先秦亞流域文化視域下的《詩經(jīng)》歌詩初探

劉桂華

(湖北師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 黃石 435002)

先秦時期，中國境內(nèi)大河有所謂“四瀆”?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》載:“古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。”《爾雅·釋水》云：“江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海者也?！弊鳛榫胖荽蠛拥摹八臑^”，其最重要特征是自有源頭，獨流入海。其中除濟水“三隱三現(xiàn)”且后代斷流可姑置不論外，江、河、淮實為九州大河，它們同為中華文化的重要發(fā)源地。黃河、長江與淮河各自獨立發(fā)源，干流巨大，流程曲折，最終都朝宗于海；它們支流眾多，流經(jīng)地域廣闊，流域面積遼闊。由眾多一級支流、二級支流及其匯聚所形成的湖泊包括沖積平原等所構(gòu)成的廣大地域，可稱之為亞流域。而華夏先民生息于斯、成就于斯的勞動創(chuàng)造活動及智慧結(jié)晶，可稱之為亞流域文化。錢穆認為，中國文化的發(fā)生并非在黃河的干流上，“他所依憑的是黃河的各條支流。每一支流之兩岸和其流進黃河時兩水相交的那一個角里，卻是中國文化之搖籃?！盵1]隨著長江流域史前考古的重要發(fā)現(xiàn)，人們認為長江與黃河同為中華文化的搖籃。張忠培就發(fā)揮說：中華文化的發(fā)生不是在大河大江的整個流域及干流，而是注入“這些大江大河流域的某些支流也即亞流域才處于中華文明搖籃的核心位置，才是烘托中華兩大流域文明發(fā)展的主軸?！盵2]淮河則介于黃河與長江之間，其中上游北岸位處中原腹地，水系發(fā)達，河網(wǎng)密布，人口眾多，對中華文化的形成也做出了重要貢獻。黃河、長江與淮河上眾多亞流域文化相互輝映，共同烘托出中華文化的璀璨與壯美、精深與博大、多元與一體，而《詩經(jīng)》歌詩就是各亞流域文化所綻放的絢爛之花。下面試以三大流域亞流域文化為主線，略論其與《詩經(jīng)》歌詩的密切關(guān)系。

一、黃河亞流域文化與《詩經(jīng)》歌詩

黃河亞流域文化與《詩經(jīng)》歌詩具有密切聯(lián)系者主要有汾河亞流域與魏唐風(fēng)詩，渭河亞流域與豳、秦風(fēng)詩，伊洛河亞流域與王風(fēng)歌詩，淇河亞流域與邶、鄘、衛(wèi)三國風(fēng)詩。

汾河亞流域孕育催生了晉文化與《詩經(jīng)》魏、唐風(fēng)詩。魏、唐故地在今陜西中南部地區(qū)，這里是中華文化的重要發(fā)源地之一。有距今10萬年前的丁村遺址，位于汾河北岸的第三級臺地上，丁村人比北京猿人還進步。有新石器時代著名的襄汾陶寺遺址，距今約4500-3900年。[3]陶寺社會已進入邦國形態(tài)，或以為是帝堯舊都“平陽”，是最早的“中國”。[4]在晉南有受到夏代二里頭文化影響的東下馮文化遺址。[5]這些古文化遺址都坐落于汾水亞流域，成為后來晉文化的源頭。

從今天的晉系河流來看，主要有黃河與海河兩支水系，其中黃河支流有西流入河與南流入豫兩個方向。西流入河的以汾水為代表有34條，南流入河的有18條，而汾水支流就有28條，形成流域湖泊9個。[6]汾水又稱汾河，是山西境內(nèi)最大河流，也是黃河第二大支流?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》載：“管涔之山，……汾水出焉。而西流注于河?！狈谒l(fā)源于寧武管涔山，蜿蜒流貫今山西中南部地區(qū)，即古魏、唐故地。干流全長約700公里，流域面積近四萬平方公里。這里從遠古到西周的晉唐封國，歷史悠久，形成了樸實厚重的晉文化。魏、唐風(fēng)詩19首，就具體形象地反映了晉人的勞動生活、豐富的思想感情、憂思深遠的精神品質(zhì)。

