家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)生價(jià)值觀培育的路徑探析

彭 琰

（福建衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理學(xué)院，福州 福建 350101）

一、家風(fēng)家訓(xùn)的文化內(nèi)蘊(yùn)

（一）傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的三重價(jià)值維度

1、以愛(ài)國(guó)如家作為家族成員的根本遵循

以家之情為根，以國(guó)之懷為本，“家庭——民族——國(guó)家”的歷史擔(dān)當(dāng)是中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化的基本含義之一，其精髓所在是將對(duì)家的深切思念升華為對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈熱愛(ài)。最膾炙人口的典型案例莫過(guò)于岳母刺字的典故，講了南宋時(shí)期金兵侵犯中原，岳飛之母不惜在岳飛后背刺上“精忠報(bào)國(guó)”以慰勉其子舍身保國(guó)的故事，其是對(duì)愛(ài)國(guó)如家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖詈米⒔狻?/p>

2、以家庭和睦作為家族成員的目標(biāo)導(dǎo)向

《禮記》有言“父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”自古以來(lái)，家庭和睦都被看作是一個(gè)家族興盛的基礎(chǔ)，也是家族成員的現(xiàn)實(shí)追求?！跺X氏家訓(xùn)》就要求后代不僅要睦鄰相知，還要長(zhǎng)幼得體；不僅要子孝孫慈，亦要兄友弟恭。也正是這樣良好的家風(fēng)家訓(xùn)，造就美滿和睦的錢家。

3、以修身立節(jié)作為家族成員的行動(dòng)指南

過(guò)去歷代的家風(fēng)家訓(xùn)是家庭及其成員自我修養(yǎng)的準(zhǔn)則，包括仁慈善良、誠(chéng)實(shí)正義、勤儉節(jié)約等，內(nèi)蘊(yùn)著對(duì)子孫后代修身立節(jié)、立身處世的希冀。例如朱柏廬《治家格言》說(shuō)及“居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失?！敝荚诟嬲]后代要謙恭待人，以禮行事；不要任情耍性，不要與人斗氣。

（二）新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)的價(jià)值延伸

1、重塑與時(shí)俱進(jìn)的家國(guó)關(guān)系

家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位。從古代至今，盡管時(shí)間、朝代發(fā)生著變化，但是每一個(gè)人無(wú)不處于家庭這一單位之中，與家庭中的成員發(fā)生著密切的聯(lián)系。在提高家庭成員精神境界和養(yǎng)成文明習(xí)慣的過(guò)程中，作為社會(huì)的基本單位的家庭，同時(shí)尋求著自身的和睦幸福。社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，家庭對(duì)于社會(huì)的發(fā)展變化起著一定的作用，毀家紓難、破家為國(guó)，他們?cè)谥腥A歷史中書寫了一篇篇?jiǎng)尤说娜A章。家庭的重要性作用在習(xí)總書記關(guān)于治國(guó)理政的論述亦有呈現(xiàn)，他講到：“對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！?/p>

2、樹(shù)立家風(fēng)家訓(xùn)的文化自信

家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)特殊國(guó)情和特殊歷史下的產(chǎn)物，對(duì)于家庭中每一個(gè)人氣質(zhì)、性格的發(fā)展都起著重要的作用，正如諺語(yǔ)所言：“樹(shù)叉不砍要長(zhǎng)歪，子女不教難成才”，其在家庭德育中所帶來(lái)的影響是不容忽視的。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的形成受益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，而后在中華民族幾千年的歷程中生根發(fā)芽。在新時(shí)代，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)有利于讓當(dāng)代青年產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)起著良好的引導(dǎo)作用。雖然新時(shí)代的家庭模式已不再如曾經(jīng)的“四合院”般共處一宅，但以血緣關(guān)系為紐帶的家風(fēng)家訓(xùn)文化卻能夠無(wú)視地緣限制滲透進(jìn)家庭成員的血脈之中。新時(shí)代我們應(yīng)重拾家風(fēng)家訓(xùn)文化中的精華部分，堅(jiān)守優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立家風(fēng)家訓(xùn)的文化自信。

