丹青神韻

嘉樹

2021年第6期的《學(xué)與玩》上，我們跟著《丹青密碼》一文了解了中國畫中的動(dòng)物朋友。今天，讓我們繼續(xù)踏上中國畫鑒賞之旅。這次，我們的目標(biāo)是古代形形色色的人。在畫家的筆下，那些高高在上的帝王將相、引車賣漿的市井商販、和藹可親的老人、天真可愛的孩童、娜多姿的美女、打抱不平的豪杰……都留下了飽含神韻的影像。

從古至今，人物畫數(shù)不勝數(shù)，從何說起呢？就從2021年春節(jié)河南衛(wèi)視春晚上出現(xiàn)的《唐宮夜宴》舞蹈開始吧！大家還記得那14位仿佛從唐朝穿越而來的仕女嗎？她們穿著色彩艷麗的盛唐服飾，在歡快的音樂聲中嬉戲打鬧，為夜宴準(zhǔn)備著節(jié)目……她們靈動(dòng)飄逸，妝容奇特，讓人在欣賞的時(shí)候，不禁好奇唐朝女子果真穿這樣的服裝、化這樣的妝容嗎？

如果想一探究竟，不妨去“中國十大傳世名畫”中的《唐宮仕女圖》找答案。不過，先普及一個(gè)小知識(shí)：說是十大名畫，其實(shí)有十四幅。這是因?yàn)椋短茖m仕女圖》是以五當(dāng)一“組團(tuán)”的仕女畫。這五幅畫分別是：張的《國夫人游春圖》《搗練圖》、周的《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》，以及晚唐佚名的《宮樂圖》。畫里的仕女們展示著“回眸一笑百媚生”的唐代美女眾生相，她們的穿著打扮、生活日常成為現(xiàn)在“復(fù)原”唐代仕女的主要依據(jù)。

組團(tuán)的仕女畫

仕女的目常

我們看到的歷史劇里總少不了宮廷中的各色女子，那么炮們真買的生活是什么樣子的呢？《揮扇仕女圖》就是一幅描繪唐代廷女子生活的佳作。這幅畫中共有13個(gè)人物，畫的是她們?cè)谌粘Ｉ钪欣韸y、對(duì)話、揮扇、刺繡、行坐的不同形態(tài)。這些仕女體態(tài)豐滿，動(dòng)作舒緩優(yōu)雅，似平還透露岀深藏的憂郁。

仕女的郊游

三月游春是唐代社會(huì)開放的一大標(biāo)志性習(xí)俗。那時(shí)，女性可以自由外出游玩。虢國夫人是楊貴妃的姐姐，她很喜歡熱，在三月初三這天和姐結(jié)伴而出，騎馬賞花。這正是《虢國夫人游春圖》描繪的場(chǎng)景。

畫面表現(xiàn)了一個(gè)行進(jìn)中的行列，全畫共九個(gè)人騎馬，前三騎寫后三騎是侍從、侍女和保姆，中并行的二騎是秦國夫人與虢國夫人。畫里的人物皮膚白皙細(xì)膩，體態(tài)豐姿綽約，服雍睿華貴，這些都通過極細(xì)致的線描和色彩敷設(shè)呈現(xiàn)出來。人物的動(dòng)作、靜的表情神態(tài)，馬匹輕盈的步伐，都傳遞著一股“如沐春”的感覺。畫中沒畫一絲春天的景色，卻能讓人感受到濃濃的“游春”之意。

仕女的工作

仕女們除了游玩，也要工作?！稉v練圖》就表現(xiàn)了她們搗練縫衣的工作場(chǎng)面?！熬殹笔且环N生絲制成的絲帛織品，須經(jīng)過沸水煮泡和漂白，再用杵反復(fù)捶搗才能變得潔白柔軟。搗好的素練熨燙平整后，才能被裁剪、縫制成衣裳。這幅畫從右邊起是搗絲環(huán)節(jié)，接下來的工序是理絲、縫合，未段是把絹拉直、熨平。畫中人物動(dòng)作自然細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)，被認(rèn)為是中國最早的服裝工流程記載。