渭河亞流域孕育催生了周秦文化與《詩經(jīng)》豳、秦風(fēng)詩。豳、秦風(fēng)詩雖僅有17首，但《詩經(jīng)》寫及渭水的詩歌卻多達10余首，涉及渭河及其支流有涇、洽、漆、沮、灃、洛(指北洛河，渭水支流)等。渭河是黃河最大支流，“發(fā)源于甘肅省渭源縣西南鳥鼠山，從西向東，流經(jīng)甘肅省東部和陜西省中部約二十四個縣市，至潼關(guān)港口流入黃河，全長六百七十二公里。流域面積十三萬六千平方公里。”[7]渭河支流眾多，其最大支流涇河，流經(jīng)今寧夏、甘肅、陜西三省區(qū)十三縣。全長四百五十公里，流域面積達四萬七千多公里。

渭河亞流域20萬年前就有人類活動，新石器時代有著名的大地灣文化與仰韶文化。其后的夏、周、秦王朝，先后入主中原，建立了國家政權(quán)。《尚書·禹貢》載大禹導(dǎo)渭水，使渭水“東會于灃，又東會于涇，又東過漆沮，入于河?！鄙钤谶@里的史前周人，依托涇渭水，不斷遷徙壯大：“昔后稷封邰，公劉處豳，大王遷岐，文王作豐，武王治鎬。其民有先王遺風(fēng)，好稼穡，務(wù)本業(yè)?！盵8]創(chuàng)造了成熟的史前農(nóng)耕文明。周人建國后革新了夏、商王朝的政治體制，建立了統(tǒng)一的西周王國。伴隨周人東遷的秦人，依托肥沃的渭水流域，勵精圖治數(shù)百年，不斷向東發(fā)展，最終消滅六國，建立了統(tǒng)一的帝國政治體制。可以說，渭河是黃河流域最輝煌燦爛的的亞流域文化之一。“《豳詩》言農(nóng)桑衣食之本甚備”，[9]反映了周人早期重農(nóng)務(wù)本的民族傳統(tǒng)以及樸拙厚重的民族性格?！肚仫L(fēng)》則反映了秦人雜處西陲的艱難創(chuàng)業(yè)史與崇獵尚武、好戰(zhàn)樂戰(zhàn)的民族精神?！搬佟薄扒亍憋L(fēng)詩雖然反映的是周、秦兩個不同民族的勞動生活與思想情感，但它們同是渭河亞流域結(jié)出的精神文明碩果。

伊洛河亞流域孕育催生了作為中原文化骨干的河洛文化與《詩經(jīng)》王風(fēng)歌詩。伊洛河是黃河中游南岸的重要支流，由洛河和伊河組成典型的雙子河，全長400多公里。伊洛河流域氣候溫暖濕潤，上游山地森林茂密，中游丘陵資源豐富，下游平原土壤肥沃。支流繁多，地表徑流豐富，為下游伊洛盆地提供了充足水源和優(yōu)越生態(tài)環(huán)境。[10]這里是黃河流域文明的核心，東西南北文化的交匯之地。史前的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化源遠流長；后來的夏、商、周王朝以河洛為中心先后建立的國家政權(quán)，引領(lǐng)了中華歷史發(fā)展的大方向。周初政治家周公就認為洛邑乃“天下之中，四方入貢道里均?！盵11]周初銘文《何尊》載武王稱洛邑為“中國”。司馬遷《史記·封禪書》也總結(jié)說：“昔三代之居皆在河洛之間。”由此可見，伊洛河亞流域文化在夏、商、周時期的核心地位?？上У氖?，王風(fēng)歌詩主要反映的是周人王朝沒落遷變時期的風(fēng)衰俗怨。

