鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的紋樣特點(diǎn)及色彩特征

閆天寶 袁緒鵬 王玉云

(黑河學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，黑龍江 黑河 164300)

一、鄂倫春族豐富多彩的傳統(tǒng)服飾紋樣

鄂倫春族人常年生活在黑龍江流域的山林中，主要從事漁獵生產(chǎn)活動(dòng)，具有典型的漁獵民族特征，族人們?cè)陂L(zhǎng)期的漁獵生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造了獨(dú)具鄂倫春族特色的民族文化。由于鄂倫春族只有語言沒有文字，所以歷代族人創(chuàng)造了很多的圖騰與圖案，并將象征意義賦予其中，在鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋飾與色彩中有著充分的表現(xiàn)。

鄂倫春族在傳統(tǒng)服飾紋樣和服飾顏色的設(shè)計(jì)中反映了族人對(duì)自然與圖騰的崇拜，這一切的設(shè)計(jì)都與崇拜對(duì)象有一定的關(guān)聯(lián)性，就如許多少數(shù)民族用白色代表雪山的顏色，藍(lán)色代表天空的顏色，紅色代表太陽的顏色等。鄂倫春族人對(duì)服飾的配色有著原始感性的本能，對(duì)于服飾的紋飾主要以剪影的形式來表現(xiàn)羊、鹿、馬等動(dòng)物形象，也有花、草、樹等植物紋樣的表現(xiàn)，這些動(dòng)植物紋樣是鄂倫春族文明的象征，作為圖騰文化流傳至今，族人們將自己的美好愿望傾注在這些圖騰紋樣中，表達(dá)了鄂倫春族人對(duì)自然的崇拜與敬畏。

鄂倫春族崇拜的圖騰紋樣在產(chǎn)生初期，往往需要對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期遺留下來的巖畫、石器及陶器等物件上的圖形進(jìn)行借鑒。從復(fù)雜到簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換、從具象到抽象積淀、從表象到內(nèi)涵演變的審美過程，直到現(xiàn)代發(fā)展為具有鄂倫春族特色的圖案模式。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾圖案紋樣是創(chuàng)作者對(duì)線條的獨(dú)特感受與理解，他們不僅創(chuàng)作了大量的寫實(shí)性圖形，還創(chuàng)作了許多抽象紋樣，例如，動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣等，這些種類豐富的圖案紋樣的產(chǎn)生都是歷代族人對(duì)線條的敏感，以及對(duì)生活的解讀[1]。

鄂倫春族人在長(zhǎng)期漁獵與采集野果的生活中創(chuàng)造了獨(dú)特的民族文化，其中圖騰文化在族人的生活中占據(jù)重要地位，同時(shí)也是他們民族文明的一個(gè)重要象征。這些古樸且獨(dú)具特征的圖騰文化經(jīng)過不同的角度解讀也有不一樣的理解。鄂倫春人自古以來崇拜自然、敬畏自然，于是將對(duì)未來美好生活的愿望寄托于自然紋樣中，祈求風(fēng)調(diào)雨順、平安健康。鄂倫春族世代生活在黑龍江流域的山林中，生存環(huán)境極其惡劣，通過圖騰紋樣就能夠體會(huì)到他們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境與自然環(huán)境的惡劣程度，因?yàn)閳D騰的產(chǎn)生就是鄂倫春族人生活的真實(shí)寫照。

1.云卷紋

這是鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中具有代表性的裝飾紋樣。云卷紋樣有多種造型，如蝌蚪形云紋、盤羊角形云紋等。并且，云卷紋樣的構(gòu)成形式也有很多種，有作為單獨(dú)紋樣出現(xiàn)的，也有作上下左右對(duì)稱排列出現(xiàn)的組合，還有作二方連續(xù)排列出現(xiàn)的組合形式。此外，云卷紋樣裝飾在鄂倫春族女性傳統(tǒng)服飾中的袖口、裙擺以及衣襟等處。還有靴底和靴面、披肩的邊緣也有云卷紋樣的表現(xiàn)。

2.植物紋樣

鄂倫春族傳統(tǒng)服飾植物紋樣，包含各種野生花卉、卷草等。如團(tuán)花、南綽羅花、穿枝花、纏枝花等。其中服飾上的團(tuán)花與南綽羅花紋樣造型非常獨(dú)特，深受鄂倫春族人喜愛，多出現(xiàn)在皮襖的胸口處，并與植物紋樣搭配使用。

3.動(dòng)物紋樣

鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上的動(dòng)物紋樣，形象特征突出，造型多采用獸角、獸爪的特征代表動(dòng)物形象。因?yàn)槎鮽惔鹤迨菨O獵民族，經(jīng)常受獸類角部的攻擊，族人們認(rèn)為服飾上帶有獸角、獸爪等紋樣，會(huì)使服飾具有神力，所以在皮襖上繡制鹿角、熊爪等紋樣，從而能夠起到保佑護(hù)衛(wèi)狩獵在外的族人平安并滿載而歸的作用。動(dòng)物紋樣多出現(xiàn)于獵人皮襖下擺開叉以及袖口等處。