仕女的休閑

這幅《宮樂圖》中的茶宴場(chǎng)景，可被認(rèn)為是后宮嬪妃間的娛樂社交。畫中共出現(xiàn)了12個(gè)人，兩侍女站立，嬪妃們則圍著方桌而坐，飲茶、舀茶、取茶點(diǎn)、端茶碗、搖扇、調(diào)琴單琵琶……吹奏暢飲，好不熱鬧。畫面有動(dòng)有靜，亦莊亦諧，反映了唐人的審美情趣。

在這個(gè)“仕女天團(tuán)”中，我們們要重點(diǎn)推出的是《簪花仕女圖》。這幅畫就出現(xiàn)在《唐宮夜宴》開始的背景墻上。它的作者問防作為唐代宮廷畫家，可以說掌握了唐朝仕女的第一手資料。而且，這幅畫是目前全世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫的傳世孤本?，F(xiàn)在，就讓我們展開畫卷，仔細(xì)地欣賞一下吧！

出現(xiàn)在我們面前的是六位衣著鮮艷的仕女，她們化著和《唐宮夜宴》同款的妝，穿著同樣艷麗的盛唐服飾，身材都比較圓潤(rùn)豐滿，在春夏初之時(shí)花游園。唯一不同的是，六位仕女中的五位頭上都戴著大朵的花，有芍藥、牡丹、荷花等，花朵碩大完美襯托得這些仕女更加雍大氣。

中國自古就有“簪花”的習(xí)俗。花是古人頭飾的一種，不光用作首怖戴在女子頭上喜慶之日，朝廷百官巾帽上也都轡花。這幅《花仕女圖》就形象地再現(xiàn)了唐朝婦女簪花就彩的情景。

再仔細(xì)看畫作。畫里的六位女子，是五位貴族仕女和一個(gè)侍女。怎么分辨她們的身份呢看她們的穿著打扮及手拿物件就知道了。我們先看右起第一位仕女，她側(cè)身站立上身傾斜，手無意識(shí)地?cái)[到前側(cè)，左手拿著拂塵，想去逗弄小狗，看來是一位“汪星人控”。

在她的旁邊，是一位披著白色紗衣的女子。她無精打采地舉著右手，提起脖子上的衫領(lǐng)子，似平在說：“今天怎么就這么熱呀！”她左手向前伸出，佛想跟背著她的小狗打招呼。原來，她也是個(gè)愛犬人士。身側(cè)站立的就是侍女了。為什么這么說呢？你看她拿著長(zhǎng)柄的團(tuán)扇，這是給主人預(yù)備的。其他女子頭上都戴著大朵的花兒，只有她沒有，頭發(fā)是用紅帶扎起來的。這個(gè)侍女的另邊，是一位持花的仕女。她右手舉著一枝紅花，左手從發(fā)髻上取下金釵，好像在考慮把這朵花戴在哪里最引人注目。

接著，是一位穿著紅衣、身材小5的仕女。她雙手緊握著薄紗，做出邁步的姿勢(shì)，是被遠(yuǎn)處的花吸引了、想去賞花嗎？

最后一位女子，石手擎著一只蝴蝶，左手提著衣，上身微轉(zhuǎn)迎接從后面向她跑過來的小狗。她姿態(tài)婀娜，寫畫面最石側(cè)的那個(gè)仕女遙相呼應(yīng)，但形態(tài)又不盡相同。這六位女子中同，點(diǎn)綴著小狗、白和辛夷花。小狗在畫里如此受歡迎，看得仙鶴都嫉妒呢。你看，它縮著脖子似平有點(diǎn)情緒不高。

畫作沒有背景，只是用相等的間隔安排了這些女子的一舉一動(dòng)，靠這些仕女之間的呼應(yīng)和莒造出的閑適、和諧的氣氛連貫起來。一段段看下去，佛每個(gè)女子正人我們眼前經(jīng)過?？赐炅苏麄€(gè)場(chǎng)景，就像和畫中人物起游覽了庭園一般。

