淺談石雕藝術(shù)的文化價(jià)值和時(shí)代責(zé)任—以作品《盈盈梯田山水間》為例

文 卓宇龍

農(nóng)耕文化是中華文明之根，歷史悠久，從未間斷，始終貫穿于中華傳統(tǒng)文化發(fā)展中。如今城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，使得鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)活力日漸衰弱，以“應(yīng)時(shí)、取宜、守則、和諧”為基本內(nèi)涵的農(nóng)耕文化也在逐漸被忽視（西北師范大學(xué)的彭金山教授概括的農(nóng)耕文化內(nèi)涵）。石雕藝術(shù)作為工藝美術(shù)的一個(gè)分支，在體現(xiàn)地域文化和定格時(shí)代特色上必然要肩負(fù)起不可推卸的責(zé)任。作為新生代的傳承人，筆者有義務(wù)為石雕藝術(shù)的傳承、保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力。一方面可以利用農(nóng)耕文化拓展石雕藝術(shù)的題材；另一方面以石載道，做好傳遞現(xiàn)代農(nóng)耕文化的記錄人。

一、拓展題材，根植鄉(xiāng)土

泰順石雕技藝是民間傳統(tǒng)工藝，2010年被列為省級(jí)非遺項(xiàng)目。作為一門手工藝，因材施藝，隨色賦形，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞著優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)精神，記錄著江浙民俗文化和地域特色。其傳統(tǒng)的題材內(nèi)容主要側(cè)重于花鳥、山水、人物等，然而時(shí)代審美和人們的藝術(shù)追求在不斷變化，千篇一律的雕刻內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了大眾的精神需求。人們更加關(guān)注的是反映地域文化特色和時(shí)代背景、富有生活趣味和自然景觀的作品。故筆者認(rèn)為農(nóng)耕題材是其中一大典型，雕刻藝人可以植根鄉(xiāng)土，在作品創(chuàng)造中滲透對大自然的敬畏和贊美，與人們對美好生活的向往相契合。

《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中針對優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究和利用提出后，社會(huì)各界對于農(nóng)耕文化的關(guān)注度顯著提高。用石雕藝術(shù)來挖掘、傳承和反映農(nóng)耕文化，深刻闡釋時(shí)代賦予的精神文化價(jià)值，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和人文價(jià)值，既能讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化鮮活起來，也可以讓石雕藝術(shù)煥發(fā)新的生命力。

例如，石雕作品《盈盈梯田山水間》，筆者站在現(xiàn)代城鎮(zhèn)文明的角度遠(yuǎn)眺和審視農(nóng)耕文化，表達(dá)新時(shí)期人們對于新農(nóng)村建設(shè)和自然農(nóng)家生活的一種精神寄托，是對田園山水的向往，對自然生命力的感悟。

二、水墨相間，因色取巧

錯(cuò)落有致的梯田蜿蜒逶迤，從山腳盤繞至山腰，層層疊疊，緊湊相連，構(gòu)成了一幅美麗的生態(tài)畫卷，一步一景，如詩如畫。梯田既是大自然的饋贈(zèng)，更是樸實(shí)村民辛勤耕耘的成果，見證了中國農(nóng)耕文化的精耕細(xì)作。作品《盈盈梯田山水間》刻畫的是秋末時(shí)分，秋收過后梯田上還殘留著成堆的稻谷桿子，靜謐暢然。前面古意斑駁的松樹雖略顯蒼老，卻與濃濃秋意互相呼應(yīng)。聚集的古村落前人們依舊忙忙碌碌，給畫面增加了生命的動(dòng)態(tài)。作品采用泰順石為原材料，主體長45厘米、高38厘米、厚25厘米。因勢造型，依色取巧，根據(jù)石材各部分的形狀紋路和顏色，以鏤雕與浮雕相結(jié)合的手法，采用山水畫布局，刻畫了一幅辛勤勞作的農(nóng)耕景象。

