城市建成環(huán)境的療愈機(jī)理認(rèn)知及空間優(yōu)化啟示

范偉程, 張家瑜, 李房英

(福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、園林學(xué)院(合署),福建福州 350002)

研究發(fā)現(xiàn)，參與到自然環(huán)境中亦或是適時地觀賞自然景色能療愈一定程度的心理健康水平。這種能使人們從心理疲勞及壓力狀態(tài)下得到療愈的環(huán)境被稱為療愈性環(huán)境[2]。城市建成環(huán)境則是一種包括建筑、街道、城市景觀等綜合一體的人造環(huán)境[3]。對于選擇生活在城市中的居民而言，意味著遠(yuǎn)離了具有高療愈效果的原生自然環(huán)境，因此城市建成環(huán)境將成為滿足居民日常生活療愈性需求的主要依托。本文在探尋城市建成環(huán)境下居民的療愈需求的基礎(chǔ)上，針對城市建成環(huán)境的自然元素空間與非自然元素空間作機(jī)理分析，提出具有療愈效用的優(yōu)化建議，旨在強(qiáng)化城市建成環(huán)境的健康療愈效用，并為發(fā)展健康人居環(huán)境建設(shè)提供新的視角。

1 城市居民的療愈需求

城市居民對于療愈需求的產(chǎn)生在于人們對健康的關(guān)注，以及城市化的高度發(fā)展下建筑與人口密度、人類與環(huán)境之間矛盾的不斷增加。城市居民長期處在這樣的環(huán)境當(dāng)中，身心健康受到威脅，生理、心理和社會資源被消耗，因此產(chǎn)生了療愈需求。世衛(wèi)組織理事Barton認(rèn)為人類的健康與其所處的城市建成環(huán)境存在必然聯(lián)系，包括社區(qū)環(huán)境、地方活動、建成環(huán)境和自然資源 4 個圈層的相互作用，從而共同影響城市居民的健康[4](圖1)。因此，城市居民的療愈需求可以通過有效的建成環(huán)境的支撐而得到滿足。

2 療愈性環(huán)境主流理論認(rèn)知

在研究環(huán)境與心理健康之間關(guān)系的文獻(xiàn)中，注意恢復(fù)理論和減壓理論最為突出。這兩種理論在許多方面有重疊，但也側(cè)重于不同研究方面的環(huán)境效益與人類健康的關(guān)系。

2.1 注意恢復(fù)理論

注意力恢復(fù)理論由Kaplan夫婦在1995年首次提出。該理論認(rèn)為人類的注意力分為定向注意和非定向注意兩種。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)需要深思熟慮和持續(xù)的注意時使用的是定向注意力，反之則是非定向注意力[5]。而療愈環(huán)境則通過恢復(fù)人們先前消耗的認(rèn)知資源，特別是定向注意力，來幫助恢復(fù)心理健康。在注意力恢復(fù)理論的視角下，療愈環(huán)境是通過魅力性(Fascination)、遠(yuǎn)離感(Being-Away)、兼容性(Compatibility)及延展性(Extent)這4種屬性以捕獲人們的非定向注意，從而產(chǎn)生心理健康療愈效用[6]。魅力性是指環(huán)境中存在的要素，能毫不費(fèi)力地吸引人的注意力。這種魅力性不會對人有負(fù)面影響，人們在這種環(huán)境下可以自由的思考和放松；遠(yuǎn)離感是指在壓力環(huán)境下，人們尋求能避開壓力源的環(huán)境，逃離生活中需要刻意集中注意力的事物，擺脫當(dāng)下疲勞的生活狀態(tài)，恢復(fù)自身的注意力；兼容性是指環(huán)境所提供的活動是能滿足使用者的需求與喜好的。若環(huán)境所所提供功能不滿足使用者的需求與喜好，即便該環(huán)境再迷人也很難對其產(chǎn)生恢復(fù)性效用；延展性是指環(huán)境應(yīng)具備一定的空間和內(nèi)容供人們探索與發(fā)現(xiàn)，從而使人從負(fù)面的狀態(tài)中擺脫得到療愈。

2.2 減壓理論

減壓理論由Ulrich于1991年創(chuàng)立，該理論認(rèn)為療愈環(huán)境能幫助人們擺脫壓力的負(fù)面影響從而得到心理健康的恢復(fù)，而人們情緒和生理的變化則是衡量該過程的指標(biāo)[7]。當(dāng)人處于壓力狀態(tài)時會出現(xiàn)情緒消極、注意力不集中、焦慮等心理反應(yīng)，生理上則反饋為血壓、心率的升高，嚴(yán)重可損害健康。而療愈環(huán)境則幫助人轉(zhuǎn)變消極的心理情緒從而降低人們超標(biāo)的生理指數(shù)，得到療愈效果[8]。

