論思想政治教育視野下大學(xué)生的自我教育

馬良艷，張光映

(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671003)

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本原則。[1]自我教育對于任何教育來說都是不可缺失的一環(huán)，高校思想政治教育目的是要培養(yǎng)專業(yè)過硬、思想政治可靠的建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)這一目的,必須領(lǐng)會自我教育對大學(xué)生的重要影響，為大學(xué)生營造良好氛圍，致力于擴(kuò)充大學(xué)生自我教育渠道，發(fā)揮好教育和大學(xué)生自我教育的合力作用。

一、自我教育的內(nèi)涵

自我教育的淵源由來已久?？鬃犹岢膶W(xué)思結(jié)合、自省、克己、慎獨(dú)等就是關(guān)于“自我教育”的論述。蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的宣言也是一種自我教育，他強(qiáng)調(diào)人們要將注意力放在自己身上，不斷地追問和反思自我，承認(rèn)和認(rèn)識自身的不足與局限。自我教育只有在個(gè)體自我意識覺醒的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，所以說認(rèn)識自己、了解自己在自我教育中尤為重要。蘇霍姆林斯基指出：“所謂自我教育，就是用一定的尺度來衡量自己?！盵2]他重視“一定尺度”的獲得，這個(gè)尺度的獲得光靠學(xué)生的努力是不夠的，老師在其中所扮演的角色尤為重要，老師必須“幫助”引導(dǎo)學(xué)生開展自我教育，增強(qiáng)學(xué)生自我教育意識和能力，讓學(xué)生獲得“一定尺度”來衡量自己，并且他還強(qiáng)調(diào)老師這種“幫助”有時(shí)需要灌輸。關(guān)于學(xué)生如何進(jìn)行自我教育，蘇霍姆林斯基在其著作中提出要在實(shí)際的事情中鍛煉自己，指明了學(xué)生自我教育要去實(shí)踐，只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識自己，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我教育。上述觀點(diǎn)，為家校思政教育研究學(xué)生自我教育提供了有效借鑒。

自我教育是學(xué)生為形成良好的思想品德而進(jìn)行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動。[3]作為高校思想政治教育一種重要的方法，要求在教育者的引導(dǎo)下，受教育者發(fā)揮主體性，將他育轉(zhuǎn)化為自育，通過自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我踐行等多種方式，最終實(shí)現(xiàn)主動接受思想政治教育影響的目的。自我教育在思想政治教育中之所以被強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)閷W(xué)生的自我教育是思想政治教育影響能否內(nèi)化的內(nèi)因，是關(guān)乎思想政治教育能否成功的關(guān)鍵因素，相對于學(xué)生自我教育來說，社會環(huán)境、學(xué)校教育、教師隊(duì)伍只是思想政治教育過程中的外因，外部環(huán)境創(chuàng)設(shè)的再好，師資力量再強(qiáng)大，還是要落實(shí)到學(xué)生能否把所接受的教育內(nèi)化為自己的素質(zhì)外化為自己的行動。因此，高校思想政治教育工作的推進(jìn)，必須要在教育的同時(shí)結(jié)合大學(xué)生的自我教育，實(shí)現(xiàn)一加一大于二的推動力，最終完成既定的目標(biāo)。

二、自我教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要性

(一)自我教育是大學(xué)生思想政治教育的必然要求

當(dāng)前的世界是極速發(fā)展急劇變革的，大國競爭復(fù)雜激烈，國際社會充滿了不可預(yù)估的變數(shù)，人才培養(yǎng)面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。持續(xù)深化改革為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動力，市場經(jīng)濟(jì)體制下國家對人才的要求也有了新變化，僅僅在學(xué)校內(nèi)接受的教育已經(jīng)不足以適應(yīng)這個(gè)社會了，脫離了學(xué)校教育并不意味著人們就沒法教育自己。一個(gè)人的成長不止是青年時(shí)期或在校時(shí)期，人的成長也是量變和質(zhì)變不斷發(fā)生的過程，這種成長貫穿一生，必須通過自我教育持續(xù)發(fā)展自己，不斷自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我超越，最終達(dá)到自我教育的目的。高校思想政治教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新青年，思想政治教育者需要有意識的引導(dǎo)、培養(yǎng)和幫助大學(xué)生提高自我教育意識，增強(qiáng)自我教育能力，讓他們將來在社會洪流中依然能保持清醒的頭腦、堅(jiān)定的立場和符合時(shí)代的價(jià)值取向，積極主動地進(jìn)行自我教育，不斷完善提高自己。一定程度上，大學(xué)生的自我教育效果決定著高校思想政治教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。因此，高校思想政治教育的深入開展離不開大學(xué)生的自我教育。

