城市意象理論在歷史建筑保護(hù)和改造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

柳紅明 孫世豪

城市意象理論在歷史建筑保護(hù)和改造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

柳紅明 孫世豪

（吉林建筑大學(xué)，吉林 長春 130000）

本文借助“城市意象”理論對城市中的歷史建筑保護(hù)和改造展開設(shè)計(jì)研究，以宏觀的建筑學(xué)角度探討歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)及改造再利用，并且總結(jié)了當(dāng)今歷史建筑保護(hù)和改造更新中的所存在的局限。通過“城市意象”這一具體的城市設(shè)計(jì)理論手段的引入，有助于歷史建筑保護(hù)更新落于現(xiàn)實(shí)。從城市意象理論對歷史建筑群體的五大要素設(shè)計(jì)手法出發(fā)，使建筑物更具有活力，建筑改造和保護(hù)技術(shù)更具有理論實(shí)踐性。

城市意象建筑保護(hù)建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用

0 引言

當(dāng)前，隨著國家建設(shè)水平的提高，歷史建筑被源源不斷的修復(fù)技術(shù)和改造理念充斥著左右，潛在于表面的不少問題也被揭露出來。出現(xiàn)歷史建筑原有部分遭到破壞，相對應(yīng)的周圍環(huán)境沒能得到相應(yīng)的保護(hù)，身在建筑改造區(qū)居民的生活質(zhì)量逐漸下降，城市小部分體量遭到惡化等一些問題。這一系列問題造成城市現(xiàn)代化建設(shè)難以完成以及歷史建筑保護(hù)和改造工作難以進(jìn)行，影響了城市建筑文脈的更新?lián)Q代。二戰(zhàn)后，西方世界就開始啟動了保護(hù)和改造歷史建筑的相關(guān)工作，而我國從上個(gè)世紀(jì) 90 年代中后期起，才對歷史建筑的保護(hù)和改造工作引起重視，所以我國在歷史建筑保護(hù)這一領(lǐng)域的發(fā)展起步較晚。歷史建筑都具有獨(dú)特的歷史文化記憶和生命，重新讓歷史建筑獲得生命的最佳途徑就是利用建筑設(shè)計(jì)這一手法去保護(hù)和改造歷史建筑。本文以“城市意象”理論為主要探討方向，重點(diǎn)研究在歷史建筑保護(hù)和改造設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對如何實(shí)現(xiàn)歷史建筑保護(hù)更為合理、更為妥當(dāng)做出分析。探討從建筑設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，打破單純從建筑修復(fù)技術(shù)對歷史建筑的單一改造，努力解決歷史建筑保護(hù)與更新所存在的局限。通過引入特定的理論“城市意象”，構(gòu)建出建筑設(shè)計(jì)手法與歷史建筑保護(hù)和改造之間的理論聯(lián)系，這將有助于歷史建筑保護(hù)和改造工作的發(fā)展。歷史建筑保護(hù)改造和更新是對傳統(tǒng)文化精髓的繼承和發(fā)展，將城市意象理論五大元素結(jié)合到歷史建筑保護(hù)以及改造工程中，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念的突出作用，使歷史建筑改造后更具有活力。

1 探討城市意象理論的實(shí)踐性

根據(jù)凱文·林奇的城市意象理論，在保證歷史文脈延續(xù)性的同時(shí),滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展。通過對城市意象理論中的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行研究分析,可以從保護(hù)性、改造性、技術(shù)性三個(gè)方面指導(dǎo)歷史建筑保護(hù)修復(fù)以及更新，具體來講就是運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)和改造；其中城市意象的五大要素對歷史建筑群中的道路、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物、邊界、空間建筑設(shè)計(jì)五個(gè)方面起到核心作用，努力解決歷史建筑保護(hù)中存在的技術(shù)問題和矛盾，為歷史建筑的保護(hù)改造設(shè)計(jì)做一個(gè)簡單規(guī)劃。通過對歷史建筑保護(hù)改造以及更新設(shè)計(jì)的探討,希望能提高我們對歷史建筑的保護(hù)意識,合理利用歷史文化資源,留住建筑物歷史記憶,使歷史建筑得到更好地發(fā)展。

