充分運(yùn)用大別山紅色文化資源開展大學(xué)生思修道德教育研究

夏 雪，汪季石

(1.華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.黃岡師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

傳承與弘揚(yáng)紅色文化能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生的愛國主義情懷，大別山紅色文化作為高校大學(xué)生思想道德教育的重要載體，在大別山革命老區(qū)高校進(jìn)行思想道德教育工作中能夠起到非常關(guān)鍵的作用。

一、大別山紅色文化資源概況

大別山紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山區(qū)軍民在革命和建設(shè)事業(yè)中形成的具有地域特色的文化，是中國革命道德傳統(tǒng)的重要組成部分[1]。

文化資源的類型包含物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，非物質(zhì)文化包括制度文化、精神文化以及藝術(shù)文化。大別山紅色物質(zhì)文化包括紀(jì)念館、名人故居、革命遺址以及烈士陵園等，它運(yùn)用非常直觀的形式展現(xiàn)出大別山紅色文化的內(nèi)涵。大別山物質(zhì)文化資源非常豐富，大別山區(qū)紀(jì)念館、博物館很多，例如黃麻起義、鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀(jì)念館，鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念館，王樹聲紀(jì)念館以及黃岡市博物館，等等。大別山區(qū)烈士陵園、就義地也非常多，例如大別山烈士陵園、紅安烈士陵園、杜皮烈士陵園、麻城烈士陵園、英山烈士陵園、王樹聲大將墓、張?bào)w學(xué)烈士墓、三百烈士英勇就義地，等等;大別山區(qū)名人故居、舊居有陳潭秋故居、李先念故居、鄭位三故居、高敬亭故居，等等。

非物質(zhì)紅色文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民族主義革命到社會主義革命和建設(shè)過程中指導(dǎo)人民互動與解決困難的知識、信仰價值和規(guī)范[2]。大別山地區(qū)有著自己的紅色制度文化，一般以政策、理論、方針作為等為其主要的內(nèi)容。例如，在土地革命時期，黃麻起義勝利后，黃安農(nóng)民政府制定了《土地問題決議案》，規(guī)定了“取消一切剝削制度”“沒收豪紳地主的剝削土地及一切不法財(cái)產(chǎn)”“耕者有其田”等土地政策[3]，還有《臨時土地政綱》與《鄂豫邊革命委員會土地政綱實(shí)施細(xì)則》等。大別山地區(qū)的紅色藝術(shù)作品是非物質(zhì)紅色文化資源的重要組成部分，主要包括大別山紅色歌謠、紅色電影、紅色人物傳記、紅色小說，以及紅色舞蹈。大別山地區(qū)產(chǎn)生了超過一千多首的紅色歌謠，例如《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《八月桂花遍地開》等；大別山地區(qū)的紅色傳說體現(xiàn)出大別山地區(qū)革命先輩的不可撼動的革命信仰，例如《何大媽》《老道傳書》；大別山地區(qū)的紅色電影有《大轉(zhuǎn)折——挺進(jìn)大別山》《八月桂花遍地開》等；大別山地區(qū)的紅色舞蹈代表性作品有《葡萄仙子》《梅花落》。“大別山精神，是指在1921年中國共產(chǎn)黨誕生以來直至1949年新中國成立這一特殊歷史時期，在大別山這一特定區(qū)域，由大別山地區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民群眾在長期革命斗爭的過程中，用鮮血和生命擰成的一種以為共產(chǎn)主義奮斗為價值取向的革命信念、革命意志、革命意識、革命品質(zhì)和革命行動的總和”[4]。大別山精神是在艱苦的革命斗爭過程中大別山人民形成的以馬克思主義理論為指導(dǎo)的內(nèi)涵豐富的中國革命精神。

二、大別山紅色文化的思想道德教育價值

紅色文化作為中國特有的文化資源，在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的進(jìn)程中，在舉旗幟、育新人中占據(jù)著非常重要的地位，在捍衛(wèi)中國“文化強(qiáng)國”“文化大國”地位方面起著重要作用。紅色文化中蘊(yùn)含著非常豐富的育人元素，非常具有思想道德教育價值。大別山紅色文化資源是大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生思想道德教育工作中珍貴的教育資源。具體而言，大別山紅色文化對大學(xué)生思想道德教育的價值主要有以下幾點(diǎn)：

