工資問題是“研究雇傭勞動的學(xué)說的范圍”初探
——學(xué)習(xí)《資本論》札記

黃傳昌 重慶市榮昌中學(xué)校

馬克思在《資本論》第一卷“第十八章，計時工資”中開篇的一段話，人們一般都比較忽視它，更談不上研究它，實際上其中蘊含著非常重要的問題。馬克思在這一章開篇就指出：工資在社會經(jīng)濟(jì)生活中有多種多樣的表現(xiàn)形式，這種情況對那些只注重材料，而看不到各種工資形式的本質(zhì)內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們來說是認(rèn)識不到這一點的。但是，工資的各種表現(xiàn)形式及其本質(zhì)內(nèi)容是“雇傭勞動論”的研究范圍，而不是《資本論》的研究任務(wù)。《資本論》第一卷“第六篇，工資”，是《資本論》三卷中唯一一篇專門研究工資問題的，馬克思怎么又說工資問題“是屬于專門研究雇傭勞動的學(xué)說的范圍，因而不是本書的任務(wù)”呢？下面從四個方面來考察這個問題。

一、工資問題是“雇傭勞動論”的研究范圍

《資本論》第一卷的第一篇研究的是勞動價值論，第三至五篇研究的是剩余價值生產(chǎn)。但是，研究剩余價值生產(chǎn)的前提是：資本家購買的是勞動力，而不是勞動。而資本家則認(rèn)為購買的是勞動而不是勞動力，工資是勞動的價值或價格，工人得到了勞動的全部報酬。因此，剩余價值理論同“工資是勞動的價值或價格，是工人勞動的全部報酬”之間有著不可調(diào)和的矛盾，不解決這個矛盾，就不能認(rèn)為剩余價值理論已經(jīng)完成。因此，在前面第三至五篇完成了對剩余價值生產(chǎn)的研究后，在第六篇又要回到“工人出賣的是勞動力而不是勞動”這個前提來。雖然在前面第四章的“3 勞動力的買和賣”中已經(jīng)確定了勞動和勞動力的區(qū)別。但是，第四章需要重點解決的問題是“貨幣怎樣轉(zhuǎn)化為資本”，因而對勞動與勞動力的區(qū)別只是提出了問題，并沒有解決這個問題。這個問題在第六篇的“第十七章，勞動力的價值或價格轉(zhuǎn)化為工資”中才得以解決?？梢?，“第六篇，工資”實際上是對前面剩余價值理論的補充和完善。既然“第六篇，工資”需要重點解決的問題是勞動與勞動力的區(qū)別問題，而不是工資問題，那么，當(dāng)然工資問題就是專門研究工資形式及本質(zhì)內(nèi)容的“雇傭勞動論”的考察范圍了。也就是說，馬克思還要計劃寫一本“雇傭勞動論”的書來專門研究工資問題。實際上，馬克思一直有一個“六冊”經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的宏大寫作計劃，其中就有“雇傭勞動論”的寫作計劃。

二、馬克思的“六冊”經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著寫作計劃

馬克思在1857 年8 月為自己計劃中的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著而寫的“序言”中，就提出了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著結(jié)構(gòu)的初步方案：（1）撇開社會的各種經(jīng)濟(jì)形式，從中抽象出一般的理論規(guī)定，為后面的寫作奠定理論基礎(chǔ)。（2）資本主義社會生產(chǎn)中的基本經(jīng)濟(jì)范疇和基本階級，資本，雇傭勞動、土地所有制，以及依附于它們的資本家，雇傭工人，土地所有者，還有它們之間的相互關(guān)系，商品交換、商品流通和個人信用。（3）資產(chǎn)階級在國家形式表現(xiàn)出來的“非生產(chǎn)階級”、稅收、國債、政府的公共信用、人口、對外殖民。（4）資本主義商品生產(chǎn)在國際市場上表現(xiàn)出來的國際關(guān)系，國際勞動分工，國際商品交換，資本的輸出和輸入、外匯匯率。（5）世界市場及其經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

