中國古代青銅嵌錯(cuò)工藝的技術(shù)源流與審美特征

□ 翟勝利

圖1 貼飾綠松石的雙耳罐

圖2 嵌綠松石獸面紋牌飾

圖3 嵌綠松石玉援戈

嵌錯(cuò)是中國古代青銅器上常見的表面裝飾工藝。春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期，金銀嵌錯(cuò)工藝出現(xiàn)后，嵌錯(cuò)金、銀、紅銅、綠松石的青銅器廣泛流行，鑄就了無數(shù)精美絕倫的青銅器精品。青銅嵌錯(cuò)工藝的技術(shù)源流、工藝特征、文化背景等方面仍有不少值得探討之處。本文將結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與文化因素分析，以幾件典型的嵌錯(cuò)青銅器為例，對(duì)這種工藝的技術(shù)源流、工藝特點(diǎn)和審美特征進(jìn)行探討。

由于《說文解字》等文獻(xiàn)記載的訛混，長期以來人們對(duì)于錯(cuò)金、鎏金工藝存在誤解。就制作工藝而言，錯(cuò)的本義是用厝石加以磨錯(cuò)。古代青銅器鑄造完成后都需要磨錯(cuò)以處理范線等鑄造痕跡，錯(cuò)金、鎏金等工藝中也都包含磨錯(cuò)程序，所以錯(cuò)不能算作獨(dú)立的裝飾工藝。傳統(tǒng)所謂錯(cuò)金銀工藝，技術(shù)角度的準(zhǔn)確稱謂應(yīng)該是嵌錯(cuò)，基本工序包括開槽、鑲嵌和磨錯(cuò)。嵌錯(cuò)金、銀、紅銅、綠松石等都只是該工藝的不同表現(xiàn)形式。

一、青銅嵌錯(cuò)工藝的起源

史前時(shí)期以來，鑲嵌工藝的演進(jìn)以及有關(guān)綠松石等玉石器的審美偏好，為嵌錯(cuò)制品的出現(xiàn)蘊(yùn)育了文化和技術(shù)條件。從考古發(fā)現(xiàn)來看，舊石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了最初的鑲嵌制品。山西朔縣峙峪遺址出土的一件距今約2.8萬年的鉞形石刀，兩肩之間有短柄狀突出，應(yīng)該鑲嵌于骨木柄內(nèi)使用。這是有別于捆綁、穿綴之外的另一種聯(lián)接技術(shù)。到了新石器時(shí)代，鑲嵌技術(shù)更為成熟，凹槽法、孔洞法、淺窩法、榫卯法、平面法等鑲嵌工藝普遍出現(xiàn)，這是工藝技術(shù)成熟化、精細(xì)化的體現(xiàn)。這一時(shí)期的玉石鑲嵌技術(shù)，尤其綠松石鑲嵌，與后來的青銅器嵌錯(cuò)工藝存在顯著關(guān)聯(lián)。

圖4 欒書缶

圖5 欒書缶錯(cuò)金銘文

圖6 宋公欒戈

圖7 宋公欒戈銘文

從新石器時(shí)代到青銅時(shí)代，綠松石都是最重要的玉器（美石）種類之一。在自然界中，含有銅元素的地表水與含鋁、磷的巖石產(chǎn)生化合作用之后生成綠松石。因其質(zhì)地細(xì)膩，色澤艷麗，引人矚目，很早就被視為珍稀之物。然而天然綠松石大多薄而細(xì)小，適宜制作小件裝飾品，尤其適合用作鑲嵌工藝的填充物。中國的綠松石制品大約可以追溯到距今7000年左右的新石器時(shí)代早期。河南舞陽賈湖遺址的裴李崗文化墓葬中，精心制作的綠松石墜飾被置于墓主人的頸肩、頭、耳、腹、牙齒等部位，暗示這些物品具有裝飾功能。山東泰安大汶口文化中期遺址出土的一件骨指環(huán)上鑲嵌有三片圓形綠松石，大汶口文化晚期的骨雕筒上則鑲嵌有五片圓形綠松石。其后直至龍山文化時(shí)期，海岱地區(qū)的玉石鑲嵌工藝一直較為盛行，并對(duì)中原、燕遼、太湖等周邊地區(qū)產(chǎn)生了顯著影響。在黃河上游的馬家窯文化、齊家文化、四壩文化中也都發(fā)現(xiàn)有綠松石制品，四壩文化中發(fā)現(xiàn)經(jīng)過精心磨制的綠松石片被貼飾于陶器表面。

