非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承與保護(hù)

馮丹丹

(安徽外國語學(xué)院，安徽 合肥 231201)

在我國的教育體制中，高校是體現(xiàn)我國高等教育的重要載體，培養(yǎng)出的綜合性發(fā)展人才需要符合我國社會(huì)文明化的發(fā)展形勢。在滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才需求的同時(shí)，還應(yīng)為我國的社會(huì)文化發(fā)展貢獻(xiàn)出自身的一份力量。在高校教育中將非遺相關(guān)教育融入其中，讓高校大學(xué)生更加了解我國在上下五千年發(fā)展過程中的歷史變革，對(duì)于高校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育來說也具備一定的推動(dòng)作用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校的相關(guān)教育中，需要展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性、獨(dú)特性、民族文化和地域性等相關(guān)特征，將高校教育與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的有機(jī)融合。

一、研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)不僅是中華民族，更是全球人類的重要使命。在法國、美國、日本這樣的發(fā)達(dá)國家，除了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)建立了法律法規(guī)，還動(dòng)用了多方的社會(huì)力量對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)建立了相應(yīng)的機(jī)制，組建非遺組織協(xié)會(huì)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)秩序更加完善，也讓當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境得到優(yōu)化。很多國家都積極地鼓勵(lì)相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與專家學(xué)者投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)工作中去，強(qiáng)化對(duì)非遺的學(xué)術(shù)交流與研究。

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作發(fā)展到今天，已經(jīng)獲得了較為傲人的成果，但對(duì)于應(yīng)如何推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作、實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步創(chuàng)新性突破等相關(guān)課題的研究，各界學(xué)者及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)所持觀點(diǎn)存在差異。總體來說，國外在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上的工作模式和學(xué)術(shù)研究都有了更加成熟的研究成果，相關(guān)政策的制定在實(shí)際保護(hù)工作中也具備非常強(qiáng)的可執(zhí)行性，值得我國展開非遺保護(hù)工作時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒。與這些發(fā)達(dá)國家相比，我國的非遺相關(guān)法律法規(guī)還存在不小的缺陷，有待完善，同時(shí)，相關(guān)學(xué)者對(duì)非遺保護(hù)與傳承工作的研究重點(diǎn)也僅停留在政府部門應(yīng)該如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及開發(fā)出更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承融入高校并沒有深入地研究。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中傳承與保護(hù)的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在，對(duì)于各個(gè)國家和民族來說都代表著過往的歷史發(fā)展成就，是一個(gè)國家文化厚度的深度體現(xiàn)，不論國家大小，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是全球人類共同擁有的財(cái)富。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的范圍非常寬泛，因此，需要更多的高學(xué)識(shí)、高素養(yǎng)人才來投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作中。積極鼓勵(lì)社會(huì)各界人士來共同加入非遺的傳承與保護(hù)工作中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)同高校教育進(jìn)行有機(jī)融合，是實(shí)現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要途徑之一。在高校中融入非遺教育，除了能夠幫助非遺傳承與保護(hù)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展和創(chuàng)新突破，還能夠提升我國高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，讓高校大學(xué)生清晰地認(rèn)知到自身為華夏民族的一員，在國家發(fā)展過程中擔(dān)任重要使命，使其具備更強(qiáng)的民族自豪感。

高校是擁有最多高素質(zhì)人才與綜合性人才的教育結(jié)構(gòu)，大學(xué)生具備更加深刻的思想意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。身為華夏兒女，大學(xué)生在展開自身專業(yè)學(xué)習(xí)，滿足社會(huì)發(fā)展需求的同時(shí)，還應(yīng)該全方位地了解我國的歷史文化，了解傳統(tǒng)文化的魅力與精髓，對(duì)古代智者的思想認(rèn)知能夠有更加深刻的理解。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入高校教育中，是傳統(tǒng)文化和民間文化融入主流教育體制的全新突破，古人教育與現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合，延續(xù)了古人的思想和智慧，宣揚(yáng)了我國的民族精神，讓高校大學(xué)生具備更強(qiáng)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)[1]。

