活動”“社會活動”“志愿活動”。但也有少部分學(xué)生對“政治學(xué)習(xí)”和“網(wǎng)上課程”的參與程度不高。同時，調(diào)研發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)上課程”類的思想政治教育形式是學(xué)生感興趣程度最低的(見表1)。

表1 內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生對各類思想政治教育活動的興趣及參與情況(N=667)

3. 開展成效

據(jù)各高校開展的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育滿意度調(diào)查，有98.0%的受訪學(xué)生對開展效果表示“非常滿意”或“比較滿意”。例如，在對社會主義核心價值觀的認(rèn)同分析中，持贊同態(tài)度的觀點從高到低依次為“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國發(fā)展進(jìn)步的根本保證”(99.0%)、“國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)始終是中華民族歷史發(fā)展的主流”(99.0%)、“本民族文化是中華文化的重要組成部分”(98.0%)、“大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立中國特色社會主義共同理想”(98.0%)、“本民族文化的發(fā)展應(yīng)該吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化”(96.5%)。問卷調(diào)查顯示：新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生入黨意愿強(qiáng)烈，其中86.0%的學(xué)生表示愿意加入中國共產(chǎn)黨，并且入黨動機(jī)端正，普遍積極向上；在日常學(xué)習(xí)生活中，68.5%的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生表示會主動關(guān)注黨和國家的大事、時政新聞等。新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在民族關(guān)系處理上也較為理性，如在“本民族學(xué)生和其他民族學(xué)生發(fā)生矛盾和沖突時”，92.9%的受訪學(xué)生表示會采取根據(jù)事件真實情況“客觀地判斷對錯”的處理態(tài)度。

二、 內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育存在的問題

調(diào)研顯示，部分內(nèi)地高校在開展新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育時，在一定程度上存在教育規(guī)劃忽略群體差異、教育形式較為單一、教育主體引導(dǎo)力不夠強(qiáng)、教育內(nèi)容沒有緊扣學(xué)生需求等問題，新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育有待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

(一) 教育規(guī)劃忽略群體差異

調(diào)研顯示，文化差異是導(dǎo)致新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生和漢族大學(xué)生思想政治教育成果呈顯著差異的一個重要原因。例如，32.8%的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為“周圍的同學(xué)不了解甚至不知道自己所在民族的風(fēng)俗文化”；19.3%的學(xué)生認(rèn)為“文化”是影響自己和其他民族同學(xué)交往的因素?？ǚ綑z驗結(jié)果顯示，周圍同學(xué)對自己民族風(fēng)俗文化的了解程度與新疆籍少數(shù)民族學(xué)生對學(xué)校開展的思想政治教育滿意度呈顯著差異。這說明，部分內(nèi)地高校在開展思想政治教育的過程中，忽略了受教育群體的差異性，一定程度上弱化了風(fēng)俗習(xí)慣、語言文化等因素對于提升新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育效果的關(guān)鍵作用。

綜合調(diào)研訪談的結(jié)果，本文認(rèn)為目前內(nèi)地高校思想政治教育活動雖開展較多，但針對新疆籍少數(shù)民族學(xué)生開展的具有差別化的教育活動頻率仍有待進(jìn)一步提升。從問卷中新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在差別化教育上持有的態(tài)度來看，高達(dá)98.5%的少數(shù)民族學(xué)生對“能結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生特點開展的教育活動”表示出不同程度的“滿意”，這說明差異化的思想政治教育與教育有效性有較強(qiáng)相關(guān)。

(二) 教育形式較為單一

數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，對于內(nèi)地高校開展的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育活動，有53.6%的受訪者認(rèn)為存在的主要問題是“活動形式單一，大都以課堂教學(xué)、講座為主”，另有45.6%的受訪者認(rèn)為“入黨啟蒙教育多以講座、報告會等為主，形式不夠豐富”。為驗證教育方式是否對教育效果產(chǎn)生影響，本研究對少數(shù)民族大學(xué)生參加主題教育活動的動力進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)受訪者參加主題教育的動力主要是培養(yǎng)集體主義觀念和增強(qiáng)愛國主義情感、很好地鍛煉和提高自己、增進(jìn)同學(xué)間的了解和感情、樹立理想信念。調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，“社團(tuán)活動”“文體活動”“志愿者活動”等能夠培養(yǎng)價值觀念、鍛煉自身能力的活動，在與思想政治教育相結(jié)合后，得到了學(xué)生的廣泛認(rèn)同，分別有95.8%(社團(tuán)活動)、98.5%(文體活動)、98.7%(志愿者活動)的受訪學(xué)生表示“很感興趣，且經(jīng)常參加”。反之，對未與學(xué)生需求相結(jié)合的思政類教育，受訪學(xué)生的滿意程度明顯下降。

(三) 教育主體引導(dǎo)力不夠強(qiáng)