馬克思在1857 年8 月完成上述“序言”的寫作后，1857 年8 月—1858 年5 月，又開始寫作《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉1857—1858年手稿》，也就是后來《資本論》的第一部手稿，這部手稿在馬克思主義的發(fā)展史上占有十分特殊的地位，馬克思在這部手稿中兩次提到了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的寫作計劃和分篇法。馬克思首先指出：商品的交換價值及其價值、貨幣、價格屬于第一篇的內(nèi)容；第二篇主要是資本主義商品生產(chǎn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，第三篇是資產(chǎn)階級在國家形式上的主要構(gòu)成，第四篇主要是資本主義國家的國際關(guān)系，第五篇是從總體上考察資本主義商品生產(chǎn)及其一切矛盾的展開，而世界市場則是從總體上考察資本主義商品生產(chǎn)的前提。然后又指出：首先抽象出資本的一般概念，之后考察土地所有權(quán)，之后再考察雇傭勞動，三大階級、資本家、土地所有者、雇傭工人以及它們在資本主義商品生產(chǎn)中的基本形式。其次是資本主義國家和資產(chǎn)階級社會、非生產(chǎn)階級的存在，賦稅、國債、對外貿(mào)易、對外掠奪殖民地等。最后是資本主義國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)越出國家界限，引起世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

馬克思在1858 年2 月22 日致拉薩爾的信中指出：我想把我的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作進(jìn)行的情況告訴你，首先是對資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)范疇及其體系的批判，而所有著作可分為六個分冊，它們是：（1）資本及其一些緒論性的敘述。（2）土地所有權(quán)。（3）雇傭勞動。（4）資產(chǎn)階級國家。（5）國際上的對外貿(mào)易。

馬克思在1858 年4 月2 日至恩格斯的信中指出：我寫作的第一部分的簡單綱要，它們共分為六個分冊：1、資本。2、地產(chǎn)。3、雇傭勞動力。4、國家，5、國際貿(mào)易。6、世界市場。

馬克思在1859 年2 月1 日致魏德邁的信中又指出：我把全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分為六冊：資本、地產(chǎn)、雇傭勞動、國家、對外貿(mào)易、世界市場。

這一切都說明馬克思確是有一個宏大的六冊經(jīng)濟(jì)學(xué)著作寫作計劃，其中有一冊就是“雇傭勞動論”。那么，后來馬克思為什么沒有完成這個寫作計劃呢？后人作了許多推測。加拿大的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家邁克爾·A·萊博維奇所著的《超越〈資本論〉》一書認(rèn)為：“大多數(shù)評論者總結(jié)道：簡單地說，馬克思改變了主意，并在《資本論》中混合了相關(guān)的資料，其中，卡爾·考斯基、亨里克·格魯斯曼，以及《馬克思恩格斯全集》的蘇聯(lián)編輯——羅納德·米克和歐內(nèi)斯特·曼德爾提出了這樣的觀點。……即后三冊書被擱置一旁，作為該著作的“最后的續(xù)篇”，第二冊和第三冊書則與《資本論》相糅合。”國內(nèi)學(xué)術(shù)界也有相似的觀點。

如前所述，馬克思在1858 年2 月22 日給拉薩爾寫的一封信中專門講了全部著作分為六個分冊的問題，接著在1858 年3 月11日又給拉薩爾寫了一封信，這封信非常重要，信中寫道：“第一分冊無論如何應(yīng)當(dāng)是一部比較完整的著作，而由于它包括整個敘述的基礎(chǔ)，所以未必能少于五至六個印張，這一點我在最后加工時就能看到。這一分冊包括：（1）價值，（2）貨幣，（3）資本一般（資本的生產(chǎn)過程、資本的流通過程，兩者的統(tǒng)一，或資本和利潤、利息），這將是一本獨立的小冊子?！劣诳偣灿卸嗌儆垼蠈嵳f，我還很不清楚，因為本書的材料在我的筆記本中只是一種專題研究的形式，常常過于詳盡，在最后綜合時就不會這樣了”。馬克思在對這本“獨立的小冊子”的寫作計劃做了比較詳細(xì)地說明后，又特別對“六分冊”的寫作計劃作了說明：“六分冊”中由于前三冊是專門考察經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，因而需要做深入的分析和詳細(xì)地闡述，而后三冊準(zhǔn)備只作基本的敘述。當(dāng)然，全部著作不會少于三十到四十個印張。