世界在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，全球文化呈現(xiàn)出越來越豐富多元化的特點(diǎn)。中國人對(duì)西方文化的接受程度越來越高，尤其是年輕人，越來越推崇西方文化中的自由思想，對(duì)西方節(jié)日的重視程度逐漸超過了中國傳統(tǒng)節(jié)日。出現(xiàn)這種狀況除了因?yàn)槲覈诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過程中逐漸地打開了國門，與西方世界的文化交流和經(jīng)濟(jì)交流越來越頻繁，還有其他的各種因素導(dǎo)致國民對(duì)于傳統(tǒng)文化非常不自信。華夏兒女之所以會(huì)對(duì)我國的傳統(tǒng)文化失去自信心，主要是由于很多傳統(tǒng)文化從現(xiàn)在的角度來看，確實(shí)存在著循規(guī)蹈矩的現(xiàn)象，在現(xiàn)代文化中顯得過于枯燥無味，無法提起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。無論是何種因素，傳統(tǒng)文化無法跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展步伐，最終就會(huì)消失在國民的視野中。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校教育進(jìn)行結(jié)合，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，增強(qiáng)自身的文化自信心，深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化所具備的西方文化無法比擬的魅力，從而主動(dòng)地投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中去，最終實(shí)現(xiàn)從了解到傳承保護(hù)，從傳承保護(hù)到發(fā)展。

我國高校在展開非遺傳承與保護(hù)的相關(guān)教育過程中，需要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在具備專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，還能夠幫助其塑造出更加完善的人格，幫助學(xué)生營造出一個(gè)良好的文化氛圍，雙一流高校建設(shè)工作能夠繼續(xù)向前推進(jìn)。大學(xué)生是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要群體，也是我國社會(huì)發(fā)展的攻堅(jiān)力量，因此，強(qiáng)化高校非遺傳承與保護(hù)教育不可動(dòng)搖。

三、非遺在高校中的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

從當(dāng)前我國現(xiàn)階段的非遺在高校中的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀來看，很多大學(xué)還是具備一定的傳統(tǒng)文化意識(shí)，正在主動(dòng)地接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育，同時(shí)也獲得了一定的成果，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)出了非常大的力量。但從整體的發(fā)展形勢來看，還是有很多高校沒有意識(shí)到非遺保護(hù)與傳承的重要性，更沒有參與到相關(guān)的教育與理論研究中去。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀其實(shí)是不樂觀的。首先，我國高校對(duì)非遺保護(hù)與傳承并沒有進(jìn)行系統(tǒng)性地研究，也沒有將其融入高校教育內(nèi)容中，甚至很多高校連基礎(chǔ)的非遺傳承與保護(hù)意識(shí)都沒有。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表了我國的傳統(tǒng)文化，是中華民族在發(fā)展過程中，文化凝聚的重要表現(xiàn)形式，但很多高校并沒有主動(dòng)地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中去，認(rèn)為其對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生沒有現(xiàn)實(shí)意義，阻礙了我國非遺在高校中的傳承與保護(hù)推動(dòng)進(jìn)度[2]。其次，我國高校非遺傳承與保護(hù)教育體系還不健全，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地相關(guān)專業(yè)都被高校所忽略，由此也并沒有引起高校大學(xué)生的重視。例如，我國中科院設(shè)有考古專業(yè)與文物保護(hù)研究所，但在高校本科專業(yè)中卻非常少，導(dǎo)致后期投入到相關(guān)學(xué)術(shù)上的綜合性人才也比較稀疏，想要培養(yǎng)非遺人才心有余而力不足，這也是導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)一直無法獲得進(jìn)一步發(fā)展的重要原因之一。

因此，加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)教育迫在眉睫，我國高校應(yīng)該對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，制訂出符合實(shí)際情，能夠在高校中順利展開的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承辦法。高校教師也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，運(yùn)用合理的教學(xué)手段讓我國的傳統(tǒng)文化能夠在高校中普及，讓高校具備更強(qiáng)的人文氣息。

四、高校參與非遺保護(hù)與傳承的策略

1.增強(qiáng)高校的非遺責(zé)任意識(shí)

在我國的非遺與文化發(fā)展相關(guān)會(huì)議中，國務(wù)院多次強(qiáng)調(diào)，我國高校應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任與義務(wù)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要求高校要將自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢、人才優(yōu)勢及科研優(yōu)勢發(fā)揮到最大，積極主動(dòng)地投入到非遺的傳承與保護(hù)相關(guān)工作中去。目前，我國很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著即將消亡的現(xiàn)狀，其中最主要的原因就是我國國民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知不足，不具備完善的保護(hù)意識(shí)。因此，在高校教育過程中，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任與義務(wù)，綜合分析自身的實(shí)際發(fā)展形勢與優(yōu)勢，組織高校中的人才和師資力量投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究中。履行傳播傳統(tǒng)文化、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)，讓我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承與保護(hù)工作能夠順利、有效地落實(shí)。同時(shí)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作變得常規(guī)化，成為高校教育中不可或缺的一部分。除此之外，我國高校還應(yīng)積極主動(dòng)地引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知水平，運(yùn)用科學(xué)合理的辦法來激發(fā)學(xué)生對(duì)于保護(hù)和傳承非遺的興趣和責(zé)任心，與社會(huì)各界共同努力，為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作貢獻(xiàn)出最大的力量。