這幾位雍容華貴的女子是作者想象出來的嗎？畫家畫的時(shí)候有沒有模特呢？答案是確買有模特。

唐玄宗開元二十年（公元735年），壽王李瑁與楊玉環(huán)大婚。隨后的一天，長(zhǎng)寧公主、成宜公主等四位貴婦前來壽王府拜訪，喜氣洋洋的楊玉環(huán)領(lǐng)她們到花園賞花。這時(shí)，年輕的宮廷畫家問奉詔來為楊玉環(huán)畫像。他來到壽王府，見這五位貴婦正簪花游玩，就沒有打擾她們，而是靜靜地在旁邊觀察，進(jìn)行素描。幾天后，周眆根據(jù)當(dāng)日的場(chǎng)景，又加入想象，用并非同一花期的鮮花點(diǎn)綴仕女，畫出了這幅《簪花仕女圖》。

《花仕女圖》一經(jīng)面世就大受歡迎，這種仕女畫風(fēng)格在當(dāng)時(shí)的畫壇上流行開來，極大地影響了唐末乃至以后各朝代的仕女畫。這幅畫曾經(jīng)被南宋內(nèi)府收藏，南宋未歸奸相賈似道所有，后入清內(nèi)府。

小檔案

名稱：簪花仕女圖

作者：周昉

規(guī)格：縱46厘米

橫180厘米

年代：唐代

類別：絹本，設(shè)色

館藏：遼寧省博物館

欣賞吧

從古到今，鮮花與仕女就是最受畫家青的題材，何是頭戴鮮花的仕女呢！博名叫“焦響樂”的插畫師畫出了Q版的《簪花仕女圖》優(yōu)雅之外，還帶看幾分可愛。

推棗磨的孩子

芭比娃娃、變形金剛、遙控小汽車、水槍……這些都是現(xiàn)在的孩子們愛不釋手的玩具。那么，古代的小伙伴都有什么玩具呢？又是怎么玩的呢？關(guān)于這些，中國畫中也有不少體現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們就來看這幅《秋庭嬰戲圖》吧！

打開這幅畫卷，首先映入眼簾的是高聳的假山，而不是我們常見寫真集里幾平占滿畫幅的人物。不是要畫“嬰戲”嗎？為什么還要畫么高大的假山呢？是不是作者“跑題”了？其實(shí)，這怡怡是他具匠心的構(gòu)思所在。這幅畫的作者是宋朝大畫家蘇漢臣，他可是北宋宣和畫院的專業(yè)畫家，以畫兒童畫為主?！肚锿霊驁D》是他的代表作，有將近兩米高。在如此大的畫上表現(xiàn)兩個(gè)孩子，難度非常大，總不能把孩子畫成一米的大漢吧？蘇漢臣在構(gòu)思的時(shí)候用了對(duì)比的手法，用頂天立地的假山樹托出兩個(gè)孩子的嬌小。正因如此，這幅畫成為傳世名畫，現(xiàn)在美術(shù)學(xué)院講構(gòu)圖的時(shí)候，都拿它做子講給學(xué)生聽呢。

看，假山后面盛開著美麗的木芙蓉，凳子周圍的菊也燦然開放，說明這是金秋時(shí)節(jié)?；ㄅ缘陌k子上還擺放著不少玩具。

我們來盤點(diǎn)下這些玩具吧。凳子中央是八寶紋人馬轉(zhuǎn)輪，T形水平底座上立著一柱，上面插置一大輪，有點(diǎn)像現(xiàn)代的轉(zhuǎn)盤游戲;旁邊是一座紅色佛塔，用來玩古代孩子喜歡的灌佛游戲。還有陀螺、鐃鈸、棋子盒，也是當(dāng)時(shí)孩子們經(jīng)常玩的。這些玩具怎么都被奔置一旁了？原來，孩子們被別的游戲吸引了。他們?cè)谕媸裁茨兀?/p>

現(xiàn)在我們終于見到主人公了。這兩個(gè)看起來是姐弟的孩子，應(yīng)該出身于富貴之家，穿著細(xì)軟而輕薄的衣衫，圍立在華麗的凳子旁，聚精會(huì)神地玩著推棗磨的游戲。弟弟的眼睛鳥黑閃亮，透露著天真無邪，還稍微有些調(diào)皮;姐姐長(zhǎng)得清秀溫婉，眼神緊張，嘴巴微張，似平在細(xì)心指導(dǎo)弟弟。多么有愛又有趣的畫面，散發(fā)出童趣童真。

