被寵壞的郎朗們

胡展奮

網(wǎng)傳郎朗夫婦一年上綜藝節(jié)目四十多檔，重復(fù)地聊自己的婚姻與懷孕以及“螞蟻腰”，有媒體甚至炒作他夫人“吉娜的腋窩”……

說實(shí)話，我感到真切的反感。常人也就罷了，問題你是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)被屢屢冠以“大師”稱號(hào)的人，一個(gè)公眾人物，就這樣把人們往夾皮溝里帶？！

早在多年前，如果一定要我說實(shí)話，我想說的是，郎朗是個(gè)鋼琴家，也許還是非常“杰出”的，但從來不是什么“大師”，為什么呢？

一個(gè)時(shí)期來，藝術(shù)圈里不講文史修養(yǎng)不講文化底蘊(yùn)已成風(fēng)氣。

我的理解兩點(diǎn)，其一，任何行業(yè)，“大師”除了“精湛性”，一定具有某種“全面性”，或“多面性”，李斯特是鋼琴藝術(shù)大師，因?yàn)樗葑?、作曲、指揮于一身;肖邦也是，不僅演奏技藝無與倫比，而且所作的鋼琴曲有口皆碑;傅聰學(xué)琴3年，已能自己譜曲，后來的造詣之深，自不待言，在《傅雷家書》中，我們可一窺傅聰廣博的閱讀面和水墨畫以及唐詩(shī)宋詞的修養(yǎng)……我的一個(gè)研究音樂理論的朋友說得好，沒有原創(chuàng)的，即使“神乎其技”，也只是匠。有學(xué)問而技藝精湛且完美體現(xiàn)樂曲原創(chuàng)心靈，原創(chuàng)靈魂者才是“大師”。其二，大師都有大師的風(fēng)范，傅雷對(duì)傅聰說：“先做人，其次做藝術(shù)家，再次做音樂家，最后做鋼琴家”就是這個(gè)道理，大師是為人師表的，其言行影響公眾，當(dāng)年孟子見梁襄王，“望之不似人君”是什么意思？就是你的談吐舉止猥瑣，怎么看都沒尊嚴(yán)，不像個(gè)做君主的。職業(yè)形象也這樣，一個(gè)鋼琴藝術(shù)“大師”，據(jù)說為了“撈金”而成天在娛樂節(jié)目廝混，大炫懷孕后濤聲不變的“楊柳腰”或“螞蟻腰”，你又不是楚靈王，難道還誘導(dǎo)大家“餓死”不成？媒體“惡形惡狀”地炒作吉娜腋窩固然下作（有照片為證），但筆者親睹一個(gè)場(chǎng)面，吉娜手持一根布尺在腰間比劃，你不能說媒體“構(gòu)陷”的吧。

綜上所述，當(dāng)事人的文化素養(yǎng)欠缺是毋庸置疑的，但媒體這么多年來對(duì)郎朗等人刻意加持，曲意奉承，隨意拔高，恣意追捧，已經(jīng)造成很負(fù)面的后果，換句話說，郎朗就是被媒體與輿論寵壞的！

什么叫“寵”？寵，就是無原則的取悅、褒獎(jiǎng)、遷就、溺愛，商紂王寵妲己，可以草菅人命，剖心斷骨，供其一粲;周幽王寵褒姒，可以烽火戲諸侯，博其一笑。媒體寵郎朗的意思就是不講格調(diào)，不講分寸，不計(jì)版面，不計(jì)社會(huì)效果地讓其開心愜意，推發(fā)行，蹭收視，拉流量，這算什么？！朗朗的舉止談吐可能顯露出文化素養(yǎng)的欠缺，要舉什么例子只要如前所述，“一年之內(nèi)蹭四十多檔綜藝”已壓倒所有例子，所謂“奶油尚且如此，何況牛奶”！你能想象當(dāng)年的肖邦為了蹭熱度而成天累月在某某夫人的沙龍里廝混嗎？

一個(gè)時(shí)期來，藝術(shù)圈里不講文史修養(yǎng)不講文化底蘊(yùn)已成風(fēng)氣，搞收藏的不懂文化符號(hào)，河圖洛書，九宮八卦也沒聽說過;搞書法的，胸?zé)o點(diǎn)墨也不要緊，寫得人看不懂才“樸茂拙逸”呢，而舊時(shí)書法家往往就是文章家;畫畫的也不講究書卷氣，筆者在某校任教，繪畫專業(yè)的學(xué)生，光聽說吳道子閻立本，根本不知道曹植、王維、蘇軾，即使聽說過唐伯虎，也不知道人家是堂堂解元出身，這樣的氛圍要出什么“家”，什么“師”豈不是緣木求魚么。

記得小說家潘向黎說過這樣的話：文學(xué)看似“無用”，但它好比斧頭之背，背越厚重，刃口的力量就越大——它是為你增加“后勁”與“厚勁”的。

據(jù)說很多音樂人沒有看過《約翰·克里斯多夫》，那么這句話我就不期望他們懂了。