(一)政治導(dǎo)向價值 紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大斗爭的進(jìn)程中所形成的文化現(xiàn)象。在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)紅色文化，能夠使大學(xué)生了解中國近現(xiàn)代史，同時能夠增強(qiáng)大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同思想認(rèn)同情感認(rèn)同，提高大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)識、理解，培養(yǎng)他們的愛國主義情感。

大別山先進(jìn)群體充分發(fā)揮著黨員的先鋒模范作用，將中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。在大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生群體中弘揚(yáng)大別山精神、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，可以促進(jìn)紅色基因的傳承，加強(qiáng)大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同、加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)文化代表的地位?！叭嗣袢罕娛菤v史的推動者”是馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn)，大別山紅色文化資源中先進(jìn)群體的代表站在群眾的立場，為人民群眾而奮斗。大學(xué)生接觸到這些先進(jìn)的人物事跡，可以加強(qiáng)對馬克思主義理論的認(rèn)知、理解。紅色文化發(fā)揚(yáng)了我們中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。大別山革命老區(qū)高校每年都會組織大學(xué)生去大別山烈士陵園、革命烈士陵園、紅安烈士陵園等陵園掃墓，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷、民族情感和社會責(zé)任感。

(二)文化傳承價值 習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”[5]。人類把在實(shí)踐活動中取得的經(jīng)驗(yàn)、技能等一代又一代地一脈相承，使得人類社會不斷進(jìn)步、發(fā)展。高?？梢栽诠?jié)假日組織大學(xué)生到本地的紅色文化景點(diǎn)進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí),當(dāng)高校大學(xué)生懷著景仰的心態(tài)參觀革命圣地、紅色文化景區(qū)、紀(jì)念館時，紅色精神將會潛移默化深入內(nèi)心，隨之加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)知、認(rèn)同，深化對革命精神的理解把握，從而推進(jìn)紅色基因的代代傳承。

(三)創(chuàng)新引領(lǐng)價值 把大別山紅色文化資源融入大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生思想道德體系，具有時代性、實(shí)踐性以及先進(jìn)性。大別山紅色文化中包含著創(chuàng)新精神，大別山軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下克難攻堅(jiān)、英勇斗爭，200萬人先后參軍參戰(zhàn)，數(shù)十萬人犧牲，為新中國的誕生作出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的奇跡，為我國革命事業(yè)發(fā)展作出了偉大歷史貢獻(xiàn)，其中一個非常重要的原因在于他們有著堅(jiān)定的革命理想信念，不怕失敗與挫折，根據(jù)實(shí)際情況從過去的實(shí)踐經(jīng)中及時的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，順應(yīng)時代的發(fā)展變化，堅(jiān)持靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，依據(jù)新的形勢變化適時調(diào)整戰(zhàn)略思路、創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)。例如：黃麻起義失敗后，黨組織創(chuàng)造性地把隊(duì)伍拉上了木蘭山，及時地開辟了柴山保紅色區(qū)域；1931年10月，紅軍粉碎敵人第二次“圍剿”后，根據(jù)當(dāng)時敵我態(tài)勢，提出以外線出擊的新策略，結(jié)果連續(xù)取得了黃安、商潢、蘇家填和潢光四大戰(zhàn)役的巨大勝利。又例如，主力紅軍長征后，紅二十八軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，探索出便衣隊(duì)這種新的斗爭形式，為紅軍在惡劣環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行斗爭闖出一條新路。敢于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，這是大別山紅軍取得革命勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一[6]。大別山革命者與時俱進(jìn)、積極進(jìn)取的開拓精神構(gòu)成了大別山紅色文化的創(chuàng)新特質(zhì)。