二、家風(fēng)家訓(xùn)是涵養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀的必要選擇

（一）涵養(yǎng)思想

良好的家風(fēng)家訓(xùn)可以涵養(yǎng)大學(xué)生基本的思想道德素質(zhì)。儒家思想深刻地影響著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這一思想深刻的反映出個(gè)人良好品性、美德對(duì)個(gè)人整體素質(zhì)塑造的重要作用。新時(shí)代下，我們每個(gè)青年都有義務(wù)發(fā)揚(yáng)、繼承社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這與家風(fēng)家訓(xùn)關(guān)于個(gè)人價(jià)值的培養(yǎng)理念不謀而合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求不僅是國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的重要需求，也是發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代價(jià)值的重要一步。因此，從優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)中挖掘價(jià)值觀念是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，更是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族復(fù)興必須要承擔(dān)的義務(wù)。

（二）規(guī)范行為

良好的家風(fēng)家訓(xùn)可以規(guī)范個(gè)人行為。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，他們的思想行動(dòng)都會(huì)受到當(dāng)今社會(huì)的主流思想的影響，在他們追求個(gè)性解放和時(shí)代潮流的過(guò)程中，需要優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)的涵養(yǎng)矯正思想、規(guī)范行為。這會(huì)使當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮時(shí)，時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，會(huì)在為人處世當(dāng)中，時(shí)刻注意自己的言行。同時(shí)，有利于塑造優(yōu)良人格與良好美德。作為當(dāng)代大學(xué)生，他們也有義務(wù)傳播和繼承優(yōu)秀的家風(fēng)和家訓(xùn)。只有這樣，他們才能得到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可，更好地推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)不斷向前發(fā)展。

（三）敦促知行合一

良好的家風(fēng)家訓(xùn)可以敦促大學(xué)生做到知行合一。家風(fēng)家訓(xùn)并不只是單純地鐫刻在祠堂匾額或者廟林石碑上的教條，它們具有高度的可操作性和實(shí)用性。通過(guò)家庭成員的代代傳承，形成了當(dāng)代大學(xué)生接人待物、立身處世的行為準(zhǔn)則和信條，并應(yīng)用于生活和學(xué)習(xí)中。實(shí)踐是溝通知識(shí)和行動(dòng)的橋梁，家風(fēng)家訓(xùn)在實(shí)踐的推動(dòng)下與個(gè)人生活緊密融合，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅是停留在觀念層面，更是需要發(fā)展到行動(dòng)層面，使其不再浮于紙面。

三、家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生價(jià)值觀融合的教育路徑

（一）家庭層面：家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接軌

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與價(jià)值來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與傳統(tǒng)文化中的精華部分一脈相承。新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，需要通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代大學(xué)生群體中的最廣泛認(rèn)同，并于行為習(xí)慣緊密結(jié)合在一起。家風(fēng)家訓(xùn)從來(lái)都是“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，一旦歪斜便會(huì)如同角的兩條射線般越走越遠(yuǎn)。良好家風(fēng)家訓(xùn)承載著家族一代代人的思想薈萃，潛藏著倫理教化，形如春風(fēng)化雨，無(wú)聲滋潤(rùn)。新時(shí)代的家風(fēng)家訓(xùn)要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持最廣泛的一致，并與時(shí)代的發(fā)展緊密結(jié)合，賦上時(shí)代新的烙印，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀接軌，為社會(huì)主義新時(shí)代成風(fēng)化人服務(wù)。

（二）學(xué)校層面：拓展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為本的家風(fēng)家訓(xùn)文化教育方式

1、多讀文獻(xiàn)經(jīng)典，在書香氣息中感悟優(yōu)良傳統(tǒng)文化

家風(fēng)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)與繼承對(duì)于價(jià)值觀的形成有促進(jìn)作用，而價(jià)值觀的形成不是僅僅靠知識(shí)的學(xué)習(xí)。僅借助學(xué)院開(kāi)設(shè)的幾項(xiàng)基本課程還不足以使學(xué)生全面地吸收、理解新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)文化中蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，為了學(xué)生能夠長(zhǎng)期受到文化熏陶，還需采取閱讀相關(guān)經(jīng)典書籍的教育方式。在經(jīng)典文獻(xiàn)中吸取時(shí)代價(jià)值，對(duì)于價(jià)值觀的塑造效果十分顯著。如《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等經(jīng)典著作中都對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)有著重點(diǎn)介紹，體現(xiàn)出中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)氣息。

