同人創(chuàng)作：用愛發(fā)電，演繹新經(jīng)典

輔嗣愛玄學(xué)

暑期上映的國產(chǎn)動(dòng)畫電影《青蛇·劫起》（以下簡稱《青蛇》），是《白蛇·緣起》（以下簡稱《白蛇》）的續(xù)作?！肚嗌摺返闹鲃?chuàng)大膽地將一座現(xiàn)代廢墟風(fēng)格的城市作為故事舞臺，并加入了跑酷、機(jī)車等后現(xiàn)代元素。這樣的創(chuàng)作方式，正是同人創(chuàng)作。

經(jīng)典再演繹的N種方式

同人創(chuàng)作是隨著日本二次元文化的傳播而興起的一種創(chuàng)作方式，通常指借用原創(chuàng)作品的世界觀或人物設(shè)定進(jìn)行二次創(chuàng)作的活動(dòng)。

《白蛇》和《青蛇》可以算作民間故事《白蛇傳》的同人創(chuàng)作?！栋咨邆鳌返钠鹪幢娬f紛紜，最終定型于馮夢龍的小說《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。這一版本與我們熟悉的故事其實(shí)很不一樣。故事里，白素貞與許宣并沒有前世姻緣，白素貞僅僅是因?yàn)榭瓷显S宣的好皮囊才大膽追求。由此可見，白素貞可算是“外貌協(xié)會”的資深會員。后來，當(dāng)白素貞的真身被許宣發(fā)覺后，她兇相畢露，威脅許宣“如果說出去就將滿城變作血水”，可見這一版中白娘子兇性未脫。在故事結(jié)尾，法海將白素貞壓在雷峰塔下，許宣并未有半分不舍和自責(zé)，相反，他感謝法海為民除害。對了，馮夢龍筆下的小青也不是一條蛇，而是一條——青魚。

隨著后人對故事的補(bǔ)充與改編，白蛇成了善良聰慧、知恩圖報(bào)、勇敢獨(dú)立的理想人格的化身，相應(yīng)的，法海也就從除魔衛(wèi)道的正派英雄變成了迂腐不化的衛(wèi)道士——這一改編讓悲劇結(jié)局深入人心。又因?yàn)榘傩諅儤闼氐脑竿?，白娘子獲得了一個(gè)Happy Ending。

某種程度上說，后人對馮夢龍小說的改編正屬于同人創(chuàng)作。這些改編中融入了后來人們對故事中人物的愛憎、結(jié)局的遺憾，也傳達(dá)出獨(dú)屬于那個(gè)時(shí)代人們的觀念與文化。

或許過些年再回頭看《白蛇》《青蛇》，我們也能觸摸到當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的特征。

緣起情深，為愛發(fā)電

可以說，“意難平”是同人最根本的創(chuàng)作動(dòng)力。我們常常會在同人視頻彈幕或是論壇評價(jià)里看見“為愛發(fā)電”四個(gè)字，這里的“愛”并不單單是“喜愛”或“熱愛”，它包含了人們對故事與人物命運(yùn)強(qiáng)烈的情感關(guān)聯(lián)。王國維說：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！惫湃藗罕?，就是悲這一抹“留不住”。

很多人都是懷著對作品、對人物的深情將自己轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作者，用自己的手，重新賦予角色全新的人生。在同人創(chuàng)作中，我們可以讓小天狼星陪伴哈利度過一生，也可以讓年邁的比爾博與索林重逢孤山。我們甚至可以讓孔明光復(fù)大漢，完成先帝遺志;又或者讓梁山好漢不受招安，成為江湖傳奇。在同人世界里，喬峰和阿朱不再是“塞上牛羊空許約”，郭靖和黃蓉最終守住了襄陽城，無花和香帥還是朋友，李尋歡與林詩音白頭偕老……所有的不完美，所有的遺憾，都可由同人創(chuàng)作者們親手填補(bǔ)，使之圓滿。

因?yàn)橛蓯鄢霭l(fā)，同人創(chuàng)作通常是一種“不以盈利為目的”的創(chuàng)作方式。沒有功利心的束縛，同人作品展現(xiàn)出百花齊放、兼容并蓄的特點(diǎn)。從依據(jù)原文的改寫發(fā)展到讓原作角色在另一個(gè)時(shí)空生存，甚至變成神話幻想中的神奇物種，暢想他們在新的環(huán)境中會發(fā)生何種化學(xué)反應(yīng)。這其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造力與生命力又該如何估量？

回歸現(xiàn)實(shí)，探索前行道路

乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，國內(nèi)同人文化得以發(fā)展。創(chuàng)作欲強(qiáng)烈又極易接受新鮮事物的青年迅速成為創(chuàng)作主力軍，還有眾多因喜愛而聚集的讀者、聽眾。同人作品的形式越發(fā)多樣，包括小說、圖畫、漫畫、歌曲、廣播劇、周邊小物等，優(yōu)秀作品也層出不窮。

一些創(chuàng)作者以此為契機(jī)走上了專業(yè)創(chuàng)作的道路，以小說作者為例，新武俠女性作家代表之一滄月，曾寫過《銀河英雄傳說》的同人文，這篇文章成為她的小說《星空》的雛形。今何在的《悟空傳》在眾多西游同人中獨(dú)樹一幟，他用無厘頭和荒誕感講述了處于世紀(jì)之交的青年人對于人生的困惑和個(gè)性解放的探索與追求，瘋狂的表象下是一雙冷峻的眼睛。初代網(wǎng)文作家江南也憑借同人起家，他在校園小說《此間的少年》中，展現(xiàn)了金庸筆下各位大俠，如郭靖、楊康、令狐沖、段譽(yù)等人的大學(xué)生活，當(dāng)年不少人都因?yàn)榭戳诉@部小說而立志報(bào)考北大。

然而江南的這部小說并沒有獲得金庸先生授權(quán)，且因用于商業(yè)，最終被判侵權(quán)，除經(jīng)濟(jì)賠償外，小說也被禁止發(fā)行。非商業(yè)創(chuàng)作所受限制雖然較少，但其創(chuàng)作空間仍取決于原作態(tài)度。由是看出，作為二次創(chuàng)作的同人作品與原作之間的關(guān)系在法律層面有些微妙。目前，隨著版權(quán)意識的增強(qiáng)，用于商業(yè)活動(dòng)的同人作品，必須獲得原作同意且與原作簽訂合約已經(jīng)成為共識。

“同人于野，利涉大川”，出自《周易》同人卦。意思是破除一己之見，從全局出發(fā)，求同存異，與人和同，實(shí)現(xiàn)世界大同的理想。同人創(chuàng)作的發(fā)展前路其實(shí)也可以從中得到啟發(fā)。如果你也喜歡同人創(chuàng)作，一定要尊重他人的心意，尊重他人的作品。在商業(yè)層面，同人與原作之間也可以找到互利共贏的相處模式，這樣我們的文藝創(chuàng)作和文化環(huán)境才能呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。