在1875 年4 月《資本論》第一卷的法文版出版時，馬克思在書中仍然堅持認(rèn)為：工資問題是“雇傭勞動學(xué)說”的研究范圍，而不是《資本論》的研究任務(wù)。

馬克思的這些論述告訴我們：第一，馬克思一直沒有放棄“六冊”經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的寫作計劃，其中“第一分冊無論如何應(yīng)當(dāng)是一部比較完整的著作”；這一分冊包括：“（1）價值，（2）貨幣”，也就是今天我們看到的《資本論》第一卷中的“第一篇，商品和貨幣”；“資本的生產(chǎn)過程”，也就是今天我們看到的《資本論》第一卷，“資本的流通過程”，也就是今天我們看到的《資本論》第二卷；“兩者的統(tǒng)一或資本和利潤、利息”，也就是今天我們看到的《資本論》第三卷。第二，馬克思在“六冊”的寫作計劃中，前三冊作詳細(xì)的敘述，后三冊只作了一些基本的敘述，“六冊”總體上不會少于三十至四十個印張?？梢?，馬克思關(guān)于“六冊”經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的寫作計劃是一貫的、一致的，現(xiàn)在的《資本論》三卷只是“一本獨立的小冊子”，并且一直到1875 年仍然認(rèn)為要寫一本“專門研究雇傭勞動的學(xué)說”的書。

但是，馬克思這一部如此宏大的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，就是在今天看來，個人的精力都是難以完成的，何況馬克思在寫作《資本論》時就已經(jīng)身患重病，再加上經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，貧病交加，馬克思最終沒能完成這個宏大的寫作計劃。1883 年馬克思病逝后，恩格斯經(jīng)過兩年多的努力，在1885 年才整理出版了《資本論》第二卷；又經(jīng)過8 年多的艱苦勞動，在1894 年才整理出版了《資本論》第三卷。但是，恩格斯也沒有完成整理出版馬克思的遺稿的工作，在1895 年恩格斯逝世后，考茨基又經(jīng)過10 多年的艱苦勞動，才把《資本論》第四卷，即《剩余價值學(xué)說史》整理為三卷，分別于1904 年、1905 年和1910年出版。

三、在《資本論》中工資是一個不變的量

馬克思不僅把工資問題看成是“雇傭勞動學(xué)說”的研究范圍，而且還把工資看成是一個不變的量。

馬克思在1858 年4 月2 日致恩格斯的信中指出：在考察資本一般的那一篇里。我們都假定工資是一個不變的量，至于工資的降低或提升，或者說工資的運動變化我們將在關(guān)于“雇傭勞動學(xué)說”那一分冊中去考察。

馬克思在《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出：勞動力商品價值的必要勞動時間在不同歷史時期，不同的國家都是不同的，并且勞動力商品價值的必要勞動時間會因為工人所需的必要生活資料的價值發(fā)生變化而隨之變化。但是，我們在考察資本主義社會的剩余價值生產(chǎn)時，需要把勞動力商品價值的必要勞動時間看成是一個固定的量，并把它作為固定的量加以考察，而對勞動力商品價值的必要勞動時間的變化的考察，則要到研究“雇傭勞動的學(xué)說”時再考察。

