歌劇《沂蒙山》中趙團長的人物角色塑造

汪琦 郭興

摘要：原創(chuàng)民族歌劇《沂蒙山》是中國現(xiàn)代最具代表性的紅色革命經(jīng)典歌劇之一，該歌劇講述了抗日戰(zhàn)爭時期沂蒙山革命根據(jù)地所發(fā)生的抗日革命事件。本文通過分析歌劇的創(chuàng)作背景、劇情以及人物的性格、音樂形象等，幫助演唱者進一步了解劇中角色的人物形象，以便今后更好地表達和演繹作品。

關(guān)鍵詞：歌劇《沂蒙山》 趙團長 角色塑造

一、《沂蒙山》劇情介紹

《沂蒙山》是一部表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭題材的歌劇，于2018年在山東濟南首演，獲得了熱烈的反響。整部歌劇由黃定山任總導(dǎo)演、王曉嶺編劇、欒凱作曲，講述了沂蒙山根據(jù)地軍民同甘共苦、生死相依的動人故事，揭示了“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神”深刻內(nèi)涵。

劇情圍繞著林生和海棠、夏荷和趙團長兩對夫妻之間的感人故事展開。1938年冬，林生和海棠正在舉辦喜宴，日寇突然襲擊了蒙山腹地的淵子崖，村民與日寇進行了激烈的戰(zhàn)斗，而村民能力有限，寡不敵眾，就在這危難關(guān)頭，趙團長帶領(lǐng)的八路軍前來支援，引走了日寇。從此，沂蒙山人與八路軍就結(jié)下了深厚的情緣，大家紛紛加入八路軍的隊伍。隨著大青山戰(zhàn)役的打響，趙團長的愛人因戰(zhàn)爭體力耗盡難以突圍，于是把剛出生的女兒托付給了海棠。在這幾年間，海棠一個人照顧著小山子和小沂蒙，在蒙山溝里過著艱難的生活，得知日寇再次聞訊而來，海棠在危難關(guān)頭，為了保護八路軍的孩子，讓自己的兒子小山子去引開日寇，最后眼睜睜地看著自己的孩子倒在了日寇的槍口下?？箲?zhàn)勝利后，八路軍凱旋，海棠把小沂蒙交給了趙團長。趙團長得知自己女兒的命是海棠的孩子用命換來的，一瞬間震撼無比，感激涕零，深情地唱出了劇中經(jīng)典的男高音詠嘆調(diào)《這份恩情報不完》。歌劇《沂蒙山》具有濃郁的民族色彩，其借鑒了西洋歌劇創(chuàng)作的手法，響應(yīng)當(dāng)今時代的號召，真正突顯出革命化、民族化、群眾化的時代特征，在音樂上作者加入沂蒙山小調(diào)特有的韻律，結(jié)合多種西洋歌劇作曲的技巧與方法，既加強了歌劇的戲劇性，又豐富了歌劇的人物特色。

二、趙團長的角色特點

趙團長雖然不是劇中的主角，卻深刻地引導(dǎo)著劇情的發(fā)展，作為抗戰(zhàn)時期八路軍的代表，他與妻子堅定地加入了抗戰(zhàn)革命的隊伍。趙團長有勇有謀，帶領(lǐng)八路軍在淵子崖引開日寇，解救了沂蒙山村民。趙團長有情有義，對妻子更是關(guān)懷備至，臨走前還特地拜托海棠照顧好自己的妻子。趙團長大愛無疆，為了國家和民族，自己的妻子在沂蒙山分娩都未能陪在身邊，與妻子穿上軍裝，在戰(zhàn)場上不怕犧牲。作為一位丈夫，一位父親，他的身上少不了男人的陽剛和父親的溫柔。得知自己的孩子性命是海棠拿自己孩子的性命換來的，他充滿內(nèi)疚和自責(zé)，這樣的恩情如何來報答。因此他是一名有血有肉、有情有義的革命英雄。他有著崇高的理想和堅定的革命意志，在抗日的戰(zhàn)場上無畏無懼，誓死保衛(wèi)國家的安全。