4.回紋

鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上的回紋，因其造型與漢字“回”相似，所以，被稱作回紋?；丶y造型線條連續(xù)不斷，有生生不息之意，多與植物或云卷紋樣結(jié)合使用，多出現(xiàn)于皮襖的袖口或裙擺處。

5.角隅紋樣

鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上的角隅紋樣也叫“角花”，是作為服飾邊角裝飾的一種紋樣，通常以對(duì)稱的形式出現(xiàn)，可做一角、對(duì)角或四角的形式繡制在服飾的邊角處。

總之，鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣造型古樸自然、種類豐富多彩，充分體現(xiàn)了鄂倫春人對(duì)大自然的熱愛與崇拜，也體現(xiàn)了鄂倫春族人在圖形創(chuàng)意上的聰慧。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，比如，民族間通婚與融合的影響，也使鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣也融合了一些其他民族的紋樣，從而經(jīng)歷了從單一到豐富、從具象到抽象的不斷變化過程。

二、鄂倫春族傳統(tǒng)服飾絢麗的色彩

服飾的色彩裝飾是人類原始沖動(dòng)的本能。從古至今，服飾審美中的色彩都發(fā)揮著重要作用。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩多樣，黃色與白色是毛皮服飾的主體本色，色彩深淺不一，而傳統(tǒng)服飾圖案色彩的運(yùn)用則是豐富多樣，白、紅、黃、黑等色在早期鄂倫春族服飾色彩中體現(xiàn)較多，隨著彩色絲線的引進(jìn)與染色技藝的提高，鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的色彩使用逐漸豐富起來，其中在女性服飾與薩滿服飾上表現(xiàn)尤為突出[2]。

鄂倫春族人的皮衣被其稱為“敖魯木達(dá)”，主要有保暖用途，皮衣大多為內(nèi)毛外皮，也有毛皮外翻的狍皮襖，被其稱作“大哈”，由于獸皮顏色單一固定，鄂倫春族人將陳腐的柞樹進(jìn)行熬制，做成染料，在服飾上進(jìn)行各種裝飾。一般民族服裝給人的第一視覺感受是顏色，鄂倫春族人長(zhǎng)期聚居在山林中，由于受生活環(huán)境與工藝水平的限制，傳統(tǒng)服飾制作的顏色比較簡(jiǎn)單，黑色和黃色是其傳統(tǒng)服飾最常用的染制色彩。

鄂倫春族人冬天穿著的“蘇恩”(皮袍大衣)，款式為側(cè)開襟，通過薄皮包邊的形式對(duì)開襟邊緣進(jìn)行縫制。假如衣身使用白色，那么開襟的邊緣就會(huì)用黃色進(jìn)行裝飾；如果衣身使用黃色，那么開襟的邊緣就會(huì)用白色進(jìn)行裝飾。這樣做的目的是讓衣身顏色與皮料顏色明確區(qū)分。鄂倫春族男性皮袍較為堅(jiān)固，多用黃色和黑褐色的皮子進(jìn)行花邊裝飾，樸拙自然。女性皮袍顏色裝飾較為華麗，其中在開衩兩邊刺繡云紋圖案，再以紅、黃、綠等彩線對(duì)圖案進(jìn)行包邊縫制。

黑色和黃色是鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的主要用色，黑色常被作為配色使用，有著吉祥如意的象征，黃色象征大地與力量，這些象征本身與顏色本無關(guān)系，是鄂倫春族人利用自己的審美意識(shí)賦予這些色彩的精神內(nèi)涵，這種審美取向是鄂倫春族人在長(zhǎng)期漁獵生產(chǎn)、生活中總結(jié)出來的，從而也表現(xiàn)出鄂倫春族人質(zhì)樸純真的民族性格。

鄂倫春族傳統(tǒng)色彩主要源于自然萬物，黑色與紅色最為主要。在漁獵生活中紫黑色的大馬哈魚、紅棕色的烈馬、黑色肥沃的大地、火紅色的太陽等色彩都對(duì)鄂倫春人有著重要的意義，所以是鄂倫春族特殊的生存方式?jīng)Q定了其對(duì)黑色與紅色美感崇拜已久。除了火和太陽的紅色意義外，鮮血的顏色也很主要。在幾十年前鄂倫春族人還保留著生食動(dòng)物的傳統(tǒng)，將新宰殺的狍子或鹿開膛后直接食其肉，喝其血，還有在漁獵過程中經(jīng)?？匆娂t色的鮮血，所以，血的顏色在鄂倫春族人心中有著非凡的意義，不過紅色的顏料很不容易制作。

