少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布及其影響因素
——以四川省為例

楊?yuàn)檴?/p>

（廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院 商務(wù)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 南寧 530003）

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的記憶載體和歷史見(jiàn)證，是人類的智慧結(jié)晶。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維護(hù)人類文明的多元化，促進(jìn)人類文明的繁衍與有效可持續(xù)發(fā)展必備條件。少數(shù)民族特色村寨作為傳承特色民族傳統(tǒng)文化的空間載體，是有效發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的特色資源；在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)并遵循其發(fā)展規(guī)律，結(jié)合地方特點(diǎn)、歷史文化、民族特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，研究探索不同地域特征少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展的不同模式，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值與功能。與此同時(shí)，少數(shù)民族特色村寨承載著豐富多彩的各民族傳統(tǒng)文化，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖娯S富的創(chuàng)造力，反映出各族人民的生活方式、思維習(xí)慣、價(jià)值觀念、民間信仰等，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是少數(shù)民族特色村寨建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。當(dāng)前隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，千百年來(lái)流傳下來(lái)的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊，文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承面臨諸多困境，如何針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，加強(qiáng)其保護(hù)傳承，進(jìn)一步提升活態(tài)傳承效果，已成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注并亟待解決的問(wèn)題。

四川世居民族數(shù)量豐富，是全國(guó)唯一的羌族聚居地，全國(guó)第二大藏區(qū)和最大的彝族聚居地。漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和生存實(shí)踐過(guò)程中，獨(dú)具特色的民族村寨在各少數(shù)民族人民的努力下得到了發(fā)展。截止2020年1月，四川共有124個(gè)少數(shù)民族村寨入選中國(guó)少數(shù)民族特色村寨目錄，是中國(guó)少數(shù)民族特色村寨富集地區(qū)之一。肥沃的少數(shù)民族文化土壤為四川孕育了為數(shù)眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵豐富、種類多樣，具有重要的保護(hù)傳承與開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。

二、數(shù)據(jù)來(lái)源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

本文以國(guó)家民委公布的三批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨名單以及上述地區(qū)入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目為基礎(chǔ)研究數(shù)據(jù)。少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的矢量數(shù)據(jù)則是通過(guò)在谷歌地圖中逐個(gè)檢索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳播地地名，得到地理坐標(biāo)信息，最后運(yùn)用GIS軟件提取可得。

（二）研究方法

1.核密度估值分析法。核密度分析是用于測(cè)算少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在四川省的凝聚情況，能夠很好地反映出核心對(duì)周邊區(qū)域的影響范圍。核密度值越高，少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布越凝聚。公式如下：

式中，k（x）代表核函數(shù)；h代表預(yù)設(shè)半徑。

2.最鄰近點(diǎn)指數(shù)法。最鄰近點(diǎn)指數(shù)是用于判斷四川少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布類型。其計(jì)算公式為：

式中，當(dāng)R＞1時(shí)，說(shuō)明研究區(qū)的點(diǎn)狀要素屬于隨機(jī)型分布；當(dāng)R＝1時(shí)，說(shuō)明點(diǎn)狀要素屬于均衡型分布；當(dāng)R＜1時(shí)，說(shuō)明點(diǎn)狀要素屬于凝聚型分布。

3泰森多邊形。由于最鄰近指數(shù)在測(cè)算點(diǎn)要素空間分布類型的標(biāo)準(zhǔn)存在爭(zhēng)議，本文采用測(cè)算泰森多邊形面積變異系數(shù)的方法對(duì)最鄰近指數(shù)測(cè)算結(jié)果進(jìn)行進(jìn)一步檢驗(yàn)。泰森多邊形面積隨少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布而發(fā)生變化，因此可用多邊形面積的變異系數(shù)CV值來(lái)衡量凸多邊形面積的變化程度，從而評(píng)估研究少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布類型[13]。計(jì)算公式為：

式中，si是第i個(gè)多邊形的面積；s為多邊形面積的平均值；n是多邊形面積的個(gè)數(shù)；R為標(biāo)準(zhǔn)差。依據(jù)Duyckaerts提出了三個(gè)建議值對(duì)四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布類型進(jìn)行劃分：當(dāng)CV＝57%（包括33%～64%），點(diǎn)要素屬于隨機(jī)分布；當(dāng)CV＝92%（包括＞64%），點(diǎn)要素屬于集聚分布；當(dāng)CV＝29%（包括＜33%）時(shí)，點(diǎn)要素屬于均勻分布”[14]。

