蛻變與升華：新時(shí)代下的主旋律電影

李 智

(安徽師范大學(xué) 皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241008)

電影是工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，最初人們只是想通過(guò)影像這一媒介，對(duì)發(fā)生著的事件進(jìn)行記錄，伴隨著電影理論與技術(shù)的成熟，電影作品被賦予多種使命，成為人們表達(dá)思想與文化的載體，因其具有藝術(shù)表現(xiàn)力，也被稱(chēng)之為“電影藝術(shù)”。20世紀(jì)初期，電影傳入中國(guó)，1905年中國(guó)誕生了首部電影，以京劇表演為主題的《定軍山》。隨著中國(guó)電影的發(fā)展，20世紀(jì)30年代前后中國(guó)的主旋律電影開(kāi)始出現(xiàn)，成為政治宣傳的重要工具。主旋律電影在歷史的長(zhǎng)河中不斷積淀，受到過(guò)人們的質(zhì)疑及商業(yè)電影的沖擊，但創(chuàng)作者們?nèi)匀粓?jiān)持不懈地要為主旋律電影謀求更好的出路。新時(shí)代的到來(lái)，主旋律電影通過(guò)不斷的嘗試找到了屬于自己的美學(xué)表現(xiàn)方式，多元化的題材給了主旋律電影新的活力，伴隨著與商業(yè)市場(chǎng)的逐漸融合，主旋律電影展開(kāi)了突破與革新之路，創(chuàng)作了諸多符合新時(shí)代需要的電影作品。

一、主旋律電影的基本涵義

1.主旋律電影的概念

“主旋律”最早運(yùn)用于音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域，指的是音樂(lè)曲子里多個(gè)旋律中起主導(dǎo)作用的段落，主旋律是音樂(lè)作品的主要曲調(diào)，其余段落的聲調(diào)主要起陪襯及烘托的作用。隨后，“主旋律”一詞在20世紀(jì)80年代被學(xué)者運(yùn)用在電影領(lǐng)域，指的是能夠充分展現(xiàn)國(guó)家主流思想與意識(shí)形態(tài)的電影作品。比如，表現(xiàn)中國(guó)革命史重要事件的電影作品，以及表現(xiàn)百姓身邊事件的現(xiàn)實(shí)主題的作品[1]。“主旋律電影”的概念在不同時(shí)期有著不同的文化內(nèi)涵，主旋律電影作品最顯著的特征就是代表了中國(guó)在國(guó)際上的面貌，國(guó)家形象、人民生活通過(guò)電影作品在世界范圍內(nèi)傳播，向各國(guó)民眾講述中國(guó)的歷史及故事，是中國(guó)文化及民族精神的影像化體現(xiàn)。主旋律電影肩負(fù)歷史給予的特殊重任，是電影藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物。

2.主旋律電影的發(fā)展流變

主旋律電影的萌發(fā)時(shí)期主要形成于1930年前后，直至中華人民共和國(guó)成立。這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中逐漸意識(shí)到宣傳的重要性，如此就萌發(fā)了能夠表現(xiàn)反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義等題材的電影。

1949—1978年，主旋律電影的探索時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，社會(huì)主義建設(shè)如火如荼，十年的“文化大革命”使得中國(guó)的電影事業(yè)走向了低谷，中國(guó)的主旋律電影也在艱難的摸索中前行，創(chuàng)作出了《鋼鐵戰(zhàn)士》《南征北戰(zhàn)》等優(yōu)秀的電影作品。

1978—1999年，主旋律電影的改革時(shí)期。在這一階段，主旋律電影作品的創(chuàng)作大多圍繞國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)進(jìn)步、人民生活水平的日益提高。

2000—2012年，主旋律電影的新世紀(jì)時(shí)期。描繪國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展、人民的美好生活成為這一時(shí)期電影的主流。

2009年，以中華人民共和國(guó)成立六十周年為契機(jī)，“建國(guó)三部曲”開(kāi)始登上主旋律電影的舞臺(tái)。由韓三平等人導(dǎo)演的《建國(guó)大業(yè)》首當(dāng)其沖，迎來(lái)了主旋律電影票房的豐收。2012年至今，主旋律電影的新時(shí)代。針對(duì)黨的十八大會(huì)議提出的新思想、新觀點(diǎn)、新舉措，主旋律電影也開(kāi)始圍繞新時(shí)代進(jìn)行電影題材及表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，出現(xiàn)了如《戰(zhàn)狼Ⅱ》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等精良的主旋律電影。新時(shí)代的主旋律電影題材選擇更加寬泛，展現(xiàn)了中國(guó)歷史、民族精神、英雄人物等方方面面，迎合了電影市場(chǎng)及觀眾的審美傾向，更加符合當(dāng)下的時(shí)代潮流。