馬克思在《1861—1863 年經(jīng)濟(jì)手稿》中又指出：關(guān)于雇傭工人實際生活水平變化的問題，以及勞動力商品的市場價格圍繞這個實際生活水平提高或降低的問題。都是“雇傭勞動的學(xué)說”的研究范圍，我們在考察資本的一般關(guān)系時也會看到，不管雇傭工人的實際生活水平是提高還是降低，對考察是沒有關(guān)系的，唯一重要的事情是要把雇傭工人的生活水平看成是已知的，固定的量，一切同雇傭工人的生活水平變化的相關(guān)問題，都是屬于對雇傭勞動的專門研究。此外，任何資本家，例如創(chuàng)辦工廠和企業(yè)的資本家，在他創(chuàng)辦的地方和時候，必然把工資看成是一定的。接著又指出：由于機(jī)器的廣泛使用，出現(xiàn)了機(jī)器排擠工人的現(xiàn)象，增加了產(chǎn)業(yè)后備軍，從而使工廠就業(yè)的工人工資下降了，這個問題也是“雇傭勞動論”中的“工資學(xué)說”的研究范圍，在這里，我們研究資本主義剩余價值生產(chǎn)的出發(fā)點是勞動力商品的價值得到了完全支付，如果說勞動力商品的價值貶值，或者說工資降低了，那是因為機(jī)器大生產(chǎn)使雇傭工人所必需的必要生活資料的價值降低了，這些商品更便宜了。

馬克思的這些論述告訴我們：第一，工資額的降低和提高，必要勞動（即工資）的絕對量和相對量會因為勞動力的供求關(guān)系的變化而變化，勞動力的市場價格（即工資）會因為工人生活需要水平的變化而變化。工資的這些變化都是屬于“雇傭勞動論”中的“工資學(xué)說”的研究范圍，而不是《資本論》的研究范圍。第二，在《資本論》的研究中，是把“必要勞動的標(biāo)準(zhǔn)”看成是一個“固定的量”，把工人的生活需要水平看成是“已知的、一定的”。因此，我們在考察資本主義剩余價值生產(chǎn)時，都是假定工資是一個不變量，或者說勞動力商品是按其價值完全支付的，我們就是在這一基礎(chǔ)或前提下來考察雇傭工人的剩余勞動的變化的。如果有工資下降，僅僅是因為勞動力的價值降低，而勞動力的價值降低是因為構(gòu)成勞動力價值的生活資料便宜了。

考察到此，我們還需要回答兩個問題：一是馬克思為什么要把“工資學(xué)說”歸到寫作計劃中的“雇傭勞動論”這本書呢？二是馬克思為什么要把勞動力價值或價格假設(shè)為一個“固定的量”呢？

我們知道，資本主義社會最基本的階級關(guān)系就是資本家與工人的階級關(guān)系，資本就是能帶來剩余價值的價值。因此，《資本論》的核心論題就是“剩余價值學(xué)說”，只有弄清楚了什么是剩余價值以及剩余價值的來源后，才能揭示資本主義社會最基本的關(guān)系——即資本家與工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。工資只是雇傭勞動力價值的貨幣表現(xiàn)或市場價格，那么，當(dāng)然“雇傭勞動論”的核心論題就是“工資學(xué)說”了。為此，馬克思才多次強調(diào)工資問題“是研究雇傭勞動時考察的范圍”。