導(dǎo)數(shù)與微分蘊(yùn)含變化率的思想，是研究初等函數(shù)的一個(gè)重要工具，高中數(shù)學(xué)課程改革的一個(gè)方面是將高等數(shù)學(xué)的部分內(nèi)容放在中學(xué)中，其中包含了“函數(shù)極限、微積分、空間向量等眾多知識(shí)點(diǎn)”，數(shù)學(xué)教師資格考試對(duì)這部分多加青睞的原因是有跡可循的.

三、四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)特征

國(guó)內(nèi)各地區(qū)劃分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型主要參照《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的分類標(biāo)準(zhǔn)。目前四川124個(gè)特色村寨所擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本涵蓋我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大類。四川124個(gè)少數(shù)民族特色村寨合計(jì)擁有163項(xiàng)非遺，其中傳統(tǒng)技藝類非遺和民俗類非遺數(shù)量最多，分別為39項(xiàng)和38項(xiàng)，各占總數(shù)的23.93%和23.31%；傳統(tǒng)音樂(lè)類、傳統(tǒng)舞蹈類、民間文學(xué)類、傳統(tǒng)美術(shù)類數(shù)量也超過(guò)10項(xiàng)，分別占總數(shù)的15.34%、13.50%、9.20%、7.36%；傳統(tǒng)游藝、雜技與競(jìng)技類、曲藝類和傳統(tǒng)戲劇類非遺數(shù)量相對(duì)較少，分別有4項(xiàng)、3項(xiàng)和3項(xiàng)；傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺最少，目前僅有2項(xiàng)。由此可見(jiàn)，四川少數(shù)民族特色村寨非遺類型呈非均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)。從民族村寨角度看，藏族村寨擁有的非遺項(xiàng)目數(shù)量最多，約占總數(shù)的40.49%，彝族村寨和羌族村寨各占33.74%和19.02%。從類型看，藏族村寨有6類非遺項(xiàng)目與其他民族村寨同類型非遺項(xiàng)目相比，數(shù)量最多，分別是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗和曲藝；彝族村寨有2類非遺項(xiàng)目數(shù)量最多，分別是民間文學(xué)和民俗類；傈僳族村寨的非遺數(shù)量最少，僅有4類，共計(jì)11項(xiàng)。

綜上所述，目前四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要形成了以民俗類和傳統(tǒng)技藝類為主，傳統(tǒng)音樂(lè)類、傳統(tǒng)舞蹈類、民間文學(xué)類、傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目為次，傳統(tǒng)游藝、雜技與競(jìng)技、傳統(tǒng)戲劇、曲藝以及傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目稀少的類型特征。

四、四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征

（一）空間分布類型分析

經(jīng)ArcGIS 10.2中的平均最鄰近工具測(cè)算得：四川少數(shù)民族村寨163項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的平均實(shí)際最鄰近距離為28.96km，理論最鄰近距離為40.93km，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最鄰近指數(shù)R為0.708，Z得分為-3.91，以上結(jié)果表明，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文遺產(chǎn)空間分布為凝聚分布類型。運(yùn)用ArcGIS 10.2軟件對(duì)四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文遺產(chǎn)空間分布生成的泰森多邊形面積進(jìn)行計(jì)算，結(jié)果R為6.67km2，S為4.64km2，CV值為69.56%。依據(jù)Duyckaerts的研究結(jié)論：當(dāng)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變異系數(shù)大于64%，為集群分布，與平均最近鄰工具測(cè)算結(jié)果一致。表明四川少數(shù)民族特色村寨對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承起到了積極帶動(dòng)作用。

（二）空間密度分析

從市（州）域空間尺度層面分析，四川省內(nèi)21個(gè)市（州）的少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量分布不均衡，僅有8個(gè)市（州）的少數(shù)民族特色村寨擁有非遺項(xiàng)目，其余13個(gè)市州均為0項(xiàng)。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的是阿壩藏族羌族自治州的少數(shù)民族特色村寨，共有75項(xiàng)，最少的是雅安市，僅有3項(xiàng)。因此，在市（州）域范圍內(nèi)，四川少數(shù)民族特色村寨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布差異明顯。