凱文 · 林奇的城市意象理論在歷史建筑保護(hù)和改造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具體表現(xiàn)在這四個(gè)方面: 一是對道路和節(jié)點(diǎn)具有歷史文化有關(guān)形象的塑造，突出本地特色，擴(kuò)大城市形象的影響力，做出當(dāng)?shù)鼐哂械钠放铺卣?其次，從“生態(tài)，城市，文化”的這一角度看歷史建筑及景觀意象，合理開發(fā)歷史建筑空間，保護(hù)土地生態(tài)景觀資源和環(huán)境。三是注重歷史建筑特有的物質(zhì)形態(tài)及其歷史文化特色，讓歷史建筑的保護(hù)工作與現(xiàn)代城市建設(shè)工作協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，根據(jù)城市意象理論，將城市意象理論設(shè)計(jì)要素與歷史建筑保護(hù)與改造更新設(shè)計(jì)相融合在一起，可以用來推動歷史建筑的保護(hù)和改造，并努力創(chuàng)造生態(tài)，美麗，文明，和諧的城市意象。

2 城市意象中五大元素的運(yùn)用

2.1 城市意象中建筑道路設(shè)計(jì)

根據(jù)建筑學(xué)理論的基礎(chǔ)得出，道路對于建筑的布局起到重要作用。根據(jù)城市意象理論中關(guān)于道路的設(shè)計(jì)表達(dá)出道路元素是共識度最高的圖像元素，即“中心區(qū)域+徑向”道路布局設(shè)計(jì)概念：有多個(gè)主干，街道方向清晰，路網(wǎng)處于同質(zhì)狀態(tài)。但是目前在歷史建筑改造過程中，一些被歷史建筑物遮擋的街道和車道與主要道路之間沒有連接。因此運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法，合理的對道路進(jìn)行改造，增添橋梁和道路網(wǎng)之間的聯(lián)系而且有必要對這些支路進(jìn)行分類，合理地組織交通網(wǎng)絡(luò)，并建設(shè)出多層次的道路類型，以便將來改善道路設(shè)計(jì)，進(jìn)而讓歷史建筑的周邊道路因素變得清晰自然。

2.2 城市意象中建筑邊界設(shè)計(jì)

目前，較多歷史建筑的邊界展現(xiàn)出模糊狀態(tài)并且沒有特征，例如城墻和河岸等一些邊界元素缺少，所以就會讓人覺得區(qū)分不開現(xiàn)有建筑和歷史建筑。而且歷史建筑周圍街道兩旁的建筑風(fēng)格，空間結(jié)構(gòu)和空間形式不同，在人們的圖像意識中形成了隱秘式邊界，對于這種邊界范圍建筑施工人員也會模棱兩可，尤其是處于紅線周圍的可改可修復(fù)的歷史建筑。因此，為了準(zhǔn)確劃定歷史建筑改造中所附屬的邊界，根據(jù)城市意象理論中邊界設(shè)計(jì)的這一項(xiàng)對歷史建筑進(jìn)行修整。利用現(xiàn)有的建筑技術(shù)在歷史建筑周邊設(shè)立圍墻或者景觀小品，或者設(shè)計(jì)出分隔開歷史建筑和普通建筑間應(yīng)有的分界標(biāo)識，比如利用原本歷史建筑的特色增添相應(yīng)特色景觀使其歷史建筑更富有特點(diǎn)，清晰辨別于普通建筑。

2.3 城市意象中建筑區(qū)域設(shè)計(jì)

在歷史建筑保護(hù)和改造中容易出現(xiàn)對于區(qū)域的功能概念劃分不清，在城市意象理論中關(guān)于建筑區(qū)域的劃分主要依據(jù)不同區(qū)域空間所擔(dān)任的功能被分化為幾個(gè)部分，這就要求建筑設(shè)計(jì)手法中對建筑外觀方面要有區(qū)別化的對待，比如在建筑風(fēng)貌、形態(tài)上利用建筑技術(shù)對外觀的材料的選配應(yīng)用使得建筑外立面具有相似性，或者通過建筑結(jié)構(gòu)的調(diào)整使其具有區(qū)別化，因?yàn)樵谝粋€(gè)城市中建筑匯聚著城市發(fā)展的各自職能。然而，對于歷史建筑應(yīng)該根據(jù)所在的每個(gè)地區(qū)的功能和性質(zhì)的不同而進(jìn)一步完善，才能讓歷史建筑更好的適應(yīng)所在城市的功能布局。