貼飾綠松石的雙耳罐(圖1)，高8.5、口徑7.7厘米，新石器時(shí)代四壩文化時(shí)期（約公元前1900～前1400年），出土于甘肅玉門火燒溝，現(xiàn)藏甘肅省文物考古研究所。該器造型及制作工藝均符合典型的四壩文化傳統(tǒng)，較為特殊的是其大雙耳和折腹上分別貼飾有綠松石片和貝殼片。這些綠松石片大小不一，形狀各異，制作略顯粗放，但顯然都進(jìn)行了磨錯(cuò)加工。有學(xué)者認(rèn)為，從器物形態(tài)和文化傳統(tǒng)上判斷，西北地區(qū)的綠松石鑲嵌、貼飾技術(shù)可能源自龍山時(shí)期的山東地區(qū)。

大約龍山至二里頭文化時(shí)期，青銅冶鑄技術(shù)在西北、中原等地漸次傳播，中華文明開始邁入青銅時(shí)代。距今3700年左右，以二里頭遺址為中心的伊洛平原已經(jīng)出現(xiàn)了廣域王權(quán)國家，諸多文明元素匯聚于此，各種工藝、技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展也都應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)80年代以來，河南偃師二里頭遺址先后出土三件鑲嵌綠松石的獸面紋青銅牌飾及一件龍形器。這些器物將磨錯(cuò)加工后的綠松石片鑲嵌于青銅器表面，實(shí)現(xiàn)了青銅鑄造、裝飾工藝的巨大突破，也開創(chuàng)了“金鑲玉”文化傳統(tǒng)的先河。二里頭時(shí)期以后，此種器物及其紋飾即消失不見。然而，此類器物所創(chuàng)制的綠松石嵌錯(cuò)工藝在商周時(shí)期得到了傳承。

嵌錯(cuò)綠松石的商周青銅器以兵器最為常見。殷墟婦好墓出土的數(shù)件嵌綠松石青銅戈均堪稱精品，同時(shí)出土的嵌綠松石象牙杯和青銅虎尤其精妙珍稀，綠松石鑲嵌而成的獸面紋、龍紋、雷紋均極富特色。陜西岐山賀家村西周早期墓出土的青銅戈上也有綠松石嵌錯(cuò)的龍紋。中國國家博物館與美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館分別藏有一件傳出于殷墟的商代嵌紅銅戈、鉞，這都是最早用金屬嵌錯(cuò)青銅器的實(shí)例。

嵌綠松石獸面紋牌飾(圖2)，飾長14.2、寬9.8厘米，二里頭文化二期（約公元前1720～前1565年），1981年出土于河南偃師二里頭，現(xiàn)藏中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所。其整體呈盾牌狀，表面用許多形狀、大小不同的綠松石鑲嵌成獸面紋。此器選料及制作都非常精細(xì)，圖像表達(dá)拙樸細(xì)膩，立體感強(qiáng)烈。該器發(fā)現(xiàn)時(shí)位于墓主人胸部偏左，應(yīng)具有裝飾功能。二里頭發(fā)現(xiàn)的三件青銅牌飾保存均較完整，形態(tài)相近，其紋飾堪稱青銅器表面最早的獸面紋。相似的器物在四川盆地、新疆哈密等地均有發(fā)現(xiàn)，四川廣漢三星堆、高駢出土的青銅牌飾獸面形象相對(duì)簡率，新疆天山北路墓地等發(fā)現(xiàn)的牌飾則更簡單，未鑲嵌綠松石。此類器物涉及多種文化和技術(shù)元素，應(yīng)該是相關(guān)考古學(xué)文化交流融合的產(chǎn)物。