四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)點(diǎn)密度分布有凝聚型、多層級(jí)的特征。樂(lè)山市是第一層級(jí)，少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)點(diǎn)密度分布最高，為15.63項(xiàng)／萬(wàn)km2；綿陽(yáng)市、攀枝花市和阿壩藏族羌族自治州為第二層級(jí)，點(diǎn)密度分別是13.79項(xiàng)／萬(wàn)km2、9.4項(xiàng)／萬(wàn)km2和8.99項(xiàng)／萬(wàn)km2；第三層級(jí)是包括涼山彝族自治州、宜賓市、甘孜藏族自治州、雅安市，均為低于5項(xiàng)／萬(wàn)km2以內(nèi)的市（州），其中雅安市的點(diǎn)密度最低為1.96項(xiàng)／萬(wàn)km2。而四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核密度空間分布為典型的多核結(jié)構(gòu)，以樂(lè)山市和阿壩藏族羌族自治州與綿陽(yáng)市、甘孜藏族自治州為核心，呈中心向外圍結(jié)構(gòu)擴(kuò)散；二級(jí)核心是攀枝花市。

（三）地形分布特征

在相關(guān)研究當(dāng)中，海拔高度常常被用作衡量地形地貌的主要指標(biāo)。本文通過(guò)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不同高程上的分布來(lái)反映其地形分布特征。將四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布和四川高程空間分布進(jìn)行空間疊置、可視化處理，得出四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在高原山地地區(qū)及過(guò)渡帶地區(qū)。四川海拔相對(duì)較高的阿壩藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州，少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布數(shù)量占全省總量的55.97%，其余海拔相對(duì)較低的市州分布較少。由此可以看出，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要聚集在以西南山地過(guò)渡帶為核心向外擴(kuò)散的帶狀高海拔區(qū)域。

（四）流域分布特征

四川地貌種類多樣，以山地和盆地為主，水系發(fā)育良好，數(shù)量豐富，共有1419條河流，流域面積廣，其中有345條河流的流域面積在500平方公里以上，有22條河流的流域面積在1000平方公里以上，被譽(yù)為“千水之省”。通過(guò)對(duì)四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布和四川省主要水系10km緩沖區(qū)進(jìn)行空間疊置分析，發(fā)現(xiàn)四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目絕大部分分布在河流流域。阿壩藏族羌族自治州、樂(lè)山市和綿陽(yáng)市的少數(shù)民族特色村寨非遺項(xiàng)目主要沿岷江和大渡河等水系分布；涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州和攀枝花市的少數(shù)民族特色村寨非遺項(xiàng)目主要分布在雅礱江水系流域。由此可以看出，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布與河流流域分布一致。

（五）交通干線分布特征

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展過(guò)程中，交通起到重要作用。本文將四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目空間分布與四川主要交通網(wǎng)絡(luò)空間分布進(jìn)行疊置、可視化處理，以四川現(xiàn)有的主要交通道路網(wǎng)為基礎(chǔ)交通數(shù)據(jù)庫(kù)，運(yùn)用Arcgis10.2建立主要道路15km緩沖區(qū)，進(jìn)行主要道路15km緩沖區(qū)與少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布點(diǎn)相交分析。結(jié)果顯示在四川163個(gè)非遺項(xiàng)目中，主要道路15km范圍內(nèi)集聚了146項(xiàng)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，占比高達(dá)89.57%，而距離主要交通線15km之外的少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅有17項(xiàng)。由此可見(jiàn)，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分布與省域內(nèi)主要道路空間分布有顯著關(guān)聯(lián)，距離主要道路越近，少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量越多。

五、四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布特征的影響因素

四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在空間分布上具有一定集聚性，但市（州）域范圍內(nèi)的數(shù)量分布存在較顯著差異。因此，基于國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布影響因素的研究，結(jié)合四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀，考慮民族文化、地形地貌、河流流域、交通等因素對(duì)四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布的影響。