推棗磨是古代孩子很喜歡玩的游戲。般是取三個(gè)大棗，將其中個(gè)大棗割開，把上半部分削去，露出尖尖的棗核兒，在底下插上三根小木棍，做成一個(gè)臺(tái)子，再拿一條竹片，兩邊各串上ー個(gè)棗，形成個(gè)簡(jiǎn)單的小平衡木，讓它旋轉(zhuǎn)起來。原來，宋代已經(jīng)出現(xiàn)這種杠桿原理的玩具了。這種不插電的游戲是不是也挺好玩？小讀者們不妨也找來?xiàng)椬?，學(xué)古代的孩子玩玩推棗磨吧。

這幅畫上部，還有乾隆皇帝題的一首詩庭院秋聲落棗紅，抬來旋轉(zhuǎn)戲兒童。丹青詎止傳神詡，寓意原存相讓風(fēng)。為什么說存在“相讓風(fēng)”呢？這還有一個(gè)典故。

南朝的時(shí)候，有一個(gè)叫王泰的人，跟“孔融讓梨”一樣，他因?yàn)樵?jīng)讓過棗，而被認(rèn)為是兄弟友愛的典范?！白尷嫱茥棥本褪莵碜赃@樣的故事，而孩子們玩的游戲叫推棗磨，所以，乾隆認(rèn)為畫中也蘊(yùn)含了“相讓”的意思。

這就是可愛的《秋庭嬰戲圖》，由于它有許多珍貴的細(xì)節(jié)，包括玩具、發(fā)型、首、服裝、家具、漆藝等，已經(jīng)成為多種文化領(lǐng)域的重要研究資料。

小檔案

名：秋庭圖

作者：蘇漢臣

規(guī)格：縱197.5厘米

橫108.7厘米

年代：北宋

類別：絹本，設(shè)色

館藏：臺(tái)北故宮博物院

欣賞吧

“嬰戲”是中國畫的一個(gè)重要題材孩童們的可愛詢氣、天真爛漫是畫家創(chuàng)作的靈戚。嬰戲花、嬰殘球、放爆竹、蹴鞠放風(fēng)箏、捉迷藏等情境，被一代又一代的畫家所描繪?！皨霊虍嫛奔润w現(xiàn)了人們對(duì)孩童的無限愛與期，又表達(dá)了人們對(duì)美好幸福生活的無限憧憬和祝愿。

講經(jīng)書的老人

親愛的小讀者，你知道寫過“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的詩人王維吧！或許也知道被贊為“詩中有畫，畫中有詩”的山水畫畫家王維！但是，你知道王維還曾畫過人物畫，并被收藏稱頌至今嗎？

現(xiàn)在我們要欣賞的《伏生授經(jīng)圖》，就是王維的人物畫代表作。讓我們學(xué)習(xí)詩人從選材構(gòu)圖，到細(xì)節(jié)的刻畫，是怎么步步完成這幅杰出的人物畫的吧！

從三皇五帝到王維所處的唐代，可畫的人很多，有故事的人也很多，但王維選擇的并不是帝王將相，也不是可歌可泣的英雄，而是位講授經(jīng)書的近百歲老人——伏生。

單看這幅畫，色彩單一，人物衰老，在傳統(tǒng)意乂上似平并不美。作為詩人，王維怎么畫了這樣沒有“詩意”的畫呢？這要從一個(gè)真買的歷史故事說起。

伏生原名叫伏勝。生，是對(duì)他的尊稱，“先生”的意思。他是戰(zhàn)國末期齊國人，是儒家的學(xué)者，在秦朝統(tǒng)一后當(dāng)過博士。秦始皇下令焚書坑的時(shí)候，伏生冒著生命危險(xiǎn)，將記錄自堯舜到西周的重要?dú)v史文獻(xiàn)《尚書》藏入墻壁之內(nèi)，這才讓《尚書》躲過了一劫。西漢文帝時(shí)，天下安定，朝廷開始著手搜集以前散失的各種典籍?！渡袝肥侨寮椅褰?jīng)中重要的一部。漢文帝很重視這部文獻(xiàn)想找一位慬得《尚書》的人，可找遍天下只有伏生ー人。這時(shí)，伏生已經(jīng)九十多歲了無法進(jìn)宮，文帝只得派大臣晁錯(cuò)前去向伏生求教。伏生年老體衰，口齒不清，于是由他的女兒娥當(dāng)翻譯，晁錯(cuò)記錄，留下來現(xiàn)今的《尚書》。