馬克思把勞動力價值看成是一個“固定的量”，是為了撇開影響考察“剩余價值學(xué)說”的其他因素。若是把勞動力的價值或市場價格的變動情況引進(jìn)“剩余價值學(xué)說”的研究中，就會影響對資本的本質(zhì)屬性的考察，這種分析問題的方法，在馬克思的著作中比比皆是。因此，馬克思不僅假定勞動力的價值是一個“固定的量”，馬克思在1858 年4 月2 日致恩格斯的信中指出：“其次還假定：地產(chǎn)=0，就是說，地產(chǎn)這一特殊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在這里還不加以考察，只有這樣，才能在研究每一個別關(guān)系時不致老是牽涉到一切問題”。在《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中馬克思也指出：我們在考察開始時假定的前提條件，在對問題做深入分析時都會發(fā)生變化，但我們只要一開始就把這些問題看成是“固定的”，那么在對這些問題深入分析時就可以“避免把一切弄亂”。這些都體現(xiàn)在馬克思對剩余價值生產(chǎn)過程的分析中。在考察絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)時，馬克思都是假定構(gòu)成勞動力價值的生活資料的種類和數(shù)量不變?yōu)榍疤釛l件的。絕對剩余價值生產(chǎn)就是在勞動力價值不變或必要勞動時間不變的條件下，延長工作日，從而延長剩余勞動時間，資本就能占有更多的剩余價值。在相對剩余價值生產(chǎn)的情況下，生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和勞動生產(chǎn)率的提高，會使單位商品的價值下降，在構(gòu)成勞動力價值必需的生活資料的種類和數(shù)量不變的條件下，會使勞動力的價值成比例下降，或者說再生產(chǎn)勞動力價值的必要勞動時間就會縮短，從而使剩余勞動時間相應(yīng)延長，資本占有的剩余價值量就會成比例上升。這種情況在社會上具體表現(xiàn)為實際工資水平不變，而名義工資下降。因此，機(jī)器是生產(chǎn)剩余價值的手段，資本主義社會機(jī)器大生產(chǎn)的生產(chǎn)目的就是無償占有更多剩余價值，資本體現(xiàn)了對工人的剝削關(guān)系。這些《資本論》中最核心的論題就一目了然地呈現(xiàn)在人們面前?？梢?，把勞動力的價值看成是一個“固定量”，才能在考察剩余價值生產(chǎn)的過程中，“不致老是牽涉到一切問題”，才能最終揭示資本的本質(zhì)。

四、工人的工資水平是一個變化的量

實際上，馬克思認(rèn)為的工人的工資水平是隨著工人生活需要水平的變化而變化的。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：人類生存的第一個物質(zhì)條件就是首先需要衣、食、住、等物質(zhì)東西，因此，人類的第一個歷史活動就是生產(chǎn)出滿足這些需要的物質(zhì)東西來。第二個歷史事實是人類在得到衣、食、住等物質(zhì)東西的滿足后，又會生產(chǎn)出新的勞動工具，新的勞動工具又會生產(chǎn)出新的物質(zhì)需要。

馬克思在《1857—1858 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中也指出：“歷史地自行產(chǎn)生的需要即由生產(chǎn)本身產(chǎn)生的需要，社會需要即從社會生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要越是成為必要的，現(xiàn)實財富的發(fā)展程度便越高”。接著又指出：人類的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，不僅改變了自然的客觀條件，也改變了勞動者本身，使勞動者在改變客觀世界的同時，也改變著勞動者的主觀世界，使勞動者產(chǎn)生新的思想觀念，新的社會交往方式和新的生活需要。

馬克思、恩格斯的這些論述告訴我們：第一，人類生存的第一個需要就是滿足衣、食、住以及其他東西的需要，因此，物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的第一個物質(zhì)前提條件。第二，社會生產(chǎn)的發(fā)展，就會產(chǎn)生新的產(chǎn)品、新的生活方式等，因此，新的需要就會從社會生產(chǎn)和交換中自行產(chǎn)生。第三，社會生產(chǎn)的發(fā)展，不僅改變著生產(chǎn)的客觀條件，而且也改變著生產(chǎn)者自身，產(chǎn)生出新的語言，新的思想觀念，新的交往方式以及新的生活需要。

