精在體宜 妙在筆管
——清宮御筆題銘賞析

□ 周煒文

毛筆是中國古代重要的書寫、繪畫工具，也是蘊(yùn)藏文化內(nèi)涵的工藝品。清代皇帝使用的御筆，材質(zhì)豐富，工藝精湛，筆管題銘文字又極具特色。清宮儲(chǔ)藏的毛筆數(shù)量可觀，據(jù)《養(yǎng)吉齋叢錄》記載，乾隆五十七年，懋勤殿儲(chǔ)存的各色毛筆就有兩萬余枝。①目前，故宮博物院藏清代宮廷毛筆有千余件，大多數(shù)還尚未開封使用。我們從這些清宮遺留的御筆中，可以窺見御筆的宮廷特色和承載的文化意義。

清宮御筆的筆管種類較多，多為竹制，還有玉石、象牙、玳瑁、髹漆、琺瑯等，既有天然材質(zhì)，又有工藝材質(zhì)。有些筆管附有一定的裝飾，如云龍紋、龍鳳、花卉、福壽字等?！肚鍖m述聞》記載：“御書常用者，有斑竹管、大提筆、髹漆文檀各種提筆，其尋常供用朱書墨書之用者，則萬年青管、經(jīng)天緯地、萬年枝、云中鶴、惟精惟一、云漢為章及竹管、檀管、細(xì)管、鈿管?！雹诔巳A麗的裝飾，筆管上的題銘是清代制筆的一大特色，題銘內(nèi)容不限于制作年款或者制筆人，較之前更加豐富廣泛。

從故宮博物院所藏清宮毛筆來看，題銘內(nèi)容豐富，有寓意吉祥的“萬年青”“賜福蒼生”；有歌頌政績(jī)的“萬國來朝”“萬邦作孚”；有摘錄儒家經(jīng)典或經(jīng)史之辭的“惟精惟一”“玉瓚黃流”等。有些筆管上的文字還多次出現(xiàn)在其他御用器物上，具有宮廷文化特色。這些題銘的御筆大部分是按內(nèi)廷的要求或樣式交由地方織造制做，如江寧、蘇州、杭州織造。清宮御筆在設(shè)計(jì)和制作中體現(xiàn)了統(tǒng)治者的審美追求和精神風(fēng)貌，無不精在體宜，創(chuàng)造出適宜的造型或裝飾，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)筆管之妙，在題銘上體現(xiàn)出宮廷與民間的不同。

圖1 “紫禁城里過大年展”展出的清代開筆儀式的工具和紙箋

圖2 竹管萬年青紫毫筆

圖3 象牙管萬國來朝紫毫筆

圖4 象牙管紅木斗萬國來朝羊毫提筆

圖5 象牙管萬國來朝紅木斗羊毫提筆組合

圖6 鸂鶒木萬邦作孚翠毫筆

萬年青與萬年枝

明清以來，萬年青因一年四季常青而被視為靈草，是吉祥的象征。萬年青又諧音“萬年清”，有頌祝之意。乾隆曾有詩的題記云：“萬年青者，萬年清也。今人多畫之以為祝頌?！雹矍?、嘉慶二帝均有詩歌詠。萬年枝即青松，和萬年青一樣都具有四季常青的特點(diǎn)。清宮里藏有很多以萬年青為裝飾題材的玉雕如意、木雕、盆景以及織繡工藝品等。提到筆管上鐫刻“萬年青”“萬年枝”的毛筆，最有名的就是清代皇帝元旦子時(shí)“開筆儀式”上的御筆。“開筆”與臘月時(shí)舉行的“封筆”相對(duì)應(yīng)，“開筆”意思是皇帝在黃箋上寫下新年的第一筆字，也代表著新一年工作的開始，因此選用的御筆也是不同尋常。清嘉慶皇帝在丁卯年（1807）的御制詩《元旦試筆》“玉燭金甌祖考貽，明窗試筆迓鴻禧”兩句中有詳細(xì)的說明:

圖7 雍正 行書福字斗方

養(yǎng)心殿元旦開筆之典，始于皇祖，而皇考繼行之。予于乙卯宣諭，立為皇太子，即蒙召至養(yǎng)心殿東暖閣明窗，教以先朝留貽例典及開筆御用法物……于每歲元旦子刻，即躬御是處，案設(shè)金甌一，中注屠蘇;玉燭一，手引發(fā)光。先御硃毫，后染墨翰，其筆管端鐫字曰“萬年青”，管曰“萬年枝”。各書吉語數(shù)字，以祈一歲之政和事理;復(fù)進(jìn)本年時(shí)憲書，瀏覽一通，以寓授時(shí)省歲之義。諸器物經(jīng)用畢，皆一一手為料檢，飭司事庋藏，其儀式祥備如此。④