三、趙團長的音樂形象

一部歌劇的成功，離不開劇中人物角色形象所帶來的影響，聲音的塑造是歌劇表演中最基本的人物形象塑造手段，不同的角色有不同的聲音來裝飾。在《沂蒙山》這部歌劇里面，需要一個聲音高亢激昂的男高音來塑造這個重情重義、智勇雙全、有擔(dān)當(dāng)，為國家安寧沖鋒在前線的形象。除了自身音色的選擇，還有聲樂技巧上的運用。趙團長在整部歌劇中，最經(jīng)典的唱段就是《這份恩情報不完》。

劇中由于夏荷的托付，在日寇突然襲擊的時候，海棠利用自己的孩子去引開敵人，帶著趙團長的孩子躲進了山洞，最后海棠的孩子被日寇奪去了生命。抗戰(zhàn)回來的趙團長得知事情的緣由，悲痛萬分，充滿內(nèi)疚，在大家面前唱起了《這份恩情報不完》。

這首詠嘆調(diào)由引子、感慨、回憶、感激四個部分組成。第一部分的引子（1—14小節(jié)），歌詞開頭采用了比喻夸張的手法，“淚水呀，止不住，像那沂水流……”運用一語雙關(guān)的手法，訴說著自己內(nèi)心的愧疚和感激，這樣的恩情讓人一時難以接受。歌曲的開端采用了傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，旋律落在主和弦之上，曲調(diào)高亢激昂，音樂充滿了悲傷，旋律起伏較大，帶著對海棠深深的抱歉，表述了趙團長此時內(nèi)心的難受。演唱時，在情緒的處理上要有對海棠的感激之情，也要有作為父親未能好好保護妻子和孩子的自責(zé)。在唱“大愛涌心頭”的“涌”字時，加強一點語氣會帶來更加沉重的色彩。

第二部分（15—31小節(jié)），從“誰家父母不疼兒，哪個母親不溫柔……”進入樂曲抒情的慢拍，歌詞帶著一絲絲的感慨，沒有豪言壯語，更多的是描述趙團長內(nèi)心真實的想法?！疤艚顢嗝}的別離，誰能夠，誰能夠?！痹谶@里，作者采用反復(fù)的手法，在感嘆，這樣的事情，要下多大的決心才能做出這樣的決定呀。緊接著第二句“扯心揪肺的抉擇，誰能夠，誰能夠”，兩句的反復(fù)，同樣的“誰能夠”，第一句的旋律下行到這里變成旋律上行，用高音和情緒推動著劇情的發(fā)展，此時趙團長的情緒到達一個新的高點，整段的音樂情緒也更加飽滿。

第三部分（32—39小節(jié)），這一段進入了趙團長的回憶里面，弱起拍的運用加上排比句的使用，抗日戰(zhàn)場上的一幕幕和沂蒙山發(fā)生的事情仿佛映入眼簾?！澳切≤囃瞥龅妮m印，那擔(dān)架鋪蓋的衣袖，那乳汁救活的生命，那鞋墊繡過的春秋”，趙團長深深地被這些百姓所感動，是沂蒙山的百姓一心想著八路軍，為他們輸送糧食，加入八路軍打鬼子，替他照顧自己的孩子，這是如此偉大的人間大愛。演唱這一段，情緒要堅定，有愛有恨，從心里真誠地感謝沂蒙山百姓，也有對日寇讓他們妻離子散的痛恨。

第四部分（40—72小節(jié)），是趙團長直接抒發(fā)情感的一段，每一句都鏗鏘有力，迎來了全曲的高潮，歌詞“這份恩情報不完，一生一世也不夠，這份恩情報不完，高天蒼茫熱土厚”直接對應(yīng)歌名，點明主題，用最質(zhì)樸的話來表達這無法報答的恩情。兩端歌詞的反復(fù)，在最后一句，隨著跌宕起伏的旋律，迎來了全曲的最高音B，把趙團長的情感發(fā)揮得淋漓盡致，從堅定到深情，感情飽滿真摯。