嵌綠松石玉援戈(圖3)，長27.8厘米，晚商時(shí)期，1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓，現(xiàn)藏中國國家博物館。婦好墓是迄今唯一保存完整的商代王室成員墓葬，其中出土大量高級(jí)禮品和工藝珍品，包括一批綠松石嵌錯(cuò)及雕塑精品。該戈的玉質(zhì)援部通體拋光，援末青銅部分以綠松石嵌錯(cuò)獸面紋，曲內(nèi)部分呈平面鳥形，內(nèi)嵌綠松石紋飾。嵌錯(cuò)工藝所用綠松石大都非常細(xì)小，需要用粘合劑加以固定。這些綠松石提前都進(jìn)行了切割、磨制，鑲嵌完成后再加以修治，使整器平整光滑。

二、錯(cuò)金銀等工藝的廣泛流行

相對(duì)而言，中國古代的金銀器文化并不發(fā)達(dá)。中原文化圈的金銀器文化總體匱乏，北方草原文化圈則較為發(fā)達(dá)。中國最早的黃金制品發(fā)現(xiàn)于距今4000年左右的夏家店下層文化北京昌平雪山墓地和四壩文化甘肅玉門火燒溝墓地，皆以喇叭形金耳環(huán)最富特色。商、西周時(shí)期，北方文化圈的金器多以耳環(huán)、臂釧、發(fā)笄等為主，作為飾品直接使用；中原文化圈則多薄片形金箔，主要用來包、貼于器物之上作為裝飾。春秋時(shí)期，各地使用金箔片的數(shù)量更多，制作也更精美，許多金片上還壓印了精美的紋飾。戰(zhàn)國時(shí)期，金箔片在各級(jí)貴族墓葬中仍多有發(fā)現(xiàn)，但隨著嵌錯(cuò)器、鎏金器的出現(xiàn)，包金、貼金制品逐漸退居其次。值得注意的是，自商周以來，金箔片的裝飾對(duì)象主要包括貴族日常用具、建筑、服飾等，但是作為核心禮器的青銅容器上幾乎不見有金銀裝飾。

圖8 錯(cuò)金銀馬首形（俯視圖）

圖9 錯(cuò)金銀馬首形

圖10 鄂君啟節(jié)

圖11 鄂君啟節(jié)（局部）

圖12 錯(cuò)金犀牛帶鉤

圖13 錯(cuò)金銀云紋犀尊

圖14 錯(cuò)金銀云紋犀尊（局部）

宋公欒戈（圖6），長22.3厘米，傳1936年出土于安徽壽縣，現(xiàn)藏中國國家博物館。此器胡部兩面共有錯(cuò)金鳥篆銘文（圖7）六字：“宋公欒之造戈?！眱?nèi)部則飾有錯(cuò)金龍紋。銘文中的宋公欒，應(yīng)即春秋晚期的宋景公。銘文及紋飾遒勁秀美，繁簡得宜。

1957年安徽壽縣出土五件鄂君啟節(jié)（圖10），均為戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王頒發(fā)給鄂君啟的商運(yùn)憑證。各器呈竹節(jié)形，表面錯(cuò)金文字（圖11）記錄了鄂、郢兩地水陸貨運(yùn)的路線、規(guī)模、經(jīng)營范圍、政策等信息。此器文字寬博規(guī)整，實(shí)用性較強(qiáng)。