二、新時(shí)代主旋律電影的美學(xué)表現(xiàn)

美學(xué)是哲學(xué)的一個(gè)分支，其研究的是人的審美和與審美相關(guān)的活動(dòng)?！半娪懊缹W(xué)”是站在美學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)電影藝術(shù)進(jìn)行的研究，是把創(chuàng)作者、觀者的審美傾向賦予電影作品的一種手段，有了電影美學(xué)的加入，電影作品就具有了血和肉。新時(shí)代的主旋律電影作品亦具有美學(xué)的表現(xiàn)特征，高清的畫(huà)面質(zhì)量，精彩的劇情內(nèi)容，更加符合大眾的審美取向。

1.國(guó)家主義美學(xué)：國(guó)家形象的塑造

國(guó)家形象的塑造一直以來(lái)都是主旋律電影的創(chuàng)作范疇，從早期的革命歷史題材，到現(xiàn)如今對(duì)于大國(guó)形象的塑造，皆離不開(kāi)主旋律電影。國(guó)家主義美學(xué)是以表現(xiàn)國(guó)家形象為內(nèi)容的美學(xué)表現(xiàn)形式，涵蓋國(guó)家的政治思想、發(fā)展戰(zhàn)略及科學(xué)技術(shù)等方面。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，中國(guó)需要向人民宣傳政治主張，向世界宣傳中國(guó)精神，在這種情況下國(guó)家主義美學(xué)在主旋律電影創(chuàng)作中的彰顯尤為重要[2]。國(guó)家主義美學(xué)不是利用藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)國(guó)家歷史進(jìn)行重塑，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正視歷史問(wèn)題，通過(guò)電影作品這一媒介，告訴今天的國(guó)人，中國(guó)的過(guò)去與未來(lái)，復(fù)現(xiàn)歷史的恥辱，展望未來(lái)的發(fā)展。新時(shí)代的主旋律電影所表現(xiàn)的國(guó)家主題，除了正視歷史外，還包括對(duì)城鄉(xiāng)醫(yī)保、新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、反腐倡廉等老百姓關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行合理的影視化表達(dá)。

2.現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)：老百姓的故事

主旋律電影從發(fā)展之初，根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，主要以敘述革命歷史、講述英雄故事為主，以此來(lái)喚醒國(guó)人的愛(ài)國(guó)心。隨著革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利以及中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)迫切需要加大生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。由此，以表現(xiàn)平凡崗位上的百姓故事為主題的電影逐漸拉開(kāi)序幕。電影中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)指的是能夠反映社會(huì)問(wèn)題、反映社會(huì)心理的電影藝術(shù)形式，表達(dá)的主體應(yīng)該是老百姓或者身邊事，通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)的加工，賦予其藝術(shù)性，影片內(nèi)容源自生活與社會(huì)，但又對(duì)民眾有一定的反思及教化作用。如電影《十八洞村》就是講述退伍兵楊英俊帶領(lǐng)親戚們脫貧致富的故事，影片中以脫貧攻堅(jiān)為背景，充分體現(xiàn)了國(guó)家新農(nóng)村戰(zhàn)略下脫貧攻堅(jiān)的幫扶政策，也展現(xiàn)了村民想要改變生活狀況的決心。

3.英雄主義美學(xué)：英雄人物的建構(gòu)

主旋律電影中對(duì)于英雄主義美學(xué)的建構(gòu)，主要是凸顯革命領(lǐng)袖形象以及再現(xiàn)英雄人物原型，緬懷革命先烈，突出英雄人物的偉大事跡，標(biāo)榜先鋒模范作用。

英雄主義美學(xué)對(duì)主旋律電影中塑造高大形象起到了關(guān)鍵作用，如電影《毛澤東的故事》對(duì)于國(guó)家領(lǐng)袖人物的塑造；電影《董存瑞》《小兵張嘎》中對(duì)于革命英雄人物的塑造；電影《錢(qián)學(xué)森》《袁隆平》對(duì)于科學(xué)家精神的塑造。美學(xué)在電影的創(chuàng)作中起到了藝術(shù)化處理的作用，對(duì)英雄人物的形象進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，在場(chǎng)景選擇、氣氛渲染方面也起到了不可估量的作用。