元旦子時(shí)一到，皇帝坐在養(yǎng)心殿明窗，親自往“金甌永固杯”中注滿屠蘇酒，點(diǎn)燃“玉燭長(zhǎng)調(diào)”蠟臺(tái)。之后，皇帝鄭重地拿起一支毛筆，其筆管和筆端分別鐫刻“萬年枝”和“萬年青”字樣，將筆在吉祥爐上熏一熏，先沾上朱墨，在明黃色紙箋上書一行紅字，再染上黑墨，在紅字左右各書一行黑字，三行內(nèi)容皆為吉祥祝語，目的是為了祈求新的一年政通人和、萬事順意。之后，皇帝還會(huì)用這支御筆再寫一些元旦試筆詩。儀式結(jié)束后，所有用具皆由專人整理并收藏，以供來年使用。乾隆六十一年（即嘉慶元年）的元旦，作為太上皇的乾隆在除夕夜把嘉慶召至養(yǎng)心殿明窗，這是父子倆第一次共同參與的開筆儀式，乾隆皇帝把開筆的流程和御用的三件禮器正式傳給嘉慶皇帝。如今，在中國第一歷史檔案館里還保存有大量乾隆、嘉慶時(shí)期的元旦試筆的明黃紙箋（圖1）。

筆管鐫刻“萬年枝”且筆端鐫刻“萬年青”的毛筆同宮中著名的金器——金甌永固杯、青玉燭臺(tái)一起，被指定為皇帝元旦子時(shí)開筆的御用禮器。故宮藏鐫刻題銘“萬年青”或者“萬年枝”的毛筆有若干，如竹管萬年青紫毫筆、竹管萬年枝紫毫筆等。御筆的筆毫多選用貴重的紫毫，紫毫為野兔脊背上一小撮紫黑色彈性極強(qiáng)的箭毛，也稱箭毫，比普通兔毛堅(jiān)長(zhǎng)健利，稀少而名貴。唐代詩人白居易《紫毫筆》詩稱：“宣州之人采為筆，千萬毫中揀一毫。每年宣城進(jìn)筆時(shí)，紫毫之價(jià)如金貴。”一些御筆的筆毫根部還輔以彩毫或點(diǎn)翠作為裝飾，點(diǎn)翠是用翠鳥的羽毛作為裝飾的一種工藝，把筆的實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合，如竹管萬年青紫毫筆（圖2）?！叭f年青”“萬年枝”一同鐫刻在毛筆上，又選用昂貴的紫毫，體現(xiàn)了皇帝新年試筆工具的與眾不同。

萬國來朝

“朝貢”在中原王朝歷史上有悠久的歷史，被視為域外民族對(duì)國家政權(quán)合法性的一種肯定，中國古代一些統(tǒng)治者也樂于營(yíng)造并維護(hù)“萬國來朝”的局面?！蹲髠鳌分杏涊d了大禹“涂山之會(huì)”，“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”。大禹下令天下諸國、部落齊赴涂山盟會(huì)，這是史料上第一次出現(xiàn)萬國朝貢的記載?！端鍟防镉涊d了隋煬帝時(shí)期，突厥、契丹、日本、林邑（今越南）、真臘（今柬埔寨）等國家先后遣使臣來洛陽朝覲的盛大景象，“每歲正月，萬國來朝，留至十五日，于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列為戲場(chǎng)?！彼逡院?，唐代（包括武周時(shí)期）、明代等均有“萬國來朝”的記載。康雍乾時(shí)期，是清代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，乾隆皇帝在位六十年，自稱“十全老人”，自然少不了記錄四夷賓服、萬國來朝的盛大景象。乾隆皇帝命宮廷畫師創(chuàng)作了多幅《萬國來朝圖軸》。其中一幅描繪了清宮過春節(jié)時(shí)，外藩屬國以及少數(shù)民族使節(jié)著盛裝到紫禁城向皇帝朝賀的壯大場(chǎng)面。

圖8 雞血石“賜福蒼生”方印(1)

圖9 雞血石“賜福蒼生”方印(2)

“萬國來朝”主題不僅作畫，還鐫刻在御筆上。故宮藏有數(shù)支萬國來朝題銘的御筆，其中，乾隆時(shí)期的象牙管萬國來朝紫毫筆（圖3），通長(zhǎng)17.1、管徑0.8、帽長(zhǎng)8厘米。此筆筆管用名貴的象牙制成，筆毫呈黑紫色，富有光澤。除了紫毫筆，還有長(zhǎng)鋒羊毫筆，如象牙管萬國來朝紅木斗羊毫提筆（圖4），管長(zhǎng)17.7、管徑0.8、筆毫長(zhǎng)7.5厘米，筆管為名貴的象牙，細(xì)長(zhǎng)潔白，筆斗為光素的紅木材質(zhì)，此筆為一組套筆中的一支。該套筆共有9支（圖5），形制相同，其余毛筆管鐫刻“萬壽無疆”等其他頌祝的詞語，同是乾隆朝時(shí)期的御筆精品，此套筆很可能是為恭賀皇帝萬壽節(jié)而進(jìn)獻(xiàn)的禮品。