(四)精神激勵價值 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著博大精深、內(nèi)涵豐富的人文精神、道德理念、教化思想等，當(dāng)中核心的內(nèi)容已成為中華民族獨(dú)特的文化基因與辨識符號，是中國人民在修齊治平、建功立業(yè)進(jìn)程中漸漸形成的獨(dú)特的標(biāo)志。大別山紅色文化同中國傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在的一致性，都具備正向激勵功能，大別山精神蘊(yùn)含的時代價值是激勵中國人民不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。大別山是座紅色之山、英雄之山，更是轉(zhuǎn)折之山，是我國革命的策源地、解放戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折地，在中國革命關(guān)鍵時期，大別山根據(jù)地軍民體現(xiàn)出驍勇善戰(zhàn)、積極進(jìn)取的精神。大別山人民用自己輝煌的歷史見證了中國革命的全過程，在28年的奮斗進(jìn)程中，許多革命先輩為堅(jiān)持斗爭、革命火種不滅作出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的大別山奇跡。大別山人所創(chuàng)造的英雄之舉為人廣為傳頌。這種英雄主義精神對高校大學(xué)生非常具有激勵價值，激勵著高校大學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)、珍惜時間、不負(fù)韶華、敢于攀登、不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步、掌握扎實(shí)的學(xué)識，做全面發(fā)展的時代新人，早日成長為可堪大任的優(yōu)秀人才，以一己之長奉獻(xiàn)于國家和人民。激勵高校大學(xué)生胸懷報(bào)國之志、勇成大器、勇于追夢、奉獻(xiàn)國家，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的中國夢的光榮使命。大別山紅色文化的道德教育功能中體現(xiàn)了催人奮進(jìn)的新時代精神內(nèi)涵。

三、運(yùn)用大別山紅色文化資源推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的路徑分析

大別山紅色文化資源豐富、底蘊(yùn)豐厚，為了充分發(fā)揮大別山紅色文化對大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生的思想道德教育功能，應(yīng)當(dāng)深入挖掘大別山紅色文化的豐富內(nèi)涵，從完善體制機(jī)制、創(chuàng)新教育方式、打造人才隊(duì)伍這幾個方面大力推進(jìn)大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生思想道德教育。

(一)完善體制機(jī)制 為使大別山紅色文化資源更好地發(fā)揮其思想道德教育功能，應(yīng)當(dāng)重視規(guī)范體制與創(chuàng)新機(jī)制。通過規(guī)范的體制與創(chuàng)新的機(jī)制，促進(jìn)大別山紅色文化資源得以高效、快速的發(fā)展，從而提升大別山紅色文化資源育人的有效性。大別山紅色文化的弘揚(yáng)需要科學(xué)性、長遠(yuǎn)性的頂層設(shè)計(jì)，政府與高校在運(yùn)用紅色文化資源推進(jìn)高校大學(xué)生思想道德教育中應(yīng)發(fā)揮主要作用。

首先，政府在這項(xiàng)工作中應(yīng)全面規(guī)劃、統(tǒng)籌推進(jìn)，形成政府主導(dǎo)的紅色資源開發(fā)投入機(jī)制。政府的支持有利于大別山紅色文化的資源整合與開發(fā)研究，政府主導(dǎo)下紅色文化資源的開發(fā)可以有效引導(dǎo)旅游業(yè)的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持在政府的主導(dǎo)下，社會、市場、企業(yè)共同推進(jìn)紅色資源的開發(fā)，從而為紅色文化旅游發(fā)展提供全面的保障。大別山紅色文化資源要想發(fā)揮其作用，必須有政府的大力支持，特別是在資金方面的投入，政府應(yīng)當(dāng)建立相關(guān)的資金預(yù)算投入機(jī)制，資金預(yù)算上，應(yīng)全方位的兼顧，加大對基礎(chǔ)設(shè)施的投入，提升旅游服務(wù)質(zhì)量。同時，鼓勵大別山紅色文化區(qū)聚居地居民的積極參與，也有利于大別山紅色文化的傳承與發(fā)展，在紅色文化資源開發(fā)過程中，政府也應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，如協(xié)助當(dāng)?shù)鼐用裥藓霉?，幫助推銷當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)等等。與其它自然、人工風(fēng)景區(qū)相較而言，紅色文化旅游景點(diǎn)更能帶給人心靈上的啟迪，應(yīng)該作為愛國教育資源對學(xué)生及全社會適時免費(fèi)開放。并且，紅色文化旅游景區(qū)的建設(shè)應(yīng)該秉承經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與社會效益相結(jié)合的原則，不能為了追求經(jīng)濟(jì)效益忽略對生態(tài)文明的建設(shè)與對社會責(zé)任的承擔(dān)，這都需要政府從中干預(yù)、引導(dǎo)。