（一）民族文化因素

少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有民族特性。少數(shù)民族聚居之處多元文化相互碰撞造就了當(dāng)?shù)刎S富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。四川境內(nèi)有彝族、藏族、羌族等十一個(gè)世居少數(shù)民族，并且少數(shù)民族以藏、彝、羌為主，具有地域廣大、少數(shù)民族集中的特征。少數(shù)民族主要聚居在涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州等地。其中，藏族人口分布較為廣泛，三個(gè)自治州均有分布，彝族人口聚居在涼山彝族自治州和攀枝花市的部分縣，羌族人口則以阿壩藏族羌族自治州為主要聚居地。由前文可知，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在阿壩藏族羌族自治州、涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州等地?？梢?jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布與民族的集聚程度具有顯著的關(guān)聯(lián)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要富集于少數(shù)民族集聚區(qū)域。鮮明的少數(shù)民族集聚特征不僅為眾多特色鮮明的少數(shù)民族特色村寨形成提供了重要的基礎(chǔ)保障，更是為少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成以及可持續(xù)發(fā)展提供了土壤，即其賴以生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境。此外，四川藏區(qū)是康巴文化的核心區(qū)，主要包括阿壩藏族羌族自治州、涼山彝族自治州木里藏族自治縣和甘孜藏族自治州，基本上都在康區(qū)范圍之內(nèi)，而且是康區(qū)最重要的組成部分。這一重要的文化地位，也為四川藏區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）地形地貌因素

四川境內(nèi)地勢(shì)高低懸殊，地貌類型復(fù)雜多樣，主要有平原、丘陵、山地、高原。以山地與高原為主，山地占40%，高原占34.1%。地形地貌對(duì)四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響作用主要是山地-高原對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性的保護(hù)作用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與外交流、傳播的阻礙作用以及多樣的地形對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元化形成的促進(jìn)作用。四川西部山地高原地區(qū)受到當(dāng)?shù)氐匦蔚孛驳挠绊?，?jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，與外界的交流往來(lái)較少，對(duì)少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播起到了阻礙作用，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布集中，傳播距離較短。但這種阻礙作用一定程度上阻擋了部分文化整合，確保了許多非遺的原真性能夠得到很好的保存。而復(fù)雜多樣的地形地貌、獨(dú)特的自然地理環(huán)境，也使得當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族特色村寨創(chuàng)造出獨(dú)具特色而又多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。歷史上，藏羌彝特色村寨居民習(xí)慣依險(xiǎn)居住以確保安全性，通常是依山居住，以石為建材。抑或是在海拔高的山地高原地區(qū)，氣候寒冷，藏民便依據(jù)地形及當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的材料創(chuàng)造了冬暖夏涼的藏族碉樓，房子墻壁厚實(shí)，可以達(dá)到保暖的作用。由此，造就了留存至今的與藏族碉樓有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）河流因素

文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，文化的發(fā)展不僅受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，還有其他復(fù)雜因素。山川、水系等自然因素，居住地環(huán)境、時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等人文社會(huì)因素都給文化的產(chǎn)生和發(fā)展帶來(lái)獨(dú)特影響。文化生態(tài)理論中將河流流域定義為影響文化的自然因素主要部分之一，少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布同樣受到河流的影響。河流流域不僅為人類生存提供豐富水源和肥沃土地，而且提供了文化產(chǎn)生、交流融合、競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)與橋梁。因而河流往往被視為文化的起源地，是文化遺產(chǎn)富集區(qū)域。四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多呈現(xiàn)沿河流分布的特征，主要集中分布于岷江、雅礱江、大渡河等水系流域內(nèi)。這些河流流經(jīng)區(qū)域水資源富足，地形平坦，土壤肥沃，為人類生產(chǎn)生活提供良好條件，是村寨建址的首選，而人又作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)作者、保護(hù)發(fā)展的承載者。因而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分布與河流流域分布一致，水源充足的河流流域周圍少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布較為密集。