三、新時(shí)代主旋律電影的突破與革新

1.重視畫(huà)面風(fēng)格的視覺(jué)奇觀運(yùn)用

周憲教授在《視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向》一書(shū)中，對(duì)于“視覺(jué)奇觀”在電影中的概念做了說(shuō)明：“奇觀就是具有強(qiáng)烈視覺(jué)吸引力的影像和畫(huà)面，是利用高科技電影手段創(chuàng)造出來(lái)的奇幻影像。”人們天生對(duì)于奇特的事物有著強(qiáng)烈的興趣，在電影的選擇方面依然對(duì)畫(huà)面的“奇觀”有著強(qiáng)烈的喜好。電影的視覺(jué)奇觀可以看作是電影的外殼，包括電影的畫(huà)面、構(gòu)圖、鏡頭表現(xiàn)、色彩、聲音等各個(gè)方面。隨著電影制作技術(shù)的發(fā)展，電影的視覺(jué)奇觀可以利用三維軟件及后期軟件進(jìn)行創(chuàng)作及加工，從而創(chuàng)造出影像的真實(shí)，實(shí)現(xiàn)特殊場(chǎng)景的再現(xiàn)。

在中國(guó)電影的發(fā)展歷史中，經(jīng)歷了從默片到有聲片，從黑白電影到彩色電影的過(guò)程，每一次的進(jìn)步都與科學(xué)技術(shù)有著重要的關(guān)聯(lián)，每一次的進(jìn)步都讓觀眾興奮。觀眾期盼電影視覺(jué)效果上的改進(jìn)，也希望能夠看到日常生活中所看不到的奇觀[3]。邁入新時(shí)代以來(lái)，隨著生活水平的提高，人們?cè)谙M(fèi)文化的影響下愿意走進(jìn)影院感受更好的觀影效果，主旋律電影也逐漸適應(yīng)了市場(chǎng)的需要，開(kāi)始重視畫(huà)面風(fēng)格的視覺(jué)奇觀效果，力求用精良的制作來(lái)感染觀眾，營(yíng)造更加真實(shí)的視覺(jué)感受。

主旋律電影中的視覺(jué)奇觀表現(xiàn)主要分為兩方面：一是場(chǎng)景上的奇觀，如電影《金剛川》對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的塑造，美軍轟炸機(jī)的不斷空襲，榴彈及水下延時(shí)炸彈炸毀木橋的效果處理，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和戰(zhàn)士們英勇的精神。又如電影《流浪地球》中對(duì)于冰雪覆蓋下的地標(biāo)建筑及行星發(fā)動(dòng)機(jī)的呈現(xiàn)等，都體現(xiàn)了視覺(jué)奇觀的震撼效果。二是角色及動(dòng)作上的奇觀，如電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》對(duì)于客機(jī)駕駛艙失壓后機(jī)組人員的狀態(tài)呈現(xiàn)，讓觀眾真實(shí)感受到飛機(jī)下降的速度、高空的寒冷及當(dāng)時(shí)情況的危急，從而表現(xiàn)了機(jī)長(zhǎng)在危難時(shí)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與敬業(yè)精神。這些視覺(jué)奇觀都為主旋律電影的故事表達(dá)提供了強(qiáng)有力的助推作用，也是主旋律電影營(yíng)造真實(shí)場(chǎng)景的保障。

2.講究人物角色的明星品牌效應(yīng)

傳統(tǒng)的主旋律電影在人物角色的選擇上主要分為三方面：一是與領(lǐng)袖人物樣貌相似的特型演員；二是具有豐富演出經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)演員；三是塑造現(xiàn)實(shí)主義題材時(shí)的業(yè)余演員或沒(méi)有演出經(jīng)驗(yàn)的群眾。這些演員的加入使得傳統(tǒng)的主旋律電影能夠完成導(dǎo)演所要表達(dá)的思想，作品本身也具有一定的藝術(shù)價(jià)值及感染力，但在商業(yè)化的電影市場(chǎng)中，其票房并不是很理想，受到了資本市場(chǎng)的沖擊。一直以來(lái)，年輕人是電影院線市場(chǎng)消費(fèi)的主力軍，做年輕人喜愛(ài)看的電影是中國(guó)電影導(dǎo)演一直研究的命題。隨著中國(guó)電影、電視市場(chǎng)的發(fā)展，一批有影響力的明星孕育而生，這些明星除了有專(zhuān)業(yè)的演技外，還具有自身的品牌效應(yīng)，除了給電影提供一定的票房保障外，還可以吸引電影公司等資本市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)投入。主旋律電影有了明星陣容的加入，有效助推了主旋律電影市場(chǎng)的繁榮[4]。