水墨是中國繪畫藝術(shù)的精髓，簡單的幾筆勾勒就能幻化出獨(dú)具意境的審美空間。而石雕是三維空間造型的藝術(shù)，富有立體感、真實(shí)感，獨(dú)具特色。在作品《盈盈梯田山水間》創(chuàng)作過程中，以嫩綠色的凍石部分為雕刻主體，墨色的石材紋路流暢地分布其間，呈現(xiàn)出水墨山水的意境和律動(dòng)，營造出自然的大好風(fēng)光。畫面右上側(cè)嫩綠色的凍石雕刻成層層疊疊的云間梯田以及農(nóng)耕時(shí)休憩的茅草屋和儲(chǔ)藏間，黑褐色部分則雕刻成了依山傍水的農(nóng)居、田野、山路、水車、水牛和汀步橋。整件作品很好地呈現(xiàn)了天人合一的景象，自然山水中滲透著人間煙火氣息，饒有生活的趣味和美好。筆者希望能夠透過農(nóng)耕題材的石雕作品，讓對農(nóng)業(yè)文明陌生的城市居民和青少年更好地了解傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活和新農(nóng)村百姓生活的樂趣，喚醒他們對自然田園的熱愛和向往。

三、石以載道，敘述農(nóng)耕

石雕不僅僅是一門技術(shù)、一門手藝，更是一種藝術(shù)。它在傳承的同時(shí)也在不斷更新、不斷融合。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，人們的生活環(huán)境和思想觀念都會(huì)受當(dāng)代審美文化思潮影響，因此新時(shí)代的石雕創(chuàng)作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，傳遞時(shí)代特色。不論是材料、題材、技法還是創(chuàng)作理念，都將注入新鮮的血液和生命力，映射人們在當(dāng)下時(shí)代環(huán)境下的精神狀態(tài)，傳遞出時(shí)代責(zé)任。

作品《盈盈梯田山水間》就是以層層疊疊的梯田為創(chuàng)作主體，它是人類在農(nóng)業(yè)文明進(jìn)程中創(chuàng)作的奇跡，是人與自然協(xié)助完成的杰作。作品刻畫的梯田以江浙丘陵地帶的水田為主，景色隨季節(jié)變化，曲折有致，盈盈而動(dòng)。人們生活在這里春耕秋收，辛勤勞作，形成了世代相傳的梯田農(nóng)耕文化。這樣的美景，這樣的智慧，這樣的文化……筆者希望能通過石雕藝術(shù)定格下來、傳承下去。同時(shí)還很好地傳達(dá)了習(xí)近平總書記“把鄉(xiāng)村建設(shè)成為幸福美麗新家園”的堅(jiān)定信念，堅(jiān)持人與自然和諧共生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

筆者在順應(yīng)石材色澤和紋理的基礎(chǔ)上，以農(nóng)耕文化為主題，發(fā)揮構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性和想象力，化腐朽為神奇，賦予石材以生命，不斷追求其社會(huì)價(jià)值和歷史擔(dān)當(dāng)，以便更好地推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，這也是時(shí)代賦予石雕藝術(shù)的責(zé)任。

四、結(jié)語

《盈盈梯田山水間》

《雨后》

文化育人，藝術(shù)育人。不同時(shí)期、不同地域的石雕作品所呈現(xiàn)出來的生活形式與人文精神是不完全相同的。通過不同時(shí)期的石雕作品分析，我們可以看到創(chuàng)作者對人與自然和諧發(fā)展的美好愿望。石雕作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類之一，作為承載地域文化和時(shí)代特色的手工藝，需要不斷拓展題材內(nèi)容，不斷折射反映生活和自然，盡可能真實(shí)、深刻、能動(dòng)地反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、人民生活、當(dāng)代審美等方面的內(nèi)容，并以石雕形式訴諸作者的感性知覺、情感理智和思想內(nèi)涵。

優(yōu)秀的石雕作品可以傳承優(yōu)秀的地域文化和文化精神，向社會(huì)傳遞出更多的正能量。筆者文章中以農(nóng)耕文化為題材的石雕作品便是很好的藝術(shù)反哺，極具時(shí)代特色和地域文化。只有如此，石雕作品才可以更好地可持續(xù)發(fā)展，在傳遞藝術(shù)審美的同時(shí)，弘揚(yáng)當(dāng)代精神和文明風(fēng)尚。