通過對教育者(理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任)在新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中的影響進(jìn)行卡方檢驗發(fā)現(xiàn)，“認(rèn)為有影響”和“認(rèn)為沒有影響”的學(xué)生對思想政治教育效果的滿意程度以及對主流價值觀的認(rèn)同程度呈顯著差異。其中認(rèn)為“影響非常大”或“影響比較大”的學(xué)生，有87.0%對主流價值觀表示“非常贊同”，有94.8%對思想政治教育的效果表示“非常滿意”。反之，認(rèn)為“影響不大”或“沒有影響”的這部分學(xué)生中，有少部分學(xué)生對學(xué)校開展的思想政治教育效果表現(xiàn)出“不滿意”或“無所謂”。為進(jìn)一步確定教育者影響與思想政治教育效果滿意度之間的關(guān)系，課題組進(jìn)行了Spearman相關(guān)性分析，結(jié)果表明，認(rèn)為教育者在教育中具有影響的學(xué)生數(shù)與對思想政治教育持滿意態(tài)度的學(xué)生數(shù)呈現(xiàn)明顯的正相關(guān)關(guān)系(表2)。由此可見，思想理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治工作中的引導(dǎo)能力還有待進(jìn)一步提升。

表2 相關(guān)性檢驗結(jié)果

另一方面，課題組在對受訪學(xué)生的交友情況進(jìn)行調(diào)研分析時發(fā)現(xiàn)，在受訪的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生中，97.0%的學(xué)生表示能在校內(nèi)外交到“各個民族的朋友”，82.9%的學(xué)生表示“十分愿意主動結(jié)交各個民族的朋友”。民族文化認(rèn)知方面，在受訪的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生中有些學(xué)生認(rèn)為“周圍同學(xué)對本民族文化缺乏基本的了解”， 少部分學(xué)生認(rèn)為這是他們不愿意與其他民族同學(xué)交往的重要原因。通過卡方檢驗可以發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校開展有針對性的主題教育活動與未開展相關(guān)活動的不同情況下學(xué)生對教育效果的滿意程度有顯著差異。因此，教育者在對新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，應(yīng)該結(jié)合民族文化特點開展教育活動。同時，向周圍同學(xué)做好各民族風(fēng)俗文化方面的科普教育，加強(qiáng)引導(dǎo)不同民族學(xué)生間的文化交流。

(四) 教育內(nèi)容沒有緊扣學(xué)生需求

從調(diào)研數(shù)據(jù)來看，新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的需求，排名前兩位的分別是“民族文化與民族政策”和“心理健康”，其余分別是“理想信念”、“人文素養(yǎng)”、“愛國主義”和“公民道德”。然而，部分內(nèi)地高校開展的思想政治教育在內(nèi)容設(shè)計上卻一定程度地忽略了融入學(xué)生這兩方面的需求，例如，在“學(xué)校是否開展民族文化和政策教育”的選項中，僅有42.9%的受訪學(xué)生表示“開展了”。脫離學(xué)生需求的思想政治教育效果并不十分理想，例如，把參加思想政治教育活動看成是“為了完成學(xué)校和學(xué)院的硬性要求”的學(xué)生中，有25.0%對教育效果表示“不滿意”或“無所謂”。這說明當(dāng)前部分內(nèi)地高校對新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生開展的思想政治教育在內(nèi)容設(shè)置上，尚未很好地與學(xué)生實際需求相結(jié)合。

調(diào)研結(jié)果也表明，在日常學(xué)習(xí)生活中學(xué)生關(guān)注最多的三類信息分別是“國內(nèi)時政”(28.0%)、“娛樂新聞”(19.0%)、“學(xué)習(xí)信息”(19.0%)。通過多重響應(yīng)分析，課題組將三類信息與思想政治教育相結(jié)合，則分別有85.7%、93.7%、99.7%的學(xué)生對教育效果表現(xiàn)出不同程度的“滿意”。這說明，如果把思想政治教育內(nèi)容融入學(xué)生感興趣的信息中，將會收到較好的效果。

(五) 教育規(guī)劃不夠科學(xué)

在對思想政治教育活動必要性的分析中，課題組發(fā)現(xiàn)，75.5%的受訪學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展的各類思想政治教育活動是“有必要的”。然而，在參與頻率上，有少部分受訪學(xué)生不能做到每學(xué)年都參加。這說明了部分內(nèi)地高校對新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育缺乏很好的規(guī)律性，經(jīng)常參加主題教育的學(xué)生有待于進(jìn)一步提高，也反映了部分內(nèi)地高校對開展新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育活動缺乏較為合理的計劃性和科學(xué)的時間安排。