2、開(kāi)展各類講座、主題班會(huì)，弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代新含義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的觀念與行為塑造有著重大影響，因此，大學(xué)生群體就更加有必要對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)保持一定的關(guān)注。而開(kāi)展各類講座或者主題班會(huì)，能夠?yàn)樗枷肫返陆逃隣I(yíng)造良好的氛圍，這不僅是一種省時(shí)高效的教育形式，而且能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)新內(nèi)涵的積極性，在交流互動(dòng)的模式下使學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)蘊(yùn)銘記于心。

3、組織參觀名人故居、博物館，親身實(shí)地感受優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)

組織參觀名人故居、相關(guān)博物館等團(tuán)建活動(dòng)若能落到實(shí)處，體現(xiàn)的是“小家”（名人家庭）的家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)文化傳承延展到“大家”（大學(xué)生群體）對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)文化中仍具時(shí)代意義的精華部分的繼受。大學(xué)生群體在這類活動(dòng)中，能夠親身體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會(huì)擁有較經(jīng)典讀本而言對(duì)新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)文化更直觀的感受和體會(huì)。

（三）社會(huì)層面：形成多方合力助推家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)生價(jià)值觀融合

1、加強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)的社會(huì)普及度

隨著時(shí)代的發(fā)展，家風(fēng)家訓(xùn)相比于傳統(tǒng)時(shí)期，在內(nèi)容、價(jià)值、實(shí)踐模式等方面都出現(xiàn)了一些新的變化，為了推動(dòng)新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合發(fā)展，要充分考慮社會(huì)背景、時(shí)代特征，尋求各種新的方式與手段。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，各行各業(yè)的運(yùn)作模式也發(fā)生著飛速變化。因此，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等相關(guān)媒介的作用。例如，融媒體課堂，微信公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)論壇都是開(kāi)展優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)教育的重要場(chǎng)所。

2、提升新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)的社會(huì)影響力

首先，優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)教育要納入國(guó)家整體發(fā)展布局中來(lái)，著力促進(jìn)家庭文化的建設(shè)，建設(shè)一大批優(yōu)秀家庭，并隨著時(shí)間的推移，潛移默化的影響每一位大學(xué)生。其次，學(xué)校需要逐步推動(dòng)課程改革，在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐步提高新時(shí)代大學(xué)生對(duì)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)時(shí)代價(jià)值的重視，吸收有益的傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)。最后，學(xué)校范圍內(nèi)的全體教育工作者要多給學(xué)生樹(shù)立榜樣，發(fā)揮榜樣作用，將榜樣的價(jià)值與育人緊密結(jié)合，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)。學(xué)生群體不乏優(yōu)秀群體與個(gè)人，可以在學(xué)生群體中宣介有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，共同帶動(dòng)整個(gè)學(xué)生群體的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

良好的家風(fēng)家訓(xùn)會(huì)隨著社會(huì)的變遷而被賦予新的時(shí)代意義，而這對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育是不可或缺的，新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)文化的教育不僅對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體的個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，也對(duì)如今社會(huì)的發(fā)展甚至是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有舉足輕重的特殊意義。家庭、學(xué)校、社會(huì)結(jié)合起來(lái)的育人共同體在育人過(guò)程中，不能忽略新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造作用。因此，在家庭教育中必須要使家風(fēng)家訓(xùn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀接軌；在學(xué)校教育中要拓展家風(fēng)家訓(xùn)教育的媒介；在社會(huì)教育中要加強(qiáng)新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)的文化宣傳，增強(qiáng)家風(fēng)家訓(xùn)的社會(huì)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)教育對(duì)新時(shí)代文化發(fā)展的推動(dòng)作用。