2.3 理論認(rèn)知

通過對注意力恢復(fù)理論與減壓理論的梳理有助于更全面的認(rèn)識療愈性環(huán)境的內(nèi)涵。如圖2所示，雖然這兩個理論在研究方面的側(cè)重有所不同，但其中的變項(xiàng)卻可結(jié)合探討。因此綜合兩個理論的觀點(diǎn)可以得出，療愈性環(huán)境主要通過恢復(fù)情緒與恢復(fù)認(rèn)知產(chǎn)生療愈效用，恢復(fù)情緒針對的是人們負(fù)面情緒的消除與抑制，恢復(fù)認(rèn)知則是以提升注意力水平、提高記憶力等方面。

圖2 理論異同點(diǎn)對比(改繪自參考文獻(xiàn)[5-8])

3 城市建成環(huán)境中療愈要素的實(shí)證研究

目前關(guān)于療愈環(huán)境的研究大多集中在自然環(huán)境(森林、湖等)及自然元素(花、草、水等)的療愈效用，少有闡述城市建成環(huán)境的療愈效果。本文基于療愈環(huán)境的相關(guān)理論，通過探討國外城市建成環(huán)境的相關(guān)文獻(xiàn)，對城市建成環(huán)境的療愈機(jī)理進(jìn)行分析，從而對城市建成環(huán)境空間的優(yōu)化提出策略。

3.1 城市建成環(huán)境的自然元素療愈效用機(jī)理分析

在城市建成環(huán)境中，城市綠地的療愈效果被認(rèn)為是極高的，即使是相對較小的綠化區(qū)域也能產(chǎn)生較高的療愈影響[9]。Lindal和Hartig關(guān)于街道景觀的實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，如果有自然元素的存在，那么城市建成環(huán)境(如街道、建筑、甚至工業(yè)區(qū))的療愈效用評級將得到顯著提高[10]。更有研究闡述了，即便在室內(nèi)空間中，從窗戶外看到的自然景色(樹木、花園等)都能對觀賞者的認(rèn)知和情感產(chǎn)生積極的影響[11]。Nordh發(fā)現(xiàn)公園的療愈潛能是由注意力恢復(fù)理論所提出的4種品質(zhì)(魅力性、兼容性、遠(yuǎn)離性、延展性)中的遠(yuǎn)離性和魅力性所介導(dǎo)，其中草地，樹木和灌木叢的數(shù)量，以及公園規(guī)模顯著影響健康療愈的效果[12]。Jiang等發(fā)現(xiàn)，城市的樹木覆蓋密度對男性參與者的壓力療愈效果有影響，在低密度范圍內(nèi)，男性參與者的療愈效果隨樹木覆蓋密度的增加而增加，在中等密度范圍內(nèi)療愈緩慢，在高密度范圍內(nèi)療愈緩慢[13]。

上述的實(shí)證研究表明，在城市建成環(huán)境中，即便是少量的自然元素也足以提供療愈性的體驗(yàn)。因此在城市建成環(huán)境中融入樹木、花草、草地等自然元素可以很容易地提高其療愈性。然而，就目前研究深度而言，影響療愈效果的因素只是停留在機(jī)理觀測層面，對于其產(chǎn)生效果的內(nèi)部結(jié)構(gòu)還尚未有成熟的探察。

3.2 城市建成環(huán)境的非自然元素療愈效用機(jī)理分析

在許多研究中,城市建成環(huán)境的非自然要素主要用作自然環(huán)境療愈效用的參考基線，但也有一些證據(jù)表明，某些類型的非自然建成環(huán)境本身也是具備療愈效用的。Scopellit和Giuliani在實(shí)驗(yàn)中要求參與者說出他們覺得最具療愈效果的地方時，發(fā)現(xiàn)參與者并沒有發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境和城市環(huán)境之間的差異[14]。相反，參與者傾向于說出與某些休閑活動有關(guān)的地點(diǎn)，比如在家聽音樂、去看電影、去公園或博物館，或者在餐館度過一個晚上。參與者的回答強(qiáng)調(diào)了這樣一個概念，即城市建成環(huán)境的非自然元素場所也可以具有類似于自然環(huán)境的療愈效果。Galindo和Hidalgo將城市建成環(huán)境分為文化歷史場所、休閑場所，城市中視野開闊的地方和住宅區(qū)四類[15]。其中文化歷史和休閑場所被評為最具療愈性的地方。Fornara和Troffa的實(shí)驗(yàn)也揭示了，文化歷史場所與城市公園一樣，具有療愈效用[16]。Staats等研究了購物中心、繁忙的街道和咖啡館的療愈價值。參與者認(rèn)為在咖啡館里比在商場購物更能療愈精力，但在繁忙的街道上行走則被評為最不具有療愈性[17]。根據(jù)上述思路學(xué)者們還發(fā)現(xiàn)，在博物館和教堂中也能得到療愈效用。在Kaplan的一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，與那些從未去過博物館的人相比，經(jīng)常訪問博物館的人在參觀博物館時更能得到療愈效用。當(dāng)被問及動機(jī)時，人們的回答也涉及了注意力恢復(fù)理論的魅力性、兼容性、遠(yuǎn)離性、延展性4方面。Ouellette等人在訪問修道院時也報(bào)告了類似的結(jié)果[18]。Rosenbaum的兩項(xiàng)研究表明，青少年很重視服務(wù)的療愈潛力，比如影視廊和咖啡店，而老年人則在他們社區(qū)提供老年人活動的特別咖啡館里找到療愈的機(jī)會[19-20]。