位處黃河下游的淇河亞流域孕育催生了作為中原文化重要因子的淇河文化與邶、鄘、衛(wèi)三國風(fēng)詩。先秦時期的淇河是黃河支流，《漢書·地理志》載：“北山，淇水所出，東至黎陽入河。”但漢末淇河流向卻發(fā)生了重要改變。漢獻帝建安九年(204年)春正月，魏武王曹操領(lǐng)軍“濟河，遏淇水入白溝以通糧道?！盵12]白溝即今衛(wèi)河，是海河水系的一條支流，故淇河由此成為海河的二級支流。但先秦時淇河卻是黃河下游重要支流，淇河在入黃之前就匯合了十幾條水流。[13]這條干流不長、名氣不大、與其他黃河亞流域相形見絀的淇河，卻成為先秦歌詩的肥水沃土。除邶、鄘、衛(wèi)三國風(fēng)詩有39首外，其他涉及淇河之詩尚有20篇左右。這里歷史悠久，文化積淀深厚。有距今七千余年的新石器時代花窩遺址、距今六千余年的仰韶文化——石河岸遺址與劉莊文化遺址等。衛(wèi)都朝歌原為商紂王都城，是商末政治經(jīng)濟文化中心?！蹲髠鳌ざü哪辍放c《史記·衛(wèi)康叔世家》都曾記載衛(wèi)康叔封于“商墟”與“殷墟”。衛(wèi)國在周代各封國中受封時間早，受封疆域大。這里的商末文化遺存豐富，還曾出土從西周至春秋初年的衛(wèi)國國君墓地——辛村遺址。[14]淇河優(yōu)美的自然風(fēng)光與衛(wèi)地深厚的文化積淀，為三國歌詩的繁榮提供了清流沃土。

二、長江亞流域文化與《詩經(jīng)》歌詩

《詩經(jīng)》中作為長江亞流域文化代表的是漢水。漢水孕育催生了《詩經(jīng)》中的“南音”，同時對楚文化的形成也產(chǎn)生了重要影響?！对娊?jīng)》風(fēng)、雅、頌中都有涉及漢水的歌詩，其中尤以《二南》最為突出?！对娊?jīng)》經(jīng)?！敖瓭h”并舉，但“漢”是主、“江”是輔，而且“江”亦多指“漢”。漢水又稱沔水，是長江最大支流，流貫今陜西、湖北兩省。干流全長1500多公里，流域面積約16萬平方公里。從丹江口至鐘祥為中游，約270公里；從鐘祥至漢口入江口為下游，約380公里。漢水中下游流經(jīng)湖北廣大地區(qū)，這里是《詩經(jīng)》歌詩的重要發(fā)生地。專家研究認為，漢水從鐘祥往南，東至入江口，西至江陵，南達江漢平原，主要是漢水與長江攜帶的大量泥沙、歷經(jīng)數(shù)千萬年的沖涮堆積而成。[15]所以，漢水南流攜帶的大量泥沙，對江漢平原的形成起到了重要催化作用，為江漢史前文化如大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化的繁榮及后來楚文化的形成奠定了優(yōu)越的自然地理條件。而《詩經(jīng)》中的江漢歌詩，就是早期楚人生活感情的形象反映。

三、淮河亞流域文化與《詩經(jīng)》歌詩

淮河中游的潁水(或稱潁河，今統(tǒng)稱沙潁河)孕育催生了作為中原文化重要因子的潁水文化與鄭、陳風(fēng)詩。潁水全長600多公里，流域面積36000多平方公里。北接黃河南岸，東臨渦河流域，西向伊洛河流域，南面秦嶺余脈桐柏山與大別山系。在這方圓數(shù)百公里的狹小地區(qū)就誕生了獨具地域特色的文化。如果細分的話有：雙洎河(古稱洧水)亞流域就孕育催生了《詩經(jīng)》中的鄭國風(fēng)詩，新蔡河亞流域就孕育催生了《詩經(jīng)》中陳國風(fēng)詩。

