謝靈運的流寓命運與創(chuàng)作研究

郭承蘭 秦仲珂 張夢欣 劉曉芮 戚孟杰 劉夢潔

謝靈運作為魏晉時期具有代表性的一位詩人，他的作品有很大一部分是在他被貶之地所作。根據(jù)謝靈運遭貶謫和流寓的經(jīng)歷劃分，可分為流寓永嘉與流寓臨川、廣州前后兩個時期，這兩個時期對他的詩詞創(chuàng)作有很大的影響。

關(guān)于“流寓”一詞，張學(xué)松教授在其作品《流寓文化研究（第一輯）》中將其定義為“不得已”離開本土而移居到他鄉(xiāng)。探究“不得已”的原因，不外乎社會原因和個人原因兩大類。在張學(xué)松教授的研究中，政治方面的、軍事戰(zhàn)爭方面的、經(jīng)濟方面的、自然災(zāi)害和文人志士在仕途遭到排擠被迫漂泊他鄉(xiāng)等，皆是屬于客觀因素所致的“不得已而為之”，謝靈運三次遭貶也正屬“不得已”范疇。

謝靈運（公元385年-433年）是晉宋間詩人，原籍陳郡陽夏，出生于會稽始寧。雖出身于官宦世家，但其政治之路是坎坷的，其政治上的野心與現(xiàn)實的矛盾沖突，使其三次因貶謫而流寓。一是永初三年（公元422年），太子劉義符繼位時期。在此之前謝靈運因謀取朝中權(quán)要地位與劉裕次子劉義真為伍，因此成為劉義符一派的眼中釘，被冠以“構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政”的罪名，貶為永嘉（今浙江溫州）太守。二是因朝中政變，劉義真、劉義符接連被殺，劉義?。ㄋ挝牡郏├^位，加緊了對謝靈運等前朝舊臣的監(jiān)視。謝靈運因仕途無望，行為上更加放蕩不羈，常稱疾不朝，負氣出游，最終再次被貶謫外放，任命為臨川（今屬江西）內(nèi)史。三是因興兵拒捕，被貶為廣州監(jiān)管。這三次流寓經(jīng)歷對謝靈運的創(chuàng)作產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

一、流寓前期：流寓永嘉時期

（一）“仕”與“隱”的糾結(jié)

謝靈運流寓永嘉時期的大多作品體現(xiàn)他在“仕”與“隱”之間不斷糾結(jié)。永初三年（公元422年），宋少帝劉義符繼位，謝靈運遭受排擠，被貶為永嘉太守。謝靈運認為自己身兼治國理政之大才，卻不能得到當(dāng)權(quán)者重用，從謝靈運的詩歌中可看出，當(dāng)時他對政治還抱有幻想，希望東山再起。唐代詩人白居易在《讀謝靈運詩》中寫道：“壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻諧奇趣。”白居易認為，謝靈運創(chuàng)作山水詩是因自己懷才不遇，而內(nèi)心積悶想要得到發(fā)泄。謝靈運想要得到當(dāng)權(quán)者重用，卻不被賞識，只能轉(zhuǎn)而寫山水詩，借此來寄托心情。如謝靈運來到永嘉寫的第一首詩《晚出西射堂》，描寫了暮秋之景的壓抑和晦暗色彩，以“羈雌”“迷鳥”自比，道盡了他寓居于此的心酸、苦悶、孤獨和無奈。當(dāng)時的謝靈運還想重回政治中心，得到當(dāng)權(quán)者賞識，發(fā)揮自己政治才能，一展抱負。其《登池上樓》“進德智所拙，退耕力不任”，將他在“仕”和“隱”之間的猶豫不決表露無疑。

（二）山姿水態(tài)的描寫

謝靈運受老莊思想和他祖父歸隱東山的影響，一直對歸隱山林有著濃厚興趣。而他所寓居的永嘉雖地處僻隅，交通不便，但風(fēng)景卻十分秀麗。《浪跡續(xù)談》中記載：“永嘉本古郡，古來山水滋?！闭问б馀c人生郁悶使寓居于此的謝靈運高度評價了永嘉山水，在謝靈運創(chuàng)作的40余首山水詩中，約21首都是在永嘉任太守時所作。他把自然美景引入詩中，山水成為獨立審美對象。在對山姿水態(tài)描寫中，謝靈運極力雕琢、力求形似。出任永嘉太守后，他干脆不理政務(wù)，寄情于山水。李延壽在《南史·謝靈運傳》中有記載：“郡有名山水，靈運素所愛好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔。理人聽訟，不復(fù)關(guān)懷，所至輒為詩詠以致其意?！庇兰紊剿畼O大地勾起了謝靈運的創(chuàng)作靈感，使他創(chuàng)作了大量以記游為主的山水詩。如《登永嘉綠嶂山》中“行源徑轉(zhuǎn)遠，距陸情未畢。澹瀲結(jié)寒姿，團欒潤霜質(zhì)。澗委水屢迷，林迥巖逾密。眷西謂初月，顧東疑落日”八句，客觀再現(xiàn)了綠嶂山幽靜秀美的風(fēng)光。從中也可看出，謝靈運對景物細節(jié)的描寫力求真實，表現(xiàn)了其高度的審美自覺。