錯(cuò)金犀牛帶鉤（圖12），戰(zhàn)國時(shí)期。

錯(cuò)金銀云紋犀尊（圖13），高34.1、長58.1厘米，戰(zhàn)國晚期至秦，1963年出土于陜西興平縣豆馬村，現(xiàn)藏中國國家博物館。此尊呈犀牛形，犀牛昂首佇立，身軀健碩，憨態(tài)可掬。尊腹中空，用以盛酒，尊背有橢圓形口，口上有蓋。犀?？诓坑覀?cè)有一圓管狀流（圖14），用以傾倒酒液。犀牛通體嵌錯(cuò)云紋，纖細(xì)精致，華美絕倫。此器并非科學(xué)考古發(fā)掘出土，而是村民意外發(fā)現(xiàn)后征集入藏。犀尊出土?xí)r被放在一個(gè)大陶甕中，下面還有鐵鉗、鐵環(huán)、銅環(huán)等器物，犀腹內(nèi)裝有銅鏡、帶鉤、漆器、銅砝碼等17件器物。考古簡報(bào)判斷該器為戰(zhàn)國末期秦器，李學(xué)勤先生則認(rèn)為屬西漢時(shí)期。該器塑形方式與臨淄商王墓地等出土的戰(zhàn)國晚期犧尊極為相近，其紋飾與湖北云夢(mèng)睡虎地戰(zhàn)國、秦代墓出土漆器云紋相近，與戰(zhàn)國晚期青銅鏡上的云紋也多有相似之處，但與西漢早中期以后繁細(xì)而略呈花朵形的云紋相比卻差異明顯。綜合來看，其年代很可能在戰(zhàn)國末期至秦，下限不晚于西漢初期。

圖15 錯(cuò)金銀鳥篆文壺

圖16 錯(cuò)金銀鳥篆文壺銘文

嵌錯(cuò)工藝引起普遍關(guān)注，是以春秋至秦漢時(shí)期錯(cuò)金銀青銅器的廣泛流行為契機(jī)的。迄今所見最早的錯(cuò)金青銅器是加拿大安大略博物館所藏的一件錯(cuò)金車軎，圓形車軎的一端有錯(cuò)金龍紋，周身有錯(cuò)金蕉葉紋。該器傳出于安陽殷墟，據(jù)說紋飾符合殷墟風(fēng)格，但非科學(xué)出土，具體信息不詳 。結(jié)合傳出殷墟的兩件嵌紅銅制品來看，雖與春秋時(shí)期的主流嵌錯(cuò)器物相隔懸遠(yuǎn)，但從工藝、材料方面來看殷墟時(shí)期已經(jīng)具備制作錯(cuò)金、嵌紅銅青銅器的條件。

春秋中晚期，錯(cuò)金銀青銅器開始受到偏愛，尤其南方的吳、越、楚、蔡、宋等諸國兵器上常見錯(cuò)金銘文。春秋戰(zhàn)國之際，錯(cuò)金工藝進(jìn)一步盛行，許多紋飾也都采用錯(cuò)金制作。同時(shí)，以銀、紅銅、綠松石等材料嵌錯(cuò)的器物也日益流行起來，嵌錯(cuò)青銅器的種類也迅速增加，許多禮器表面也都飾以嵌錯(cuò)紋飾。戰(zhàn)國早中期開始，曾侯乙墓、中山王墓、臨淄商王墓地等高級(jí)貴族墓葬中的嵌錯(cuò)器物比例大大提高，一些極盡奢華的器物，甚至?xí)瑫r(shí)采用多種嵌錯(cuò)工藝乃至鎏金、髹漆工藝。這種情況一直延續(xù)至秦漢時(shí)期，在滿城漢墓、廣州南越王墓、臨淄齊王墓等墓葬出土器物中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。不過到了東漢時(shí)期，伴隨著青銅文明進(jìn)一步衰退，純金、鎏金器物繼續(xù)盛行，以青銅器為載體的嵌錯(cuò)工藝則逐漸走下巔峰。

三、嵌錯(cuò)裝飾工藝的文化內(nèi)涵與審美特征

通過梳理青銅器嵌錯(cuò)工藝的演進(jìn)歷程及其工藝特征，我們能夠獲得不少關(guān)于其文化內(nèi)涵及審美特征的關(guān)鍵信息，以下幾點(diǎn)尤其值得關(guān)注：