這大概是中國歷史上最重要的一次文

獻(xiàn)遞了。如果沒有伏生授經(jīng)，這部戰(zhàn)國時(shí)期最古老的文獻(xiàn)會(huì)徹底失傳，司馬遷的《史記》也會(huì)少很多篇章。因此歷代文人士大夫都對(duì)伏生極為推崇。王選取這樣一個(gè)人物作為自己繪畫的主人公，充滿了正能量和文化內(nèi)涵?，F(xiàn)在，讓我們把目光轉(zhuǎn)向這幅畫。畫面非常簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。畫中的伏生是一位白頭發(fā)、白胡須的老人，他坐在蒲團(tuán)上，戴著頭巾，頭微微向左側(cè)著，赤裸著右邊的肩背，左肩上披著。他脂肪消失，虛弱干癟，氣若游絲，微張雙唇，雙目員，石手握著經(jīng)卷，左手指點(diǎn)，似平正講到關(guān)鍵的地方。人物神態(tài)自然，好像是照相機(jī)隨意拍攝的一個(gè)生活場(chǎng)景。為了突出主題，畫里沒有任何背景襯托，出現(xiàn)在畫里的內(nèi)容也非常少，案上放的臺(tái)和毛筆、案足下放的書，都是為了襯托主人的身份與個(gè)性而出現(xiàn)的。這幅畫集中刻畫人物的神態(tài)，使人物講授經(jīng)書的神情躍然紙上。

如果這是一場(chǎng)命題PK賽，我們不妨再看看明朝杜堇的《伏生授經(jīng)圖》。杜堇的這幅畫描繪了蕉林的一側(cè)，左邊有兩男一女其中一位耄耋老人正在講經(jīng)，他就是伏生。站立者應(yīng)為侍奉他的小童，坐著的是他的女兒，而對(duì)面伏在書案前記錄的就是晁錯(cuò)。這幅畫展現(xiàn)了完整的故事，但是對(duì)伏生卻沒有重點(diǎn)突出相比之下，就更能看出王維的匠心所在。

關(guān)于《伏生授經(jīng)圖》，也有人質(zhì)疑這幅畫的作者并不是王維。不過，此畫宋時(shí)就已流入內(nèi)府圖上有宋高宗題“王維寫済南伏生”，大概可以作為證據(jù)說明是王維所畫。它于明代中期流出內(nèi)府，為私人所收藏。近現(xiàn)代以來，因?yàn)榉N種原因《伏生授經(jīng)圖》流落海外。

欣賞吧

“刪繁就簡(jiǎn)”是《伏生授經(jīng)圖》的最大特點(diǎn)。在中國畫歷史上，這一繪畫方法備受推崇。五代期名畫《二祖調(diào)心圖》在表現(xiàn)手法上也用了“刪繁就簡(jiǎn)”，以突出主要人物。

“龐大”的帝王

繪畫中“近大遠(yuǎn)小”的規(guī)則，大家都不陌生吧！此外，還有其他有關(guān)“大和小的規(guī)則呢。比如“主大人從小”。這一特點(diǎn)在傳世十大名畫《步輦圖》中有充分的體現(xiàn)。

所到這個(gè)題目，再看這幅畫作，相信不少同學(xué)會(huì)有疑惑：什么是步輦？還有，畫里的人物體形怎么差距那么大啊？其，這剛好說明，畫作是一個(gè)時(shí)代的反映，也是當(dāng)時(shí)風(fēng)貌的寫照。既然講述的是歷史事件，那我們還是先介紹下相關(guān)的背景知識(shí)吧。