雙洎河亞流域由溱水與洧水匯合而成。洧水發(fā)源于河南省登封市嵩山東側(cè)馬嶺山山麓，從新密市偏向東南橫貫全境，在與新鄭市的毗鄰處與發(fā)源于新密市的溱水匯合，改稱雙洎河。[16]溱水則發(fā)源于河南省新密市白寨鎮(zhèn)圣水峪，流經(jīng)岳村、曲梁等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在交流寨匯入雙洎河。[17]雙洎河亞流域?qū)嶋H包括由溱水與洧水及兩岸匯流所形成的沖積平原，雖全長不過170多公里，流域面積僅1700多平方公里，但這里的史前文化遺址數(shù)量多、密度大，多達32處。史前先民在亞熱帶疏林草原環(huán)境中長期生息于溱水與洧水的二級階地與黃土臺地上，并在非常富有地力的紅褐色棕壤沃土上耕作，創(chuàng)造了繁榮的新石器時代早中期文化。[18]因此，誕生了距今約8000年、作為中華音樂文化之源的賈湖骨笛，可吹奏出復(fù)雜的六聲或七聲音階。[19]史前時代黃帝曾在洧水一帶建立部落，建都軒轅丘，號為“有熊氏”。西周末年，鄭桓公護送周平王東遷，舉族遷居溱洧之間，“前潁后河，右洛左濟?！编崌呵锍跄杲?jīng)過快速兼并發(fā)展，成為諸侯小霸，左右當(dāng)時政局；又因其位處四方交通樞紐之地而成為天下著名商業(yè)都會。鄭聲與鄭風(fēng)的發(fā)達，與這里深厚綿長的音樂文化、河流環(huán)聚的自然條件、商業(yè)貿(mào)易的繁華等條件是分不開的。

潁水中游的新蔡河亞流域則孕育催生了《詩經(jīng)》陳風(fēng)歌詩?！瓣愶L(fēng)”是產(chǎn)生于周代異性諸侯國陳國的歌詩?！妒酚洝り愯绞兰摇份d：“周武王克殷時，乃復(fù)求舜后得媯滿，封之于陳，以奉舜祀，是為胡公?！卑喙獭稘h書·地理志》曰：“陳國，今淮陽之地?！贬B道元《水經(jīng)注》記敘陳國故城“宛丘在陳城南道東”；“沙水又東徑長平縣故城北，又東南徑陳城北，故陳國也。……沙水又東而南屈，徑陳城東，謂之百尺溝。”[20]其中所言“沙水”就是古沙河(今統(tǒng)稱為沙潁河)中游支流新蔡河。新蔡河流經(jīng)陳國都城宛丘北，又繞城東流后向南注入古沙河。所以陳國都城宛丘當(dāng)在新蔡河西岸且三面被河水所環(huán)抱。[21]陳作為周室姻親，受封于淮北、潁水中游，地位非常重要，[22]是溝通中原與東部、南部地區(qū)的交通樞紐，因處“楚夏之交，通魚鹽之貨，其民多賈?！盵23]所以，這里水陸交通便利，商貿(mào)繁榮。這里文化積淀豐厚：古為太昊之墟，是東夷族群故地；后又由于武王女大姬嫁胡公媯滿，婦人無子，“好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼?！盵24]春秋中葉復(fù)經(jīng)楚人巫風(fēng)的熏染，因而舉國盛行巫風(fēng)。這里氣候溫暖濕潤，河水環(huán)抱，雨水豐沛，土地肥沃，所以陳國從西周一直到春秋中前期是非常富庶繁華的。諸水環(huán)抱的優(yōu)越地理條件與多種文化的交流碰撞，形成了“陳風(fēng)”歌詩自由浪漫的風(fēng)情。

總而言之，先秦時期，中華文化以黃河流域、長江流域與淮河流域為核心的多元一體文化格局已經(jīng)形成。而在三大流域的眾多支流上又形成了各具面目的亞流域文化，它們成為中華文化夜空滿天星斗天幕中最耀眼的星座。諸多亞流域文化相互輝映，又共同催生了斑斕璀璨且各具奇情異彩的《詩經(jīng)》歌詩。