另外，大別山革命老區(qū)高校在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)政策措施。建立完善高校與紅色旅游景點(diǎn)等紅色資源的對接機(jī)制，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，要善于用活生生的事例來作教育素材，引起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，完成教書育人的任務(wù)。在進(jìn)行大學(xué)生愛國主義教育工作中，大別山革命老區(qū)高校應(yīng)當(dāng)不斷挖掘身邊可以運(yùn)用的紅色資源，把大別山豐富的紅色文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教育資源，將紅色文化融入課程教學(xué)、日常管理、校園文化、社會實(shí)踐等環(huán)節(jié)，全方位推進(jìn)大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生思想道德教育工作。

(二)創(chuàng)新德育方式 運(yùn)用大別山紅色文化資源開展大別山革命老區(qū)高校思修道德教育工作，提高大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，對于繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德具有重大意義。為了增強(qiáng)高校思修道德教育工作的實(shí)效性，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新德育方式。

首先，應(yīng)當(dāng)把紅色文化資源引入校園。高校課堂與高校校園是進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育工作的主陣地，因此，要重視通過思政課程來開展思想道德教育工作，同時應(yīng)注重以校園文化建設(shè)、校園活動為載體，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德的教育。高校思想政治理論課承擔(dān)著對高校大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)融入一些大別山紅色文化的元素在思政課程當(dāng)中，把大別山紅色文化合理運(yùn)用于思想道德教育工作中，豐富思修道德教育內(nèi)容，思政課教師可以把紅色文化當(dāng)中的教育資源運(yùn)用于理論、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。除了把大別山紅色文化融入思政課程，高校還可以舉行與紅色文化相關(guān)的校園活動。同時，要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)在大學(xué)生思想政治教育中的作用，要注重豐富校園紅色文化要素，推動高校形成健康的校園文明風(fēng)尚和育人環(huán)境。

其次，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育形式。網(wǎng)絡(luò)影響面較廣，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化為載體進(jìn)行紅色文化教育，把紅色文化傳播延伸到虛擬世界，增強(qiáng)互動性，會達(dá)到良好的教育效果，高校應(yīng)當(dāng)重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的思想品質(zhì)的影響。高校要遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，要加速德育教育與信息技術(shù)的有效融合，推進(jìn)紅色文化教育聯(lián)網(wǎng)上線，多開展網(wǎng)上思想道德教育活動?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)傳播及時快捷等特點(diǎn)，拓展大別山紅色文化傳播途徑，例如，大別山革命老區(qū)高校可以建立一些大別山紅色文化網(wǎng)站，創(chuàng)建大別山紅色文化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，應(yīng)融學(xué)術(shù)性與觀賞性于一體，真正做到雅俗共賞，將德育教育與文化藝術(shù)能夠完美結(jié)合，使紅色文化能夠起到怡情養(yǎng)志、益德益智的作用，并使這些網(wǎng)站與本校的思想政治教育平臺相連。也可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)電視等新媒體，開拓大別山紅色文化的傳播渠道，充分發(fā)揮大別山紅色文化的思想道德教育功能。大別山革命老區(qū)高校應(yīng)當(dāng)將大別山紅色文化與校園網(wǎng)絡(luò)文化相結(jié)合起來，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用大別山紅色文化網(wǎng)絡(luò)平臺，自覺弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。

最后，開展實(shí)踐教育和情感教育。高校應(yīng)當(dāng)多開展一些社會實(shí)踐活動，比如參觀活動、社會調(diào)查活動等，運(yùn)用紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵了解這個社會，在實(shí)踐去體驗(yàn)社會的真、善、美，感受社會的正能量。在零距離與大別山紅色資源進(jìn)行溝通交流的過程中，能夠使大學(xué)生感受到今天的幸福生活來之不易。大別山革命老區(qū)高?？梢园盐諘r間節(jié)點(diǎn)，在五四、八一、十一等節(jié)日或重要紀(jì)念日，在思政課中設(shè)置參觀大別山紅色文化遺址的教學(xué)活動環(huán)節(jié)，組織學(xué)生到大別山紅色旅游景區(qū)參觀，充分挖掘紅色教育資源。在假期期間開展紅色教育實(shí)踐活動，課堂內(nèi)外相互融合，能夠讓大學(xué)生真切地感受到大別山紅色文化蘊(yùn)含的豐富歷史意義與獨(dú)特的時代價值。同時大別山革命老區(qū)高?？梢越M織一些紅色主題的社會調(diào)查與志愿服務(wù)活動，以此來開展紅色教育，從而加強(qiáng)高校大學(xué)生對大別山紅色文化資源的了解和領(lǐng)悟，讓高校大學(xué)生能夠切身感受到紅色文化深厚的文化底蘊(yùn)。