三、 進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作的實踐路徑

(一) 把脈特性，突出針對性，按照學(xué)生實際需求設(shè)置教育內(nèi)容

新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在思想需求、行為認(rèn)知、教育接受、社會心理等方面呈現(xiàn)出較為顯著的群體性差異，高校在對其開展思想政治教育的過程中，應(yīng)充分考慮群體性特征，尊重新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在教育內(nèi)容上的實際需求，在課程設(shè)計、活動安排等方面結(jié)合其自身的民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行設(shè)置。如統(tǒng)籌學(xué)校統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部、學(xué)工部、馬克思主義學(xué)院等部門力量，邀請相關(guān)專家設(shè)計和開設(shè)有關(guān)少數(shù)民族文化、黨和國家民族政策、時事熱點的公共課程、系列講座或開展相關(guān)學(xué)生活動。學(xué)院也可以召開“民族政策大家談”主題班會、“情系邊疆”民族文化風(fēng)情展等活動，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生正確認(rèn)識黨和國家的民族政策及本民族文化，通過民族文化激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的思想共鳴，從而潛移默化地加深其對“五個認(rèn)同”“四個自信”的認(rèn)知。

(二) 創(chuàng)新方式，呈現(xiàn)多樣性，圍繞學(xué)生興趣焦點豐富教育形式

良好的教育方式具有事半功倍的教育效果。在對新疆籍少數(shù)民族學(xué)生開展教育的過程中，內(nèi)地高校要以其感興趣的教育形式創(chuàng)新開展工作。一方面，拓展實踐育人渠道，將課堂的主渠道教育和豐富的社會實踐活動結(jié)合起來，積極探索搭建多元化、社會化的實踐育人平臺，為新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會提供平臺支撐，以“社會實踐+志愿服務(wù)”的模式來涵養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的愛國奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任意識。另一方面，充分發(fā)揮校園文化在新疆籍少數(shù)民族學(xué)生教育中的積極作用，將弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育社會主義核心價值觀密切融通，將舉辦校園文化活動與發(fā)揮少數(shù)民族大學(xué)生的特點特長相貫通，通過“少數(shù)民族大學(xué)生特色運(yùn)動會”“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育節(jié)”“弘揚(yáng)民族文化系列活動暨少數(shù)民族文藝匯演活動”等活動，鼓勵少數(shù)民族學(xué)生發(fā)揮特長、展現(xiàn)才藝、增強(qiáng)自信、多元發(fā)展。

(三) 精準(zhǔn)定位，注重系統(tǒng)性，針對學(xué)生成長階段突出教育重點

在對新疆籍少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，高校需要針對學(xué)生不同的成長階段，從體驗適應(yīng)期(大一)、專業(yè)知識積累和能力養(yǎng)成期(大二、大三)、生涯發(fā)展期(大四)三個關(guān)鍵時期著手，有重點地開展主題教育活動，將思想政治教育與學(xué)生成長成才緊密結(jié)合，不斷彰顯教育優(yōu)勢。例如，在大一體驗適應(yīng)期做好學(xué)生的思想啟蒙，設(shè)計一系列既包含共性又體現(xiàn)個性的新生入學(xué)教育活動，培育學(xué)生的愛國情感和家國情懷。在大二、大三專業(yè)知識積累和能力養(yǎng)成期，可結(jié)合專業(yè)課程開展思想政治教育，啟發(fā)學(xué)生用所學(xué)專業(yè)知識鏈接國家發(fā)展大勢，樹立學(xué)好本領(lǐng)建設(shè)祖國的遠(yuǎn)大志向。最后，把握生涯發(fā)展期，開展就業(yè)季系列主題教育活動，將民族團(tuán)結(jié)教育融入畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀，主動到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。

(四) 強(qiáng)化引導(dǎo)，注重專業(yè)性，結(jié)合學(xué)生接受特點打造教育隊伍

馬克思認(rèn)為，“如果你想感化別人，你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人?！盵1]只有充分提升教育主體的專業(yè)素養(yǎng)和引導(dǎo)能力，高校才能有效做好新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的思想引領(lǐng)。引導(dǎo)能力的提升首先源于理論素養(yǎng)的積累。高校思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任不僅要具備馬克思主義理論知識，更要不斷擴(kuò)充民族政策、宗教信仰、風(fēng)俗文化等方面的知識，這樣才能夠有理有據(jù)地解答新疆籍少數(shù)民族學(xué)生思想上產(chǎn)生的困惑。此外，教育主體還應(yīng)該主動突破單向灌輸和傳統(tǒng)說教的局限，轉(zhuǎn)變教育的話語體系，借助當(dāng)下新疆籍少數(shù)民族學(xué)生喜聞樂見的形式，通過體驗式教育、案例式教育等方式使思想引領(lǐng)工作“活起來”，激發(fā)新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的接受興趣和認(rèn)同深度。

四、 結(jié)語

新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生是新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧穩(wěn)定的中堅力量，高校有針對性地做好新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作，引導(dǎo)他們堅定理想信念、涵養(yǎng)家國情懷、提升能力素養(yǎng)，對于國家民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定進(jìn)步具有重要的現(xiàn)實意義。