曹操眼中的星辰大海

許秀華

“天問一號(hào)”首次探測(cè)火星;嫦娥五號(hào)奔月，執(zhí)行月球“采樣返回”任務(wù);“奮斗者”號(hào)載人潛水器在馬里亞納海溝成功坐底，坐底深度10909米......我們的征途是星辰大海。而這個(gè)目標(biāo)，東漢末年的曹操在公元207年左右竟然“實(shí)現(xiàn)”了，有詩《觀滄?！窞樽C。

觀滄海

〔東漢〕曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

1

從“地心說”到“日心說”的變革

建安十一年，即公元206年，當(dāng)時(shí)地處中國東北部的烏桓國趁著中原大亂入侵，攻破幽州，俘虜了漢民十余萬人。袁紹的兒子與烏桓國里應(yīng)外合，助長了烏桓國持續(xù)不斷地在邊境滋事。第二年，不堪其擾的曹操親率東漢大軍北伐烏桓國。在8月的一次大戰(zhàn)中，曹操終于取得了決定性的勝利。在班師回朝的途中，路過渤海灣的碣石山時(shí)，曹操興致盎然，即興作詩《觀滄海》，以星辰大海紀(jì)念此次出征。

在曹操的眼中，秋日的海邊，島礁嶙峋，草木尚未褪盡綠意，風(fēng)起浪涌。波瀾壯闊的大海似乎包容一切，日月星辰，從海中升起，向大海隱落。

日月星辰當(dāng)然不是從大海中升起，向大海中隱落。曹操描述的只是文學(xué)，不是科學(xué)事實(shí)。很久以來，東西方的哲學(xué)家們幾乎不約而同地認(rèn)為，日月星辰是繞著地球運(yùn)行的，地球是宇宙的中心，這就是歐洲科技史上曾經(jīng)綿延了1500多年的“地心說”。

打破這一“千年成見”的是一位波蘭青年。

1506年，已經(jīng)獲得博士學(xué)位的波蘭青年哥白尼成為一名醫(yī)生，同時(shí)在教堂里做教士。然而，哥白尼真正的興趣是做天文觀測(cè)。在教堂箭樓上，他建立了一座小型天文臺(tái)，還自制了天文觀測(cè)儀器。在日復(fù)一日的觀察中，哥白尼通過計(jì)算得知：一年的時(shí)間為365天6小時(shí)9分40秒，比現(xiàn)在的精確值約多30秒，誤差是百萬分之一;月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，與現(xiàn)在的60.27倍相比，誤差只有萬分之五。1535年，哥白尼總結(jié)了自己近30年的天文觀察、計(jì)算和研究成果，寫出了劃時(shí)代的巨著《天體運(yùn)行論》，創(chuàng)立了“日心說”，即地球只是一顆普通的行星，并不是宇宙的中心，地球圍繞太陽運(yùn)行。

“日心說”的提出，在當(dāng)時(shí)教會(huì)掌控著人們所思所想的歐洲引發(fā)了一場(chǎng)軒然大波。教會(huì)認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了人，同時(shí)為了人這個(gè)重要作品，創(chuàng)造了宇宙萬物。自然而然，人類所居住的地球應(yīng)該位于宇宙中心，日月星辰圍繞地球運(yùn)行。

哥白尼“撕毀了”教會(huì)的教科書?！叭招恼f”剛一問世，就被教會(huì)視為異端，《天體運(yùn)行論》被列為禁書。直到1543年5月24日去世的那一天，哥白尼才收到出版商寄來的書。之后，意大利哲學(xué)家布魯諾捍衛(wèi)和發(fā)展了“日心說”，被教會(huì)投入監(jiān)獄嚴(yán)刑拷打，關(guān)押達(dá)7年之久，最終在1600年，被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。

意大利著名物理學(xué)家伽利略用自己制作的望遠(yuǎn)鏡觀察天體運(yùn)行，證實(shí)了地球確實(shí)繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，木星周圍有4顆衛(wèi)星繞它轉(zhuǎn)動(dòng)，金星也存有類似月亮的盈虧現(xiàn)象。為此，69歲的伽利略被教廷傳訊，并施以酷刑，最后雙目失明，于1642年含冤去世。

這是人們?yōu)閳?jiān)持真理所付出的昂貴代價(jià)。

2

為何有不一樣的結(jié)果？

那么，站在“日心說”對(duì)面的人都注定是愚蠢的嗎？許多著名的古希臘哲學(xué)家，

如畢達(dá)哥拉斯、赫拉克利特、阿那克薩戈拉、柏拉圖、亞里士多德都認(rèn)為地球是宇宙的中心。公元140年前后，古希臘天文學(xué)家托勒密寫了好幾百頁的《數(shù)學(xué)化專著》，詳細(xì)列出了各種幾何圖形、證明、計(jì)算和數(shù)據(jù)，創(chuàng)立了“地心說”。

有趣的是，哥白尼的《天體運(yùn)行論》同樣注重幾何和計(jì)算，并且有些部分還延續(xù)了托勒密的算法，結(jié)合天文觀察，卻得到了完全不一樣的結(jié)果。何以至此？不是托勒密的智力不如哥白尼，而是托勒密在計(jì)算和觀察之前，心里已經(jīng)肯定了“地心說”的正確性。于是，在每一步的計(jì)算和觀察中，他的思路都被預(yù)設(shè)的立場(chǎng)牽著走，將自己的計(jì)算和數(shù)據(jù)向“地心說”迎合靠攏。

而哥白尼在觀察和分析時(shí)，完全依據(jù)事實(shí)和邏輯一步步地嚴(yán)格推導(dǎo)，最終得出了“日心說”這個(gè)在當(dāng)時(shí)相對(duì)正確的結(jié)論。

3

曹操所生活的年代，要比托勒密晚100年左右。作為一名忙于爭(zhēng)霸天下的政治家，他眼中的自然界是用來怡情養(yǎng)性的，而不是用來探究科學(xué)真理的?！叭赵轮?，若出其中;星漢燦爛，若出其里”，看起來好像地球才是宇宙的中心。其實(shí)，這是由觀察視角造成的錯(cuò)覺。雖然地球繞著太陽轉(zhuǎn)，但是在地球上觀察太陽的運(yùn)動(dòng)軌跡也是一條弧線。于是，根據(jù)這個(gè)弧線，人們勤勞地腦補(bǔ)出一個(gè)圓圈，造成太陽繞著地球轉(zhuǎn)的視錯(cuò)覺。

幸虧曹操無暇研究自然界，否則他要說太陽圍著地球轉(zhuǎn)，以他的權(quán)勢(shì)，估計(jì)天下人為了保命也只能三緘其口，指鹿為馬了。