2.建立完善的非遺教育體系

教育是傳承的最佳途徑，創(chuàng)建出健全的非物質(zhì)文化教育體系對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能有優(yōu)秀的后輩傳承來說，具備非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。我國高校的教育目標(biāo)除了需要培養(yǎng)出非遺傳承與保護(hù)的專業(yè)性人才，還要對(duì)普通高校大學(xué)生進(jìn)行常規(guī)化的、持續(xù)不斷的非遺知識(shí)宣揚(yáng)，讓高校大學(xué)生能夠主動(dòng)關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛[3]。

對(duì)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的專業(yè)人才來說，首先，高校需要做的就是創(chuàng)建出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)，明確該專業(yè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)與建設(shè)方向，編制科學(xué)合理的專業(yè)培養(yǎng)方案，構(gòu)建出完善的課程體系。從本科到碩士研究生到再到博士研究生，實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才的階梯性培養(yǎng)。其次，需要加強(qiáng)對(duì)該專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)的組建。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主講教師除了需要具備深厚的文化知識(shí)與理論知識(shí)，同時(shí)也需要具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只有具備非常強(qiáng)的綜合性學(xué)術(shù)水平，才能夠培養(yǎng)出專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才。最后，需加強(qiáng)對(duì)建設(shè)實(shí)踐基地的資金投入。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育不是在課堂上就能完成的，而是需要在大量的實(shí)踐過程中，通過耳濡目染和親身實(shí)踐來感受到傳統(tǒng)文化的精髓。這樣大學(xué)生才能在社會(huì)生活中通過相關(guān)的研究與實(shí)踐，讓自身的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)體系更加健全。因此，高校應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容中加強(qiáng)實(shí)地演練，到相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地進(jìn)行考察與參觀，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。

3.建立非遺長效機(jī)制

將個(gè)別非遺項(xiàng)目研究作為我國高校非遺傳承與保護(hù)教育的方式雖然很重要，但并不是持久之計(jì)。我國高校應(yīng)建立非遺傳承與保護(hù)的長效機(jī)制，作為優(yōu)化相關(guān)工作的重要途徑，這樣才能使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究變得更加規(guī)范化與專業(yè)化。

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的知識(shí)面非常廣，需要不同類型的專業(yè)知識(shí)參與到其中，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的遠(yuǎn)景規(guī)劃才會(huì)更加科學(xué)合理。因此，我國應(yīng)該建立完善的非遺研究機(jī)制，創(chuàng)建出非遺的交流與研究平臺(tái)，將各個(gè)專業(yè)與學(xué)科的知識(shí)和資源進(jìn)行相應(yīng)的整合，將各個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究人員和專家學(xué)者匯聚到一起，從多種角度來對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)提出專業(yè)的發(fā)展建議。在理論研究基礎(chǔ)上，高校還應(yīng)建設(shè)出更加貼合實(shí)際的實(shí)踐基地，定期展開調(diào)研與實(shí)踐，在調(diào)研與實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的研究。

其次，我國高校應(yīng)該建立非遺教學(xué)評(píng)估機(jī)制。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)立為高校學(xué)習(xí)專業(yè)等相關(guān)工作還需要進(jìn)一步優(yōu)化與提升，需要高校對(duì)專業(yè)設(shè)立與課程編制建設(shè)客觀地評(píng)估體制。定期對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)展開客觀的自身評(píng)估，在日復(fù)一日的評(píng)估中提升自身的創(chuàng)新能力，讓專業(yè)建設(shè)更加完善。同時(shí)，還要積極了解學(xué)生的建議，綜合我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)單位的用人需求，不斷調(diào)整培養(yǎng)方案，使高校中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究能夠同步有序地進(jìn)行。在具體的專業(yè)教學(xué)評(píng)估上，除了需要對(duì)專業(yè)與教學(xué)工作進(jìn)行不斷的完善，還應(yīng)對(duì)校內(nèi)社團(tuán)組織和圖書館非遺產(chǎn)活動(dòng)實(shí)施動(dòng)態(tài)化的跟蹤評(píng)估，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的長效機(jī)制能夠有效開展。

五、結(jié)語

綜上所述，想要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)能夠在高校中有序落實(shí)，就需要高校具備較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承意識(shí)，建立完善的專業(yè)體系，將基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，這樣才能從高校開始，逐步地在全社會(huì)中形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)氛圍，讓人們充分意識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力與傳承的重要性，讓國民具備更強(qiáng)的文化自信心，逐漸讓中國的傳統(tǒng)文化走向世界，提升國民的民族自豪感。