（三）詩歌意象所蘊含的失意與苦悶

謝靈運出身貴族，卻遭貶謫，在永嘉雖有山水相伴，但失落之意卻仍如重石一般壓在他心中，其作品也會有意或無意地流露出一些他當(dāng)時的真情實感。謝靈運在描摹永嘉山水時反復(fù)出現(xiàn)的一些意象，常寄托了其政治失意與內(nèi)心苦悶。其中，最典型的意象有重山、密林、落花。

1.重山

永嘉流寓期間，謝靈運筆下的山都是密密層層的，如《晚岀西射堂》中的“連鄣疊巘崿，青翠杳深沉”，《登上戍石鼓山詩》中的“日末澗增波，云生嶺逾疊”等，這些詩句中所包含的重山意象，暗示著被貶到永嘉的謝靈運內(nèi)心是非常壓抑、沉重的，他想要沖破世俗的種種阻礙，從而實現(xiàn)自己的政治抱負。

2.密林

謝靈運筆下的樹林意象也常是密稠的，如《登石門最高頂》中的“連嚴覺路塞，密竹使徑迷”，《游南亭》中的“密林含馀清，遠峰隱半規(guī)”，《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》中的“石橫水分流，林密蹊絕蹤”等，這其中的密林意象如同重山意象一樣，表現(xiàn)了他想要沖破眼前的境地。

3.落花

謝靈運筆下的落花則是象征著他被貶永嘉郁郁不得志的哀愁，如謝靈運流寓到永嘉第二年所作的《讀書齋》一詩，詩中的“殘紅被徑隧，初綠雜淺深”一句，表面上是借“殘紅”來惜春，實際是借它來表明自己被貶永嘉后的苦悶心情。

二、流寓后期：流寓臨川、廣州時期

謝靈運在本時期經(jīng)歷了兩次流放。第一次是元嘉八年（公元431年）離京師赴臨川，途中所作的《孝感賦》寫道“于時月孟節(jié)季，歲亦告暨”，表明他出發(fā)的時間是在冬十二月初。第二次是元嘉十年（公元433年）被流放至廣州。

（一）內(nèi)心的隱憂與矛盾

謝靈運于元嘉八年（公元431年）到任臨川內(nèi)史，在任不足兩年，卻在臨川留下豐富的文學(xué)作品。謝靈運在臨川做內(nèi)史期間，曾在豫章郡太極觀中居住。他在游歷這個地方的名山大川的同時，也對老子《道德經(jīng)》進行注釋，在此期間，謝靈運寫下《豫章行》一詩：“短生旅長世，恒覺白日欹。覽鏡睨頹容，華顏豈久期。茍無回戈術(shù)，坐觀落崦嵫?！币匀松谟钪婷媲暗拿煨矸从橙松陀钪骈g無法調(diào)和的矛盾，表現(xiàn)現(xiàn)實的冷酷嚴峻，又以攬鏡自照發(fā)現(xiàn)時光流逝，流露出詩人對未來黯淡的心理與隱憂，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心矛盾。

（二）對仕途的絕望心境

宋元嘉十年（公元433年），謝靈運被流寓到廣州，這也成為他流寓的最后一站，在廣州三月有余，作詩賦《嶺表》《嶺哀賦》《羅浮山賦》《臨終詩》等留于世。這一時期謝靈運所寫的詩歌主要表明了其對朝廷的失望和憤懣之情，如《南史》中記載的“在郡游牧，不異永嘉”，表明他仍堅持自己，和在永嘉時一樣，每天游山玩水，不改自己的本性。后來謝靈運又寫下“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子”這樣的詩句，這在世人眼中看來是明目張膽的在懷念東晉時期，諷刺劉宋王朝篡位稱帝。這樣叛逆的詩句，也表現(xiàn)出謝靈運此時的絕望心境。謝靈運知道這首詩寫出來會被猜忌，但他已然不在乎，只想抒發(fā)自己的憤懣。果不其然，這首詩寫后不久，他就被“詔于廣州行棄市刑”，臨死作詩曰：“龔勝無余生，李業(yè)有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。凄凄凌霜葉，網(wǎng)網(wǎng)沖風(fēng)菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯?！痹娨札弰?、李業(yè)、嵇康、霍原四人自比，以他們的遭遇講述了人生無常，控訴劉宋王朝對自己的迫害，表達對晉朝的懷念。

三、謝靈運流寓經(jīng)歷對其創(chuàng)作的影響

作家的人生經(jīng)歷會對他的創(chuàng)作產(chǎn)生一定程度的影響。謝靈運因遭受貶謫而開始的流寓人生，對其詩歌創(chuàng)作同樣產(chǎn)生了深遠影響。這主要表現(xiàn)在兩個方面，一是其創(chuàng)作心態(tài)的變遷在其詩歌中的反映，二是其流寓經(jīng)歷為他提供了豐富的創(chuàng)作素材。

在謝靈運流寓前后期，其心境發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變。前期他依舊熱衷仕途，渴望得到重用，因此其詩中常帶有對“仕途”與“歸隱”難以抉擇的描寫，在寫山水時自覺或不自覺地表露出政治失意的心酸、苦悶、孤獨和無奈。而其流寓后期，即流寓臨川、廣州時期，謝靈運已對仕途感到絕望，盡管內(nèi)心仍有隱憂，但更多的卻是對劉宋朝廷的憤懣和失望，其心態(tài)由渴望回歸仕途轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ送镜氖蛯x朝的懷念。謝靈運流寓途中的自然風(fēng)光和寓居地的山姿水態(tài)都成為他的創(chuàng)作素材，作為意象寄予了其政治失意的憤懣或是對山水的贊美，使其情感得到宣泄。