2.4 城市意象中建筑景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

目前，廣大歷史建筑保護(hù)和改造工程中都會出現(xiàn)建筑節(jié)點(diǎn)問題，比如歷史建筑附近或者周邊景觀建筑節(jié)點(diǎn)很小，或者只有少量節(jié)點(diǎn)。其中最明顯的是，對于歷史建筑周圍較為清楚的建筑景觀節(jié)點(diǎn)不能為人群實(shí)施相應(yīng)的服務(wù)（比如休息）。其原因是一般歷史建筑都存在于街區(qū)中交叉路口繁雜而且車流量大人口數(shù)量多的地方，然而我國大多數(shù)的居民更愿意在休閑綠地和廣場空間的角落拐角處進(jìn)行活動，或者是街道面前進(jìn)行聚集和休息。所以根據(jù)城市意象中所提到的節(jié)點(diǎn)元素運(yùn)用于其中，在歷史建筑改造和保護(hù)中多多建立景觀廣場之類的空間與節(jié)點(diǎn)，譬如在歷史建筑所在道路交叉口修建較小的休息廣場來提供居民的活動方便以及聚集活動。

2.5 城市意象中建筑地標(biāo)設(shè)計(jì)

在歷史建筑中建筑地標(biāo)代表著歷史建筑的標(biāo)識性，是一個(gè)建筑物給人最直觀的體現(xiàn)。在我國歷史建筑當(dāng)中地標(biāo)性建筑多為具有特色和歷史意義的建筑物，數(shù)量少且分布不均。其中，只有少數(shù)在居民記憶中脫穎而出。在城市意象理論中地標(biāo)元素在理論五大元素中起到指導(dǎo)作用，所以我們利用建筑地標(biāo)這一元素，在未來的歷史建筑地標(biāo)設(shè)計(jì)中，應(yīng)設(shè)計(jì)出能夠加強(qiáng)刺激人們記憶力具有視覺特征和別具一格的空間效應(yīng)的建筑標(biāo)志物，使得周圍人群可以直接觀察到歷史建筑所在的區(qū)域，使得歷史建筑在城市布局上更具有突出特色。

3 總結(jié)

在城市意象理論中五大元素的指導(dǎo)下，反復(fù)思考?xì)v史建筑保護(hù)與更新設(shè)計(jì)的過程中所運(yùn)用到的城市意象理論，最終將具有實(shí)現(xiàn)價(jià)值的城市意象理論運(yùn)用到歷史建筑保護(hù)和改造設(shè)計(jì)中。通過合理設(shè)置城市意象理論中的五大元素，利用建筑設(shè)計(jì)手法對歷史建筑進(jìn)行正確引導(dǎo)，證明了歷史建筑乃至整個(gè)城市建筑的復(fù)興是可行的。城市意象理論在歷史建筑保護(hù)和改造過程中結(jié)合建筑設(shè)計(jì)手法也顯得非常重要，只有通過正確的設(shè)計(jì)手法與引導(dǎo)，才能形成理論中的良性循環(huán)，讓城市意象理論為歷史建筑保護(hù)和改造實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。但是，城市意象理論中建筑設(shè)計(jì)手法運(yùn)用也要注意一點(diǎn)，針對不同的歷史建筑、不同的城市肌理、不同的功能要求與社會需求應(yīng)合理選取五大元素。城市意象理論中元素的運(yùn)用傾向于先對歷史建筑較小范圍進(jìn)行更新，然后再擴(kuò)展到其它范圍，其反應(yīng)過程是逐步的、循序漸進(jìn)的。所以初始階段對歷史建筑要利用建筑技術(shù)進(jìn)行可控的改造，這樣對未來歷史建筑施工的結(jié)果也會有一定的預(yù)見，這對于城市的發(fā)展是很有利的。同時(shí)還需注意的是，城市意象理論在歷史建筑保護(hù)和改造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是通過城市意象五大元素的引入對歷史建筑保護(hù)起到激發(fā)作用，在這個(gè)過程中城市意象五大元素也會受到歷史建筑周圍環(huán)境的影響而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，使歷史建筑向著更適合的環(huán)境方向發(fā)展。因此，城市意象理論在歷史建筑保護(hù)和改造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并不是一成不變的，而是根據(jù)歷史建筑所存在的環(huán)境條件進(jìn)行修正并且自我調(diào)整的靈活靈動型設(shè)計(jì)。

綜上所述，基于城市意象理論指導(dǎo)下，在確保延續(xù)的基礎(chǔ)上對歷史建筑保護(hù)和改造過程中可以利用建筑設(shè)計(jì)手法實(shí)現(xiàn)對歷史建筑的物質(zhì)更新，功能適應(yīng)。城市意象理論中所應(yīng)用到的建筑設(shè)計(jì)手法是一種適合我國歷史建筑保護(hù)和改造的運(yùn)用模式。對于這種應(yīng)用而言，能夠在解決我國歷史建筑保護(hù)和改造的問題中起到較大幫助。

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