圖10 清人畫康熙帝便裝寫字像

與“萬國來朝”意思相近的，還有“萬邦作孚”。“萬邦作孚”出自《詩經(jīng)?大雅》：“上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。”此詩贊頌周文王為天下人所信服。故宮藏有鸂鶒木萬邦作孚翠毫筆（圖6），管長(zhǎng)19.6、管徑1.1、筆毫長(zhǎng)4.5厘米。筆管以鸂鶒木自然的紋理做裝飾，通體光素，鐫刻“萬邦作孚”4個(gè)楷書字，管頂嵌象牙，同為清宮御筆精品。在御筆管上鐫刻“萬國來朝”“萬邦作孚”等文字，彰顯了清代帝王的希望國家能國家強(qiáng)盛、長(zhǎng)治久安的政治理想。

賜福蒼生

書福、貼福字一直是中國人過年的重要傳統(tǒng)習(xí)俗。在清宮里也不例外，皇帝每年都要書福。到了農(nóng)歷臘月初一，皇帝先要去北海闡福寺拈香，再回到宮里的漱芳齋書福。寫好的福字懸掛在內(nèi)廷宮苑各處，并且賞賜給一些王公大臣（圖7）。

皇帝書“?！庇幸粭U指定用筆，嘉慶皇帝御制詩文里記載了此筆：“舊藏賜福蒼生筆管，以黝漆，鐫正書四字填以金泥?！雹葸@支毛筆相傳是清圣祖康熙皇帝開始使用，被視為“最吉祥法物”?；实塾眠@支筆書“?！辈㈩C賜給王公大臣，之后的皇帝便代代相傳。乾隆有詩句云“寶墨流輝，仙毫永壽”，“仙毫”指毛筆，而這“賜福蒼生”御筆到了乾隆時(shí)期已經(jīng)歷經(jīng)三代?；实蹠Ｍ戤吅?，這支毛筆就放到紫檀匣子里面收藏起來。后來傳到嘉慶時(shí)，該筆毫仍圓健如新。除了筆管題銘，“賜福蒼生”還多作為印文鐫刻在印璽上，如檀香木賜福蒼生章，雞血石“賜福蒼生”方?。▓D8、圖9）等。

圖11 黑漆描金管紫檀木雕花斗狼毫提筆

圖12 竹管經(jīng)天緯地四頭紫毫筆

圖13 竹管惟精惟一紫毫筆

圖14 檀香木管惟精惟一紫毫筆

圖15 黑漆描金管黃流玉瓚紫毫筆

遺憾的是，至今還沒有找到與文獻(xiàn)對(duì)應(yīng)的題銘為“賜福蒼生”的毛筆，但流傳下來的御筆中有非常多的提筆。提筆亦稱斗筆，在筆管的末端加以覆斗狀的筆槽，以增大筆毫的容量，因書寫的字形較大，多懸肘提筆書寫，故稱提筆。提筆帶斗是清代較為流行的毛筆樣式，大提筆適宜書寫福字、楹聯(lián)匾額等較大的字。故宮藏《康熙帝便裝寫字像軸》中，皇帝手用的御筆即為提筆（圖10）。清代御用提筆，裝飾華麗，材質(zhì)精美，有筆管筆斗一體式的，也有筆管和筆斗兩部分分開組成的，材質(zhì)相同或不同。乾隆時(shí)期的黑漆描金管紫檀木雕花斗狼毫提筆（圖11），長(zhǎng)25、管徑1.1、筆斗長(zhǎng)2.2厘米。筆斗與筆管同為紫檀木材質(zhì)，筆斗雕刻蝴蝶和花紋，造型活潑。筆管部分飾以黑漆描金纏枝花卉，顏色深沉華麗，具有清代中期工藝品的特點(diǎn)。筆斗納毫為貂毫，且具備“尖圓齊健”之美，此筆是宮中御用珍品。

經(jīng)天緯地

“經(jīng)天緯地”可以用來形容一個(gè)人有大才華，也常作為題銘鐫刻在筆管上。《國語·周語下》：“經(jīng)之以天，緯之以地，經(jīng)緯不爽，文之象也。”《左傳》：“經(jīng)緯天地曰文?！北敝茆仔拧垛鬃由郊分杏校骸吧w聞經(jīng)天緯地之才，拔山超海之力。”清康熙皇帝有詩文曰：“經(jīng)天緯地以盡其才，親親尊賢以弘其業(yè)?！雹弈媳笨v線為經(jīng)，東西橫線為緯，引申為治理、規(guī)劃。經(jīng)天緯地常用來比喻人有治理天下、卓越出眾的才華。