（四）交通因素

交通是傳播文化、文化交流的重要路徑和渠道，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的助推器。由空間疊置結(jié)果可得，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要分布在西南山地高原地區(qū)，并且與主要道路15km緩沖區(qū)范圍擬合良好。西部山地高原地區(qū)主要道路密度相對(duì)較小，與外界的聯(lián)系也受到限制，再加上其處在四川的邊緣地帶，與發(fā)達(dá)地區(qū)距離較遠(yuǎn)，交通便利性不強(qiáng)，容易形成相對(duì)落后的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。這種相對(duì)落后的交通網(wǎng)絡(luò)在一定程度上阻礙了少數(shù)民族文化向當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)文化的演變，使得許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以在新時(shí)代中留存。但是不可否認(rèn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本沿主要道路分布，因?yàn)橄鄬?duì)便利的交通促進(jìn)了人員和文化產(chǎn)品的交流，更多的人能夠有機(jī)會(huì)體驗(yàn)和了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值能夠更好地發(fā)揮，從而也增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力；同時(shí)，交通擴(kuò)大了文化交流廣度和深度，提高了文化交流的速度，在提升文化內(nèi)涵方面起到重要作用。因此，交通便利也有利于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成與發(fā)展。

六、結(jié)論與政策建議

本文以四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象，運(yùn)用GIS技術(shù)與方法分析其空間分布特征與影響因素，得出如下主要結(jié)論：

（1）四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型結(jié)構(gòu)差異顯著，以傳統(tǒng)舞蹈類和民俗類為主，傳統(tǒng)游藝、雜技與競(jìng)技、傳統(tǒng)技藝類以及傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目較少。

（2）四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間上凝聚分布特征顯著性較強(qiáng)；形成以樂(lè)山市和阿壩藏族羌族自治州為雙核心的核密度空間分布結(jié)構(gòu)以及分布集聚、層級(jí)分明的點(diǎn)密度特征。在市域范圍內(nèi)，數(shù)量分布差異明顯。從地形分布特征上看，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要聚集在以西南山地過(guò)渡帶為核心向外擴(kuò)散的帶狀高海拔區(qū)域。從河流流域分布特征上看，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的空間分布與省內(nèi)各大河流的流經(jīng)區(qū)域擬合良好，主要分布在岷江、雅礱江、大渡河等水系流域。從交通來(lái)看，四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目沿主要道路分布。

（3）四川少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成與發(fā)展不僅受到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，還受到其他多方面因素的影響。而空間分布特征方面主要受到民族文化、地形地貎、河流流域、交通等多種因素影響。民族文化方面，少數(shù)民族聚居之處以及文化核心區(qū)域多元文化相互交融，從而孕育并產(chǎn)生了豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。地形地貌方面，山地—高原對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性的保護(hù)作用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的阻礙作用以及多樣的地形對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元化形成的促進(jìn)作用。河流流域方面，河流的溝通作用加快了不同文化之間的交融與競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成；河流為人類的生產(chǎn)生活創(chuàng)造了良好生存條件，而人們?cè)谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。交通方面，交通發(fā)展的滯后在一定程度上阻礙了少數(shù)民族文化向當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)文化的演變，從而使得眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以較為完好的保存；沿路分布更有利于非遺文化的傳播與交流，有助于增強(qiáng)其生命力。

綜上所訴，提出以下政策建議：

第一，完善頂層設(shè)計(jì)，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承步伐。首先，應(yīng)該構(gòu)建完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的工作領(lǐng)導(dǎo)體系，完善相關(guān)的法律法規(guī)體系，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作有章可循。其次，是積極挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，使其得到有效保護(hù)及利用。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)定、資料登錄工作，建立數(shù)字化信息庫(kù)；地方政府積極做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作。最后，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)地區(qū)實(shí)情調(diào)整對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的財(cái)政投入；同時(shí)吸收社會(huì)各界力量對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的資金支持，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)各界力量共同參與的良性投入體制機(jī)制。

第二，革新保護(hù)傳承方式，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力。將常規(guī)搶救保護(hù)與數(shù)字化建設(shè)相結(jié)合。利用數(shù)字技術(shù)保存性強(qiáng)、傳播性廣的優(yōu)勢(shì)，將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典藏和展演工作中。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到圖、文、音、像多樣化記錄，利用3D動(dòng)畫(huà)、VR等技術(shù)多元化呈現(xiàn)。

第三，加強(qiáng)社會(huì)宣傳教育工作，營(yíng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好社會(huì)氛圍。利用社會(huì)大眾常用的媒體媒介開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，利用現(xiàn)代的信息技術(shù)進(jìn)行展演宣傳；重視專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)與相關(guān)科學(xué)研究的開(kāi)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新提供人才與理論支持；完善“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)體系，使教育活動(dòng)有秩序開(kāi)展，提升學(xué)生參與保護(hù)的意識(shí)和能力。