(三)打造大別山紅色文化教育隊(duì)伍 高校思政課教師在運(yùn)用紅色文化資源進(jìn)行德育工作中起著核心作用，因?yàn)榻處煹母呱械赖缕焚|(zhì)、崇高的精神境界、淵博的知識潛移默化的影響著學(xué)生。把大別山紅色文化融入大別山革命老區(qū)高校思想道德教育需要打造一批運(yùn)用紅色文化資源推進(jìn)高校大學(xué)生思想道德教育的思政教師隊(duì)伍，高?？梢詮囊韵聨讉€方面入手：

首先，應(yīng)當(dāng)注重提升思政課教師的政治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)。作為立德樹人的主力軍，高校思政課教師應(yīng)當(dāng)全方面提升自身素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對社會主義與共產(chǎn)主義的信念，要有“滴水穿石”的堅(jiān)定信念，做到永遠(yuǎn)忠誠于黨的教育事業(yè)，為祖國的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。同時思政課教師還應(yīng)當(dāng)深刻理解大別山紅色文化的內(nèi)涵，承擔(dān)起弘揚(yáng)、發(fā)展大別山紅色文化的職責(zé)。思政課教師還應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)深厚的家國情懷與高尚的道德情操，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，應(yīng)當(dāng)做到正人先正己，注重提升自身思想道德修養(yǎng)與道德境界。

其次，高校應(yīng)當(dāng)注重激發(fā)思政課教師隊(duì)伍開展紅色教育的主動性與創(chuàng)造性，注重提升其教學(xué)能力。作為新時代的思政課教師，應(yīng)當(dāng)注重教育教學(xué)觀念的創(chuàng)新，改變教育理念，充分挖掘思政資源，深度拓展教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的道德灌輸模式，使教學(xué)變得生動有趣，以此提升教學(xué)的吸引力、感染力與說服力。教師在運(yùn)用大別山紅色文化教育資源進(jìn)行教學(xué)工作時，不能僅僅空洞講授理論，在結(jié)合具體案例時應(yīng)當(dāng)深入挖掘大別山紅色文化資源。教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生專業(yè)特長與身心發(fā)展特點(diǎn)，豐富大學(xué)生思想道德教育的方式方法，引導(dǎo)大學(xué)生理解大別山紅色文化資源內(nèi)涵。

再次，應(yīng)當(dāng)提升高效思政課教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力，思政課教師應(yīng)當(dāng)能夠運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行高校紅色文化教育工作，以此來增強(qiáng)思想道德教育工作的有效性。隨著科技的飛速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)成為科技革命的主流，信息技術(shù)的多媒體化已經(jīng)成為思政課教學(xué)過程當(dāng)中重要的工具，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用使得思想教育工作得以順利開展。因此，思政課教師應(yīng)當(dāng)具備適應(yīng)現(xiàn)代教育的信息技術(shù)能力，在教學(xué)過程中可以運(yùn)用多媒體教學(xué)工具增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與互動性，創(chuàng)設(shè)趣味性情境，提升課堂教學(xué)的有效性。思政課教師也可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大學(xué)生及時溝通，通過與學(xué)生的接觸、了解，掌握大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀況。

另外，大別山革命老區(qū)高校還可以給思政課教師提供各種相關(guān)學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會，加強(qiáng)骨干教師培訓(xùn)工作，推動教師隊(duì)伍建設(shè)工作再上新臺階，著力打造一支師德高尚、理念先進(jìn)、素質(zhì)過硬的教師隊(duì)伍，保證思想道德教育工作得以順利開展，全面提升思政教育的實(shí)效性和感染力，發(fā)揮其立德樹人、固本鑄魂的育人功能。

大別山紅色文化資源是不可替代的文化資源，是無數(shù)革命先烈給我們留下的寶貴物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，是大別山革命老區(qū)高校大學(xué)生進(jìn)行思想道德教工作育的寶貴資源，在高校思想道德教育中發(fā)揮著重要的育人作用。所以，大別山革命老區(qū)高校應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識大別山紅色文化的價值，把大別山紅色文化融入高校思想道德教育工作，全面提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。