淺析蔡元培“五育并舉”思想對(duì)我國(guó)教育的啟示

張珊

“五育并舉”是由教育思想家蔡元培提出的以公民道德教育為主，以實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育、世界觀教育、美感教育為輔的一種思想主張?！拔逵⑴e”是近代中西方教育思想的結(jié)合，對(duì)我國(guó)青少年教育具有重要啟示。本文闡述了“五育并舉”的具體內(nèi)容，分析了“五育并舉”對(duì)當(dāng)代教育的影響，并提出了在學(xué)校實(shí)施“五育并舉”思想的措施以及相應(yīng)的注意事項(xiàng)。

蔡元培“五育并舉”的教育思想具有鮮明的階級(jí)性與時(shí)代性。蔡元培所提倡的“五育并舉”是軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育五育和諧發(fā)展的教育，它們之間相互聯(lián)系，彼此共存，各自相對(duì)獨(dú)立，缺一不可。

蔡元培將“砥礪德行”作為整頓北京大學(xué)校風(fēng)的重要任務(wù)，要求北大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)、敬愛(ài)師長(zhǎng)，做社會(huì)的楷模。蔡元培所倡導(dǎo)的公民道德教育，對(duì)當(dāng)今的德育具有重要的啟示意義。

蔡先生主張通過(guò)實(shí)利主義教育，讓青少年學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，開(kāi)發(fā)青少年的智力，進(jìn)而達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的效果。

蔡元培認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)教育過(guò)于重視培育青少年的文化素養(yǎng)，而忽視了他們身體素質(zhì)的提升。為破除這種不良積習(xí)，培養(yǎng)公民健全的人格，蔡元培大力提倡軍國(guó)民教育。

蔡元培在北京大學(xué)任職校長(zhǎng)期間，大力宣揚(yáng)“兼容并包、思想自由”，他反對(duì)把大學(xué)辦成“獨(dú)尊儒術(shù)”的封建堡壘，提倡思想自由、言論自由。

蔡元培將世界分為兩個(gè)部分：一部分為實(shí)體世界，一部分為現(xiàn)象世界。美育作為打通現(xiàn)象世界和實(shí)體世界的中介，是幫助人們從現(xiàn)象世界通向?qū)嶓w世界的必由之路。蔡元培認(rèn)為美育具有凈化思想、陶冶性情的功能，能促進(jìn)人們?cè)鰪?qiáng)審美鑒賞能力。

蔡元培從西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的發(fā)展中意識(shí)到教育具有重要的作用，他向西方國(guó)家學(xué)習(xí)并調(diào)整我國(guó)人才的培養(yǎng)方式，培養(yǎng)新型人才，促進(jìn)了近代社會(huì)的發(fā)展。

課堂是實(shí)施教育的主陣地，教師不僅要“解惑”，更要“傳道”;不僅要教會(huì)青少年知識(shí)，更要教會(huì)青少年如何自主獲取知識(shí);不僅要“授業(yè)”，更要關(guān)注青少年的身心發(fā)展。在“五育并舉”思想的影響下，教師改變了教學(xué)觀念，更加重視青少年的積極性和主動(dòng)性，關(guān)注青少年的學(xué)習(xí)主體地位和個(gè)性發(fā)展。在教學(xué)方法方面，教師更加注重培養(yǎng)青少年的實(shí)踐能力，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)的體育課程，增加學(xué)生在校體育鍛煉時(shí)間。當(dāng)前很多學(xué)生上體育課只是為了獲得學(xué)分，在課堂上不積極參與體育運(yùn)動(dòng)。體育課程沒(méi)有發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生體育鍛煉、提高學(xué)生身體素質(zhì)的作用。因此，學(xué)?？蓪?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行軍事化管理，明確規(guī)定學(xué)生的體育鍛煉時(shí)間，從而培養(yǎng)學(xué)生形成良好的精神面貌。

1.鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育。學(xué)生不僅是被動(dòng)的知識(shí)接受者，也是居于主體地位的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。學(xué)生德育的培養(yǎng)受眾多因素的影響，例如家庭教育、校園環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣等，其中學(xué)生自身的主動(dòng)性和積極性具有重要作用，因此學(xué)生可通過(guò)自我學(xué)習(xí)，提高個(gè)人修養(yǎng)，形成良好品德。

2.學(xué)校開(kāi)設(shè)德育課程，提供德育實(shí)踐機(jī)會(huì)。一是讓道德講堂進(jìn)校園。學(xué)校可邀請(qǐng)優(yōu)秀道德模范人物進(jìn)校演講，使學(xué)生在道德講堂的熏陶下，改善自身的道德行為，加強(qiáng)自身約束力，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是開(kāi)展紅色讀書(shū)月活動(dòng)。學(xué)校實(shí)施公民道德教育，必須注重知識(shí)的傳授，促使學(xué)生掌握豐富的知識(shí)，能明辨是非，分清美丑與善惡。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展紅色讀書(shū)月活動(dòng)，宣揚(yáng)歷代道德楷模的無(wú)私偉大精神，深化學(xué)生對(duì)于崇高人格的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自省、自律的意識(shí)和高尚的人格。