氏族姓氏的象征和鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的色彩特征也有很大關(guān)聯(lián)，在民族傳說中可窺其究竟。鄂倫春族有這樣一個(gè)傳說：在很久以前，世上只有自然界，沒有人類，老天爺分別用黑色和紅色的石頭雕琢了兩個(gè)人，一個(gè)姓魏，一個(gè)姓葛。因此，魏、葛姓氏就與黑色、紅色聯(lián)系起來，作為鄂倫春族色彩審美的主要顏色。在鄂倫春族傳統(tǒng)故事中，“蟒猊”(魔鬼的意思)使用計(jì)策謀害吳達(dá)內(nèi)時(shí)，就使用黑、紅兩色的被子，將紅被子蓋在裝有大蟒蛇的箱子上，讓吳達(dá)內(nèi)坐，吳達(dá)內(nèi)說：“我不喜歡坐紅被子，給我坐黑被子吧！”。最后，他被“蟒猊”扔進(jìn)了內(nèi)有大蟒蛇的紅箱子中，被大蟒蛇活活吞噬。黑色和紅色在這個(gè)鄂倫春族傳統(tǒng)故事中分別象征了厄運(yùn)與平安，由此可以看出，黑色是平安、神秘、威嚴(yán)的象征，紅色不僅有著吉祥喜慶的意義，在特殊情況下還有著陰謀與戰(zhàn)爭(zhēng)的象征，同時(shí)這也與薩滿教的含義相契合，黑色成為高貴、穩(wěn)重、莊嚴(yán)、和諧與幸福的顏色。

鄂倫春族傳統(tǒng)服飾的刺繡圖案是以套色剪紙的形式用黑色狍皮縫制，并以綠、粉紅、藍(lán)、黃、紅等作為補(bǔ)色間以其中，主紋以滾邊繡的方法用金銀線勾邊，紋樣表達(dá)生動(dòng)、清晰，色彩對(duì)比響亮、明快。由于鄂倫春族人生存在藍(lán)天、綠草的自然環(huán)境中，所以，藍(lán)色與綠色也是鄂倫春族人最為喜愛的顏色，比如，鄂倫春族一種叫做“大布”的夏季服裝就是用藍(lán)色土布制成的。顏色的美感不僅體現(xiàn)在鄂倫春族傳統(tǒng)服飾上，一種叫做“車爾故”的編織工具也具有黑、紅、白三色，白色在鄂倫春族人心中象征死亡、兇兆，一般用來制作喪服。這些象征意義和審美趣味都是在生活的自然環(huán)境中長(zhǎng)期總結(jié)發(fā)展而來[3]。

性別、地位、年齡決定了服飾的顏色，鄂倫春族男性服飾以黑色為主，頭帶為黑色，衣服為黑、藍(lán)、灰等色，腰帶為黑色；老年婦女服飾的顏色和男性較為接近，頭部多采用黑色頭巾包頭或用一種叫做“得力布黑”的黑色底布裝飾頭部，衣服以青、藍(lán)色為主；年輕婦女服飾顏色較為鮮艷，多用紅、綠、藍(lán)等色布料。由此可見，鄂倫春族人傳統(tǒng)服飾顏色特征受自然環(huán)境影響較大，激發(fā)了其對(duì)色彩視覺之美的認(rèn)知，同時(shí)這些顏色裝飾也受到了極大的限制。當(dāng)今社會(huì)的服裝色彩已經(jīng)發(fā)展到五彩繽紛的時(shí)代，鄂倫春族雖與其他民族進(jìn)行了多年的民族融合，但其依然保留著具有鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩特征的審美取向，從而使這些服飾色彩藝術(shù)得以保護(hù)與傳承。

絢麗多彩的鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩是鄂倫春族人智慧與汗水的結(jié)晶，并將對(duì)美好生活的愿望與追求賦予其中。而鄂倫春族傳統(tǒng)服飾色彩也隨著時(shí)代的步伐向著多元化發(fā)展，不僅保留原有的民族色彩特征，而且也積極吸取其他民族的優(yōu)秀技術(shù)與用色方式，這是時(shí)代進(jìn)步與歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、結(jié)語

鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣與色彩藝術(shù)古樸自然、風(fēng)格獨(dú)特，是鄂倫春族服飾文化的重要組成部分。鄂倫春族的特殊生活方式使本民族的服飾文化中積淀著宗教、歷史、社會(huì)、習(xí)俗與藝術(shù)的內(nèi)涵，這其中包含的內(nèi)涵范圍廣、縱度深，讓現(xiàn)代人為之震撼。我國少數(shù)民族服飾文化一直以來都是我國少數(shù)民族工藝美術(shù)中研究的重要課題，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)在逐漸地被時(shí)代忘卻。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾中的紋樣與色彩藝術(shù)是我國少數(shù)民族工藝美術(shù)的重要組成部分，這其中蘊(yùn)含著數(shù)百年來歷代鄂倫春族人的智慧結(jié)晶，隨著民族融合的加劇，鄂倫春族傳統(tǒng)服飾紋樣藝術(shù)很難再找到現(xiàn)實(shí)中的繼承者，所以，我們必須對(duì)鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與革新，這樣才能真正做到保護(hù)與發(fā)展，從而使鄂倫春族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)得到更好的傳承與保護(hù)。