1.青銅嵌錯(cuò)工藝的核心特征在于鑲嵌與磨錯(cuò)，包括嵌錯(cuò)綠松石、紅銅、金、銀等不同表現(xiàn)形式。開槽鑲嵌是嵌錯(cuò)工藝區(qū)別于鎏金的根本之處，其具體工序隨鑲嵌材料及制作工具、時(shí)代發(fā)展而有不同程度的改變，但關(guān)鍵流程大體不變。

2.金銀錯(cuò)并非春秋中期的新工藝。青銅嵌錯(cuò)工藝起源甚早，嵌綠松石、嵌紅銅、錯(cuò)金青銅器在商周甚至二里頭時(shí)期早已有之，但春秋戰(zhàn)國時(shí)期以前始終沒有普遍流行，哪怕在局部地區(qū)也沒有大規(guī)模廣泛使用。作為最早的嵌錯(cuò)青銅器，二里頭等地出土的嵌綠松石青銅牌飾凝聚了復(fù)雜、多元的考古學(xué)文化因素。其造型及鑄造技術(shù)應(yīng)源自西北地區(qū)的草原文化，綠松石及其嵌錯(cuò)技術(shù)可能源自山東龍山文化，其獸面紋可與良渚、西北草原等多種區(qū)域文化元素相關(guān)聯(lián)，但具體歸屬尚難斷定。

4.除了禮儀文化方面的差異外，青銅器裝飾風(fēng)格也可能是影響早期嵌錯(cuò)工藝發(fā)展的一大因素。在青銅文化的鼎盛時(shí)期，尤其晚商至西周早中期，青銅器造型多變，紋飾繁縟，三層花等裝飾方式華麗至極，并且達(dá)到了鑄造、裝飾工藝的巔峰。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國青銅文明走向轉(zhuǎn)變期甚至衰退期，青銅禮器的信仰、禮儀、等級(jí)文化內(nèi)涵減弱，實(shí)用性相對(duì)增強(qiáng)，青銅器紋飾普遍呈現(xiàn)繁細(xì)化、簡率化、扁平化傾向。在此情況下，在青銅器表面嵌錯(cuò)金、銀、赤銅、綠松石等較為醒目的顏色可以改變器物的觀賞性，在平面紋飾的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更加奢華的裝飾效果。春秋中晚期以后，嵌錯(cuò)工藝改變了青銅器表面的裝飾風(fēng)格，開創(chuàng)了新的審美時(shí)尚。然而隨著鎏金工藝的出現(xiàn)，純粹的金銀器文化及其奢華時(shí)尚受到追捧，青銅禮儀文化內(nèi)涵則日益減弱。到了漢代，嵌錯(cuò)工藝逐漸被鎏金工藝取代，也與青銅禮儀文明的持續(xù)衰退和飲食器具的世俗化密切相關(guān)。

①② 史樹青《我國古代的金錯(cuò)工藝》，《文物》1973年第6期；姚智輝《對(duì)古代錯(cuò)金、鎏金工藝的再認(rèn)識(shí)》，《華夏考古》2019年第5期。

③⑥⑦ 王強(qiáng)《試論史前玉石鑲嵌工藝》，《南方文物》2008年第3期。

④ 陳星燦《裴李崗文化綠松石初探：以賈湖為中心》，《新世紀(jì)的中國考古學(xué)：王仲殊先生八十華誕紀(jì)念論文集》，科學(xué)出版社，2005。

⑤ 山東省文物管理處、濟(jì)南市博物館編《大汶口——新石器時(shí)代墓葬發(fā)掘報(bào)告》，文物出版社，1974，第99～102頁。

⑧ 黃盛璋《論中國早期（銅鐵以外）的金屬工藝》，《考古學(xué)報(bào)》1996年第2期。

⑨ 王冠英《欒書缶應(yīng)稱名為欒盈缶》，《文物》1990年第12期。

⑩ 陜西省考古研究所《陜西興平縣的古代嵌金銅犀尊》，《文物》1965年第7期；李學(xué)勤《鏤空錯(cuò)金銀銅柄鐵劍及其他》，《收藏家》1994年第6期。