故宮藏有竹管經(jīng)天緯地四頭筆（圖12），制作精巧，是宮中毛筆的精品。此筆年代為清中期，長(zhǎng)21、直徑0.9厘米，小筆全長(zhǎng)6厘米，共有4個(gè)筆頭。該筆運(yùn)用連環(huán)裝插的手法，將兩支雙頭的微型紫毫毛筆共納在一支帶腔的竹制筆管中。筆管上有填藍(lán)色隸書“經(jīng)天緯地”4字，字下鐫刻朱文印“如山如阜如岡如陵”。乾隆時(shí)期的沈初在《西清筆記》里記載了“經(jīng)天緯地”毛筆的生產(chǎn)地點(diǎn)、歷史年代及特點(diǎn)，“浙省供御之筆……有名經(jīng)天緯地者，管中藏四筆，尚可用，微嫌其鋒短少滯，其余雖飾，適于用?！贝斯P是浙江官員進(jìn)貢給宮里的御用品。經(jīng)天緯地四頭筆是乾隆經(jīng)常使用的毛筆，該筆制作巧妙，頗具匠心，也寓意使用者擁有經(jīng)天緯地之才。

惟精惟一

“惟精惟一”4個(gè)字在清宮的器物中比較常見?！拔┚┮弧钡涑觥渡袝ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！彼锤嬲]禹：人心危險(xiǎn)難安，道心幽微難明，只有精心一意，誠懇地秉執(zhí)中正之道，才能治理好國家。這句話中的“惟精惟一”多次出現(xiàn)在乾隆喜愛的印璽、毛筆等器物上，紫禁城三大殿之一的中和殿的匾額即為乾隆皇帝題寫的“允執(zhí)厥中”，以此可以窺見儒家思想在清代統(tǒng)治者心中的地位。

乾隆皇帝做太上皇時(shí)鐫刻了“田黃三聯(lián)璽”，此組璽由“樂天”“惟精惟一”“乾隆宸翰”3枚印組成，是乾隆晚年鐘愛的私印。其后的幾位皇帝也視若珍寶，末代皇帝溥儀曾私自帶出宮去，直到1950年才交還給故宮博物院。此組璽系由一塊相當(dāng)大的田黃石雕刻而成，三方印鏈連在一起。璽文“惟精惟一”“樂天”皆出于儒家經(jīng)典。除了印璽，清宮還有大量題銘“惟精惟一”的毛筆，如竹管惟精惟一紫毫筆（圖13），管長(zhǎng)18.8厘米，竹質(zhì)體輕。另外還有檀香木管惟精惟一紫毫筆（圖14）等，這些御筆管上的題銘時(shí)刻提醒著統(tǒng)治者要一心一意地治理好國家。

黃流玉瓚

故宮藏黑漆描金管“黃流玉瓚”紫毫筆（圖15），管長(zhǎng)16.8、帽長(zhǎng)8.8、帽徑0.9厘米。筆毫為紫毫，腰部凸隆似玉蘭，故稱蘭蕊式，根部又飾黃色毫毛點(diǎn)綴。筆管、筆帽均為竹胎髹漆，黑漆上描朱色繪云龍紋，筆管末端及筆帽兩端分別飾描金回紋一周。此筆設(shè)計(jì)高貴華麗，頗具皇家特色。

筆管上有隸書“黃流玉瓚”4字，典出《詩經(jīng)·大雅》：“瑟彼玉瓚，黃流在中?！薄坝癍憽笔枪糯亩Y器，在祭祀中用以舀酒；“黃流”是一種酒，古人用黑黍釀酒，以郁金草和之，黃如金色。酒在器流動(dòng)，故謂之黃流。整個(gè)詩贊頌周文王能繼承祖業(yè)、恭敬祭祀，從而得到了福祉。把“黃流玉瓚”4個(gè)字鐫刻在筆管上，體現(xiàn)了清代御筆使用者對(duì)古代禮樂文化的推崇。

毛筆作為文房四寶之首，是古人須臾不可離開的書寫工具，也是承載了中華文化的重要器物，筆管上鐫刻的文字也是毛筆文化的內(nèi)涵之一。清代宮廷毛筆主要為皇帝御用，因此在筆管設(shè)計(jì)、鐫刻題銘等方面頗具匠心。御筆筆管題銘涉及廣泛，涵蓋政治理念、文化思想等，也流露出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的審美趣味、思維方式、價(jià)值觀念等。毛筆的文化內(nèi)涵在清代得到進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)大，成為了表達(dá)思想、情感的重要工具。