由此馬克思在《資本論》第一卷中指出：勞動力商品與其他普通商品不同的是：勞動力商品的價值規(guī)定中包含著社會歷史條件和社會道德的因素?？梢?，馬克思并沒有排除工人的必要生活資料在其他時期是可能變化的。如前所述，如果由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，由歷史規(guī)定的必要生活資料的種類和數(shù)量也隨之變化了，那么工人的名義工資和實際工資都有可能提高，甚至在剩余價值率不變或提高的情況下也是如此。為此，馬克思在《資本論》第三卷中指出：如果工人所必需的生活資料由于生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率的提高而比以前更便宜了，或者說工人的貨幣工資由于這些原因而提高了，那么工人就會購買更多這些商品，從而就會產(chǎn)生對這些商品更大的社會需求。馬克思在《1861—1863 年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中也指出：如果工資提高到它的正常平均水平以上，這就意味著工人也分享、占有他自身的一部分剩余勞動。當(dāng)然，即使是工人的工資提高到它的正常平均水平以上，占有他自身的一部分剩余勞動，也是被“限制在資本主義剝削所容許的范圍內(nèi)”。

以上的分析說明，馬克思假定生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力價值的必要生活資料的種類和數(shù)量是不變的，甚至“假定地產(chǎn)=0”，這些都不過是在方法論上為了分析方便所作的假設(shè)，是為了更純粹地考察剩余價值生產(chǎn)，“避免把一切弄亂”。這樣才能更好地考察剩余價值的來源和本質(zhì)，揭示資本對雇傭勞動的剝削，這是《資本論》的中心任務(wù)。如前所述，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平的不斷提高和社會各方面的不斷進(jìn)步，社會需要也是變化的，工人的生活需要和生活方式也隨之變化。為此，馬克思才一再強調(diào)工資變化的問題“是考察雇傭勞動時所研究的范圍”。如果馬克思能夠完成“雇傭勞動論”的寫作計劃，那么，馬克思會怎樣論述勞動力價值是一個“可變量”條件下的資本主義生產(chǎn)呢？事實上，二戰(zhàn)以后，當(dāng)代資本主義制度為了緩和資本與雇傭勞動的階級對立，實行了一系列調(diào)整資本與雇傭勞動的分配關(guān)系的制度。例如：國家層面的養(yǎng)老、疾病和失業(yè)的社會保障制度；社會層面的工資集體談判制度；企業(yè)層面的年終獎金制度，企業(yè)內(nèi)部員工的持股制度等。這些都使工人的收入不再限于勞動力價值的水平，而是在勞動力價值水平以外也分享到一部分剩余勞動，“占有他自身的一部分剩余勞動”，這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，在分配關(guān)系方面的重大調(diào)整。這些新情況、新變化，就為當(dāng)代馬克思主義者發(fā)展馬克思主義留下了巨大的創(chuàng)新空間，去完成馬克思未完成的“雇傭勞動論”。

總之，馬克思確有一個“六冊”經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著的寫作計劃，其中也確有“雇傭勞動論”的寫作計劃，并把“工資的變化”歸到這個寫作計劃中，由于客觀的原因，馬克思沒能完成這些寫作計劃，這是永遠(yuǎn)的歷史遺憾。我們知道，資本主義社會最基本的階級關(guān)系就是資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系，這個關(guān)系應(yīng)包括兩個方面：資本及其內(nèi)部的關(guān)系；雇傭勞動的關(guān)系，以及他們之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思在《雇傭勞動與資本》一書中指出：資本以雇傭勞動的存在為前提條件，而雇傭勞動又以資本的存在為前提條件，雙方共處于一個統(tǒng)一體中，相互產(chǎn)生，相互依存而又相互制約，斷言資本的利益與勞動的利益是一致的，事實上不過是說資本和雇傭勞動是同一種關(guān)系的兩個方面罷了，一方面制約著另一方面。而《資本論》并沒有對雇傭勞動及其“工資的變化”作全面論述，只是“簡單地說明一下”。缺少對雇傭勞動方面的考察，在這個意義上來講，《資本論》還需要“雇傭勞動論”來補充和完善。但是，從另一方面來看，《資本論》的核心論題就是“剩余價值學(xué)說”；“雇傭勞動論”的核心論題是“工資學(xué)說”，那么，當(dāng)然“工資的變化”問題就是“屬于專門研究雇傭勞動的學(xué)說的范圍，因而不是本書的任務(wù)”了。