2020年8月，由管虎指導(dǎo)的主旋律電影《八佰》就選擇了許多具有明星效應(yīng)的演員，除了黃志忠、王千源、張譯等演技派演員外，還邀請(qǐng)了歐豪、魏晨等歌手明星的加入，刻畫(huà)了八百名戰(zhàn)士的形象，可以說(shuō)每一位角色都是主角。為了能夠更好地展現(xiàn)中國(guó)軍人的氣蓋，導(dǎo)演安排進(jìn)組的演員進(jìn)行軍事技能及體能訓(xùn)練，力求讓每一位演員都能更好地展現(xiàn)軍人的形象，導(dǎo)演并沒(méi)有為了提高票房一味地追求明星效應(yīng)，而放松對(duì)于演員的要求。歐豪飾演的戰(zhàn)士端午更是承包了影片的哭點(diǎn)，深情演繹了他對(duì)敵人的仇恨，對(duì)親人依依不舍的愛(ài)，使觀眾感受到了革命軍人的無(wú)私奉獻(xiàn)及強(qiáng)大的信念，只有同仇敵愾，才能迎來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

3.正視與商業(yè)媒介模式的融合

主旋律電影在制作上前期需要投入很多的資金與精力，完成制作在發(fā)行階段又會(huì)出現(xiàn)明顯的后力不足。早期，中國(guó)的主旋律電影主要依靠國(guó)家及政府的資金注入，通過(guò)電視、報(bào)紙等形式進(jìn)行宣傳，宣傳手段較單一，宣傳的形式也過(guò)于政治化，難以喚起較大范圍民眾的觀影熱情。進(jìn)入新世紀(jì)以后，中國(guó)的電影制作人、導(dǎo)演逐漸感受到電影的商業(yè)化制作及包裝宣傳所帶來(lái)的利好，于是主旋律電影也正視了與商業(yè)媒介的合作，開(kāi)始走商業(yè)電影的模式之路。在鞏固國(guó)有投資的同時(shí)，進(jìn)一步吸引商業(yè)資本的加入，為主旋律電影的制作提供了更多的資金流，也為主旋律電影的包裝、宣傳提供了更專(zhuān)業(yè)且形式多樣的服務(wù)[5]。不僅在國(guó)內(nèi)的電影市場(chǎng)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，還把主旋律電影推廣到海外進(jìn)行上映與發(fā)行，最大化擴(kuò)大主旋律電影的影響力及經(jīng)濟(jì)收益。主旋律電影在這種良性的循環(huán)下，才會(huì)有更多的電影公司、企業(yè)及電影人蜂擁加入，打造“人力、物力、技術(shù)”三位一體的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢(shì)。

2020年受新冠疫情的影響，中國(guó)電影業(yè)遭受重創(chuàng)，但主旋律電影卻是一個(gè)豐收年，位居中國(guó)電影票房前列的影片中，有五部影片都是具有主旋律電影色彩的。電影《八佰》突出重圍，以31億票房穩(wěn)居榜首，緊隨其后的是《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》《奪冠》等影片，這些主旋律電影除了有精彩的劇情，精良的畫(huà)面效果外，最顯著的特征就是與商業(yè)媒介進(jìn)行融合，在“主旋律”的外衣下綻放光芒，講述具有“中國(guó)精神”的故事，積極傳播正能量。

四、結(jié)語(yǔ)

主旋律電影是歷史發(fā)展的特定藝術(shù)產(chǎn)物，除了具有電影的視覺(jué)美學(xué)表現(xiàn)外，還具有強(qiáng)大的育人功能。新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外各種資訊魚(yú)龍混雜，未來(lái)的社會(huì)主義接班人除了在課本中學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史、民族文化外，還應(yīng)通過(guò)電影、電視等媒介感受中國(guó)，感受中國(guó)力量。這就要求主旋律電影創(chuàng)作者根據(jù)時(shí)代的變化，積極主動(dòng)開(kāi)展主旋律電影的創(chuàng)作，從而適應(yīng)市場(chǎng)及觀眾的需求，打造國(guó)人愛(ài)看的主旋律電影體系，推出更多優(yōu)秀的電影作品。不僅如此，電影工作者還應(yīng)勇于開(kāi)拓，豐富中國(guó)主旋律電影的題材及表現(xiàn)形式，深入鉆研作品的文化內(nèi)涵，賦予作品多層次、多維度的涵義。除此之外，中國(guó)主旋律電影還應(yīng)進(jìn)一步拓寬海外電影市場(chǎng)，向世界展現(xiàn)中國(guó)精神，宣傳中國(guó)的思想與主張，讓世界更了解中國(guó)。