1.改革學(xué)校課程設(shè)置，貼近青少年生活。新課程改革注重青少年的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，課程應(yīng)面向青少年、面向社會(huì)、面向生活、面向未來(lái)，課程內(nèi)容應(yīng)貼近青少年的實(shí)際生活。學(xué)校設(shè)置的課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力，使其運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)。

2.高校鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，舉辦企業(yè)家講座。當(dāng)前教育過(guò)于注重培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的獲得能力，而忽視了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。雖然近年來(lái)國(guó)民總體受教育程度逐年提升，但仍存在大學(xué)生就業(yè)困難的問(wèn)題。為進(jìn)一步改善大學(xué)生就業(yè)的問(wèn)題，高校應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。一方面，高?？山M織大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比賽等活動(dòng)，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，如建設(shè)大學(xué)生人才培養(yǎng)基地等，給予學(xué)生一定的人力和物力支持，幫助學(xué)生成為優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者。另一方面，高?？裳?qǐng)優(yōu)秀的企業(yè)家舉辦創(chuàng)業(yè)講座，通過(guò)分享精彩的個(gè)人經(jīng)歷，培養(yǎng)大學(xué)生形成奮斗進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

3.教師轉(zhuǎn)變身份。隨著教育水平的不斷提高，教師應(yīng)由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者，給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)。學(xué)生不僅可以通過(guò)教師的傳授獲取新的知識(shí)，還可以發(fā)揮自身的主動(dòng)性，積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的智力和綜合素質(zhì)。

學(xué)生在面對(duì)多種價(jià)值觀念時(shí)，容易出現(xiàn)混亂，甚至?xí)?duì)價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生質(zhì)疑。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行親身體驗(yàn)，感受生活中的真善美和假惡丑，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中形成自身的價(jià)值觀。

1.學(xué)校設(shè)置美育課程，注重校園環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)開(kāi)展形式多樣的美育課程活動(dòng)，如音樂(lè)會(huì)、書(shū)法比賽、戲劇表演活動(dòng)、繪畫(huà)比賽等，以培養(yǎng)學(xué)生的其他特長(zhǎng)，使學(xué)生接受高雅藝術(shù)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)注重校園環(huán)境建設(shè)，如在走廊張貼橫幅標(biāo)語(yǔ)、名人名言等，使學(xué)生受到文化的熏陶。

2.家長(zhǎng)以身作則，營(yíng)造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)應(yīng)保持良好的家庭衛(wèi)生情況，使學(xué)生養(yǎng)成美育意識(shí)。在為人處世方面，家長(zhǎng)應(yīng)做到與人為善，以互助友愛(ài)的交往原則對(duì)待周圍的人，培養(yǎng)孩子形成孝順父母、敬愛(ài)師長(zhǎng)的優(yōu)良品德。

3.學(xué)生積極參加美育活動(dòng)，提高自身美育素養(yǎng)。雖然部分學(xué)校組織了高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，但對(duì)學(xué)生的影響較小。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與美育活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)提高自身的生活情趣和精神品位，進(jìn)而提升對(duì)美的感知能力和鑒賞能力。

一些高校偏重于學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、體育和美育教育。因此，高校開(kāi)展德育教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

當(dāng)前我國(guó)倡導(dǎo)素質(zhì)教育，要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。大多數(shù)學(xué)校設(shè)置的課表較為科學(xué)，但是部分學(xué)校的音樂(lè)、美術(shù)、體育、勞動(dòng)等課程形同虛設(shè)，缺少專業(yè)教師且課時(shí)較少。因此，學(xué)校應(yīng)設(shè)置文化基礎(chǔ)課、專業(yè)技術(shù)課、勞動(dòng)實(shí)踐等課程，以文化基礎(chǔ)課為重點(diǎn)，落實(shí)勞動(dòng)技術(shù)課等其他課程的學(xué)習(xí)。

“五育并舉”有利于學(xué)生各個(gè)方面能力的發(fā)展。家庭教育離不開(kāi)學(xué)校教育的引導(dǎo)，學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育的配合，家長(zhǎng)和教師應(yīng)加強(qiáng)合作，以促進(jìn)青少年學(xué)習(xí)效果最優(yōu)化。

總而言之，“五育并舉”教育理念的落實(shí)任重而道遠(yuǎn)。家長(zhǎng)和教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，加強(qiáng)合作，共同推進(jìn)“五育并舉”教育思想的落實(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)）