四、趙團長的人物形象塑造

人物形象的塑造還需要演唱者表演的技巧，對于一個聲樂演唱者來說，表演是一門必修的課程。面對臺下成千上萬的觀眾，演員在舞臺上，不僅要學(xué)會分辨自己聲音的好壞，還要能沉下心去體會角色，去演繹這個故事，呈現(xiàn)出一個完整的舞臺效果，來感染觀眾。在日常的學(xué)習(xí)中，演唱者大部分的經(jīng)驗來自老師的指導(dǎo)和舞臺實踐，但是老師也只能傳授給他經(jīng)驗，每個人的成長和看問題的思維不同，還需要自己去拓寬思維，多去舞臺實踐，在練習(xí)中積累經(jīng)驗，去感同身受，這樣演唱時才能得心應(yīng)手。作為一個演唱者，在研究的過程中加入自己的二度創(chuàng)作，作品出來也會有不一樣的效果，帶有個人特色。一部歌劇的完美呈現(xiàn)離不開每一個角色的活靈活現(xiàn)，如果把歌劇比喻成一棵參天大樹，人物形象塑造就是大樹的根，沒有根吸收養(yǎng)分，大樹只會慢慢枯萎。

藝術(shù)源于生活，歌劇的人物形象大部分也是作者取材于生活，每一位演唱者想要把趙團長這個人物塑造好，除了舞臺上的苦練，還需要去感受生活中的點點滴滴，去了解歷史，在國家面臨危亡時，自己去擔(dān)負使命，該如何去做選擇。學(xué)會在生活中積累經(jīng)驗，整個角色才會更加生動有靈性，才能更好地感染觀眾。

本文就《這份恩情報不完》來闡述趙團長的人物塑造。在唱這首歌的時候，趙團長的心理是悲痛欲絕的，因為海棠為了救助自己的女兒，而犧牲了自己的兒子小山子，趙團長心有愧疚，心有感激。在演唱這首作品時，金鄭建老師的表演是很貼合人物的，從開始的感嘆，前面很好地鋪墊，把觀眾帶入到情緒當(dāng)中，接著抒情的片段，把觀眾帶入到故事中，最后，也正是金鄭建老師的那一聲聲內(nèi)心的吶喊，才有了人物的宣泄。只有親身體會才會懂得人物內(nèi)心是怎樣的波動;那種感激和愧疚，在舞臺上是需要用肢體語言和情緒變化來展示給觀眾的，這就需要多次的舞臺實踐，進而在舞臺上把角色展現(xiàn)出來。只有這樣才能把人物塑造好，才能把歌劇演繹得淋漓盡致。

五、結(jié)語

原創(chuàng)民族歌劇《沂蒙山》是一部具有濃厚的藝術(shù)性和時代氣息的革命歌劇，趙團長是一位有勇有謀、有情有愛的革命英雄，通過學(xué)習(xí)和探究《沂蒙山》中趙團長的人物角色塑造，筆者對中國民族歌劇有了更深刻的理解，對今后的演唱及舞臺表現(xiàn)有了更深入的認識，用優(yōu)秀的民族歌劇講好中國故事。人物塑造在聲樂學(xué)習(xí)中是被很多學(xué)生忽略掉的一個問題，大家更多的關(guān)注點還是在聲音的技巧方面，如何去突破高音。平時一味地練習(xí)技巧，在琴房狹小的空間里釋放自我，但是到了舞臺上就膽小如鼠，緊張到忘詞，卡不準(zhǔn)節(jié)奏。解決這些問題的根源還是平時多去實踐，如果大家都能在舞臺上歷練千百回，把每一首作品演繹完整，失誤也會越來越少。所以，在這里借鑒優(yōu)秀前輩的寶貴經(jīng)驗，以一個聲樂學(xué)習(xí)者的身份與其他聲樂專業(yè)的學(xué)習(xí)者一起分享討論，希望對大家的演唱有所幫助。

參考文獻：

[1]欒凱.攀登藝術(shù)高峰 不斷開拓創(chuàng)新——民族歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作談[J].人民音樂，2019（05）：15-17.

[2]許子琦.民族歌劇《沂蒙山》選段《蒼天把眼睜一睜》的藝術(shù)特征與處理[J].大眾文藝，2019（20）：155-156.

[3]焦莉.民族歌劇演唱中的人物塑造分析[J].北方音樂，2017，37（20）：6-7.

[4]吳可畏.立足傳統(tǒng)秉持創(chuàng)新——大型民族歌劇《沂蒙山》的創(chuàng)作特征評析[J].人民音樂，2019（5）：50-54.

（作者簡介：汪琦，女，碩士研究生，湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院，教授，研究方向：聲樂演唱藝術(shù);郭興，男，碩士研究生在讀，湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：聲樂演唱）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）