培元鑄魂,語(yǔ)文育人

馬靜

摘要：語(yǔ)文學(xué)科作為初中教育階段的重要課程之一，對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是初中階段開展德育教育工作的主陣地。通過(guò)在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效開展德育教育，不僅可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的認(rèn)知，同時(shí)也能夠切實(shí)提升學(xué)生的德育素養(yǎng)，最終推動(dòng)初中生實(shí)現(xiàn)更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。然而由于受到諸多因素的影響，現(xiàn)階段的初中語(yǔ)文教學(xué)中，德育的的滲透效果不太理想，學(xué)生無(wú)法得到有效的德育教育?；诖?，本文主要對(duì)如何在初中語(yǔ)文課堂中有效滲透德育教育的策略展開探究，以期能夠促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升以及學(xué)生良好德育素養(yǎng)的養(yǎng)成提供必要的幫助。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);初中教育;德育滲透;策略探究

隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的迅猛發(fā)展，人們?cè)谌粘Ｉ?、工作與學(xué)習(xí)中也接觸到越來(lái)越繁雜的信息，這些信息本身質(zhì)量參差不齊，導(dǎo)致人們的思想認(rèn)知受到了很大的沖擊。尤其是對(duì)于初中生而言，由于他們身心發(fā)展還不夠成熟，對(duì)于世界的認(rèn)知還處在初級(jí)階段，因此很容易在思想上出現(xiàn)偏差。語(yǔ)文課程是德育的重要陣地之一，在語(yǔ)文世界中，學(xué)生可以被熏陶和引導(dǎo)，形成正確的人生價(jià)值觀，從而健康良好地成長(zhǎng)。因此，如何合理利用語(yǔ)文課程實(shí)現(xiàn)德育教育成為語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容和現(xiàn)階段教師們主要關(guān)注的議題。

一、結(jié)合教材內(nèi)容培養(yǎng)審美情趣，陶冶學(xué)生情操

在現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，囊括了很多富有正能量以及良好德育寓意的課文內(nèi)容，通過(guò)這些文章，學(xué)生可以了解到人與人之間發(fā)生的動(dòng)人故事，感悟人性的美好;也可以看到廣闊的自然世界，感悟大自然的神奇美妙。在語(yǔ)文知識(shí)的熏陶下，學(xué)生逐漸養(yǎng)成一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，心靈越來(lái)越柔軟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于應(yīng)用語(yǔ)文教材陶冶學(xué)生的性情，提高他們的審美情趣，使得學(xué)生品讀一個(gè)個(gè)優(yōu)美故事、欣賞祖國(guó)的錦繡河山時(shí)，提高審美情趣，陶冶性情。

以《西湖游記一》這一課的教學(xué)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容展開細(xì)度，發(fā)現(xiàn)文章中有這樣一段優(yōu)美的描述："茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。"。然后教師可以對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行解讀，同時(shí)還可以利用信息技術(shù)手段去播放與上文景色描寫相關(guān)的視頻，促使學(xué)生能夠直觀地了解到文章景色描述的優(yōu)美，提高學(xué)生的審美情趣，使他們陶冶情操，并養(yǎng)成熱愛祖國(guó)的真摯情感。

二、探尋詩(shī)歌中的精神內(nèi)涵，提升學(xué)生的思想境界

詩(shī)歌是中國(guó)古代最早出現(xiàn)的文學(xué)形式，不僅在文體形式上體現(xiàn)出超高的藝術(shù)魅力，打造出韻律美，而且蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代文人的思想價(jià)值觀念和氣節(jié)。應(yīng)試教育下，語(yǔ)文課程中的詩(shī)歌教學(xué)更注重詩(shī)歌內(nèi)容本身，關(guān)注詩(shī)歌中的重要知識(shí)點(diǎn)，沒有突出詩(shī)歌在思想教育上的功能。素質(zhì)教育理念要求學(xué)生全面發(fā)展，將學(xué)生的發(fā)展擺在育人首位，在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該突出人文精神培養(yǎng)。

初中教材中選取的古代詩(shī)歌幾乎都體現(xiàn)了作者身上的高風(fēng)亮節(jié)和偉大情懷。例如，白居易的《觀刈麥》這首詩(shī)，詩(shī)歌通過(guò)描寫農(nóng)民勞作的場(chǎng)景帶出當(dāng)時(shí)的苛捐雜稅，突出體現(xiàn)了農(nóng)民的深重苦難，對(duì)這種苛捐雜稅表以沉重的批判。而作者身為地方官，也無(wú)法改變農(nóng)民這種辛苦的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，體現(xiàn)出了作者身上的人道主義精神。又如，《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》這首詩(shī)，詩(shī)中寫到"欲為圣明除弊事"，突出表現(xiàn)了作者不顧個(gè)人安危和生死，憂國(guó)憂民、奉獻(xiàn)自我的精神。古典詩(shī)歌表現(xiàn)了我國(guó)古代優(yōu)秀的思想和高價(jià)值的人文情懷，是初中語(yǔ)文德育的最佳素材。

三、借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，深化學(xué)生的德育體驗(yàn)

在當(dāng)前信息技術(shù)迅猛發(fā)展的大背景下，其在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用愈加廣泛。因此對(duì)于初中語(yǔ)文教師而言，可以加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)手段的使用，借此來(lái)創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境，讓學(xué)生融入其中，深刻地體驗(yàn)和感知。為了加強(qiáng)德育效果，教師可以打造一定的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生更深刻地體驗(yàn)語(yǔ)文世界的美好，與主人公進(jìn)行情感共鳴，不斷提高道德和思想修養(yǎng)。在生動(dòng)、靈活、有趣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生能夠感受良好道德教育的熏陶。比如，在講解《孔乙己》這篇小說(shuō)時(shí)，教師就可以利用多媒體技術(shù)，呈現(xiàn)小說(shuō)中的情境。因?yàn)檫@篇小說(shuō)故事的發(fā)生背景在舊中國(guó)，孔乙己這個(gè)人物是舊中國(guó)廣大下層知識(shí)分子不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫照，學(xué)生們對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)不夠了解，通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂情境的方式，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的認(rèn)知，進(jìn)而在思想層面上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而達(dá)到德育目的。教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大千世界中各種各樣的人物和事件，開闊他們的眼界，豐富他們的情感，達(dá)成德育效果。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，初中語(yǔ)文容納了豐富的人文故事，在語(yǔ)文課程中，學(xué)生可以看到各種各樣的現(xiàn)象，看到人生百態(tài)。因此教師必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文課程中所蘊(yùn)含的德育元素進(jìn)行挖掘，幫助學(xué)生在熟練掌握語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以更好地接受德育教育的熏陶與影響，進(jìn)而養(yǎng)成良好的德育素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳敏.學(xué)語(yǔ)文，學(xué)做人——德育教育在初中語(yǔ)文中的滲透[J].魅力中國(guó)，2019（43）：162-163.

[2]孫強(qiáng).德育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透論述[J].新課程，2021（33）：89.