唐貞觀十四年，吐蕃贊普派大相（相當(dāng)于宰相）祿東向大唐求親。誰知，當(dāng)時(shí)大唐帝國國泰民安，各民族友好相處，竟有五個(gè)兄弟民族的首領(lǐng)同時(shí)派人來求親，這讓太宗很為難。最后，他想出一個(gè)公平莞爭(zhēng)的辦法：請(qǐng)五位使臣參加考試，誰考勝了，就把公主嫁給誰家的首領(lǐng)。最終，吐蕃使臣祿東贊憑著聰明才智取得了勝利。太宗非常高興，將文成公主嫁給吐蕃普松干布?！恫捷倛D》畫的就是唐太宗接見祿東贊，并宣布這一消息的場(chǎng)面。

我們可以把這幅畫分為兩個(gè)部分來欣賞。右邊是一群宮女和在女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺凇２捷偸枪糯N用人抬的代步工具，類似轎子。這幅畫的名字也來源于此。畫中的唐太宗面目俊，目光深，神情莊重，體形看起來十分壯碩。九個(gè)宮女有的拿著扇子，有的抬輦，有側(cè)身的，有正面的看起來那么嬌準(zhǔn)嫩。剛才我們欣賞了《簪花仕女圖》，不是說唐朝的女子都比較豐滿嗎？這畫里的宮女是怎么回事呢？原來，這是畫家有意運(yùn)用了對(duì)比的理念。主人公形象要高大，陪襯人物要弱小，這種方法更能突出唐太宗的偉大形象。這種對(duì)比不僅體現(xiàn)在外形上，在神態(tài)上，作者也用了對(duì)比手法。

看，畫的左邊有三位男士。三個(gè)人依次排開，井然有序，在規(guī)矩中昭顯拘謹(jǐn)。前面穿紅色衣服的是典禮官，中是祿東，后邊是翻譯官，他們看起來謹(jǐn)小慎、誠惶誠，反襯了唐太宗居高不、至尊至貴的君主風(fēng)度。這幅畫的作者是閻立本，他不但畫畫厲害，還能通過畫畫識(shí)別人才。他以河南道黜陟使身份對(duì)官吏進(jìn)行考核時(shí)，在汴州遇到了當(dāng)時(shí)只是參軍的小狄仁杰。閻立本對(duì)他說“我是一個(gè)畫家，在我心中自有想畫之人與不想畫之人。想畫的人物中，見其第一眼便有沖動(dòng)下筆的人更是少之又少。而你就是極少數(shù)之人，非畫不可之人?！遍惲⒈井嫯嫊r(shí)，狄仁杰眼神中搜尋不到一絲畏懼之色。事后，他對(duì)身邊的人坦言道：“被我而無動(dòng)容之色的人，買在未見過?！钡胰式芤虼吮贿秊椴⒅荻级礁ú埽瑵M身抱負(fù)得以施展，最終成為一代名臣。

看人入木三分，才能夠畫出人物的精神氣質(zhì)。這在閻立本的《步輦圖》里得到了很好的體現(xiàn)。他的《太宗真容》《秦府十八學(xué)士圖》《凌煙閣功臣二十四人圖》，形象逼真?zhèn)魃瘢捕际钱?dāng)世名作，當(dāng)時(shí)人稱贊他是“丹青神化”。我們?cè)诋嫯嫊r(shí)，也要仔細(xì)觀察，畫出最能體現(xiàn)人物的部分啊。

《步輦圖》在元英宗時(shí)期進(jìn)入內(nèi)府，經(jīng)集賢院六年的兩輪驗(yàn)，被視作真品，自此流傳下來。

小檔案

名稱：步輦圖

作者：閻立本

年代：唐

規(guī)格：縱38.5厘米

橫129厘米

類別：絹本，設(shè)色

館藏：北京故宮博物院

欣賞吧

“主大從小”的畫法在名畫《韓熙載夜宴圖》中也體現(xiàn)得非常明顯。猜猜畫里鄭位是韓照載？誰是主要人物，誰是陪襯人物？

什么是人物畫

以人物為主體的繪畫的通稱。中國人物畫歷史悠久，出現(xiàn)較山水畫、花烏畫等為早，大體分為道釋畫、仕女畫、像畫、風(fēng)俗畫、歷史故事畫等據(jù)記載，商周期的壁畫上就出現(xiàn)了人物。東晉期，顧愷之致力于人畫的創(chuàng)作，明確提出“以形描繪神”。唐代的吳道子、立本也擅長(zhǎng)人物畫。