上述的機(jī)理分析證實(shí)了，城市建成環(huán)境在不同類型的非自然元素方面也是具有療愈效用的，而城市建成環(huán)境的社會、休閑、文化和精神功能在很大程度上決定了它們的療愈潛力的高低。在一些休閑舒適的場所，即使無自然要素存在也能達(dá)到高療愈效用。

4 城市建成環(huán)境的優(yōu)化建議

本文在理論分析以及城市建成環(huán)境中療愈要素的實(shí)證研究基礎(chǔ)上，針對上文總結(jié)的城市建成環(huán)境自然元素及非自然元素的療愈效用機(jī)理，分別從自然元素導(dǎo)向、非自然元素導(dǎo)向、自然結(jié)合非自然元素導(dǎo)向三方面提出優(yōu)化策略，并搭建優(yōu)化策略體系以確保其可行性(圖3)。旨在對之后的城市建成環(huán)境空間的更新設(shè)計(jì)提供借鑒。

圖3 城市建成環(huán)境空間優(yōu)化體系

4.1 自然元素導(dǎo)向下的空間優(yōu)化建議

根據(jù)上述注意力恢復(fù)理論及減壓理論的機(jī)理分析結(jié)論可知，自然元素導(dǎo)向下的城市建成環(huán)境對城市居民的療愈效用主要體現(xiàn)在居民的感官感知方面，因此自然元素導(dǎo)向下的空間優(yōu)化更應(yīng)注重人們的視、聽、嗅等，多感官的感知。因此城市建成環(huán)境空間優(yōu)化的視覺方面注重喬灌木、草地等要素的組合搭配，兼顧豎向與橫向自然景觀的配置。利用多樣的植物搭配出三季有花、四季有景的自然植物空間。聽覺方面加強(qiáng)自然聲的健康恢復(fù)效用，引導(dǎo)和優(yōu)化人們在活動時產(chǎn)生的非自然聲。有意識的提供動物的棲息場所與營造多樣的活水景觀，創(chuàng)造豐富的自然聲景，并且通過場地優(yōu)化、組織道路交通、植物屏蔽等方式對周遭環(huán)境進(jìn)行減噪，從而發(fā)揮城市綠地聽覺體驗(yàn)方面的療愈效用。嗅覺方面通過種植季節(jié)交替的芳香植物，維持場地環(huán)境整潔，提供良好的嗅覺體驗(yàn)，借此加強(qiáng)環(huán)境的健康療愈效用。

4.2 非自然元素導(dǎo)向下的空間優(yōu)化建議

城市建成環(huán)境的社會、休閑、文化功能在很大程度上決定了它們的療愈潛力的高低。在一些休閑舒適的場所，即使無自然要素存在也能達(dá)到高療愈效用。因此在進(jìn)行城市建成環(huán)境的空間優(yōu)化時，可以考慮對風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、飲食文化等物質(zhì)或非物質(zhì)的文化進(jìn)行深入調(diào)查和挖掘，從中選取適當(dāng)?shù)脑鼗蛘呓嵌?，運(yùn)用合理的表達(dá)手法使其在城市建成環(huán)境中恰如其分地表現(xiàn)出來，以達(dá)到療愈效用。

4.3 自然結(jié)合非自然元素導(dǎo)向下的空間優(yōu)化建議

自然結(jié)合非自然元素導(dǎo)向下的空間優(yōu)化則是以自然元素為基底，并結(jié)合歷史文化及休閑活動。如利用植物文化引發(fā)思考與聯(lián)想，種植代表氣節(jié)的竹類植物、代表傲骨的梅花、代表長青的松柏等，進(jìn)而創(chuàng)造富有文化韻味的休閑空間，人們通過觀賞不同的植物，產(chǎn)生不同的聯(lián)想，豐富療愈感受。

5 結(jié)束語

城市建成環(huán)境與城市居民的健康有著密切的聯(lián)系。面對快速城市化所帶來的亞健康問題，除了通過常規(guī)醫(yī)療手段獲得療愈外，還可以從與日常生活息息相關(guān)的城市建成環(huán)境中獲得療愈支持。因此，在今后的城市建成環(huán)境的更新優(yōu)化上應(yīng)積極主動的加強(qiáng)療愈環(huán)境的構(gòu)建，保障城市居民的心理健康。