(二)自我教育是大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

在大學(xué)生思想政治教育中，學(xué)生自我教育是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是保證思想政治教育完整性的一個(gè)特殊環(huán)節(jié)。大學(xué)生的自我教育行為其實(shí)就是大學(xué)生個(gè)體對外界教育影響的內(nèi)化外化過程。大學(xué)生將外界教育影響轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識的過程即是內(nèi)化，再將個(gè)體意識轉(zhuǎn)化為外在實(shí)踐行動的過程即是外化。高校思想政治教育必須要經(jīng)歷外界施加的影響(包括教育者、環(huán)境等)、受教育者的內(nèi)化和外化等環(huán)節(jié)，這是一個(gè)知情意行的矛盾轉(zhuǎn)化過程。只有受教育者把受教育內(nèi)容內(nèi)化為個(gè)體意識，再把這種內(nèi)化的意識轉(zhuǎn)化為外在的行為，踐行于實(shí)踐中，思想政治教育才算真正完成。這其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不能缺少，否則就不能稱之為有效完整的思想政治教育過程，特別是外化的行為可以說是檢驗(yàn)思想政治教育有無實(shí)效和實(shí)效大小的決定性要素。高校思想政治教育的主要對象是具有主體性的獨(dú)立個(gè)體，不是思想政治教育中的附屬品或者機(jī)械學(xué)習(xí)者。教育過程是一個(gè)教師和大學(xué)生雙向參與互動的過程，大學(xué)生如果不能進(jìn)行自我教育，或者自我教育能力較弱都會影響思想政治教育的結(jié)果。

(三)自我教育是大學(xué)生思想政治教育的隱性目標(biāo)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為真正的教育必須要能激發(fā)學(xué)生的自我教育，他從教育的目的出發(fā)，強(qiáng)調(diào)自我教育在教育中的極端重要性。武東生指出教育最完美的形態(tài)是實(shí)現(xiàn)自我教育，強(qiáng)調(diào)教會學(xué)生自我教育是教育的根本目的，學(xué)生若不能進(jìn)行自我教育，那么教育便是失敗的[4]。高校思想政治教育開展過程，必須要結(jié)合大學(xué)生的自我教育。首先，大學(xué)生在自我教育中才能正確認(rèn)識自己，清楚把握和分析自己的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)等。其次，只有通過自我教育，大學(xué)生才能獲得自我體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是大學(xué)生在自我教育中產(chǎn)生的情緒情感,它表現(xiàn)為是否相信自我、滿意自我、認(rèn)同自我諸方面。自我體驗(yàn)既有積極情緒也有消極情緒，積極情緒促進(jìn)自我教育的開展，消極情緒則會導(dǎo)致大學(xué)生抵觸思想政治教育。再次，只有通過自我教育，大學(xué)生才能自我調(diào)適，在自我認(rèn)識和自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對自己思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)等不足之處進(jìn)行思考和改進(jìn)。最后，只有通過自我教育，大學(xué)生才能自我踐行，在自我踐行中向理想自我飛躍。所以說，高校思想政治教育的隱性目標(biāo)是大學(xué)生的自我教育，只有抓住顯性和隱性雙重目標(biāo)，才能搞好高校思想政治教育。

三、新形勢下大學(xué)生自我教育的特點(diǎn)

(一)自我教育的碎片化

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵5]大學(xué)生自我教育在高校思想政治教育中呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，與其特定的歷史現(xiàn)實(shí)條件是不可分割的。當(dāng)前社會環(huán)境利弊共存、變化劇烈，大學(xué)生自我教育也呈現(xiàn)出了碎片化的特點(diǎn)。究其原因，首先是當(dāng)前環(huán)境的復(fù)雜性決定的。從社會環(huán)境來說，表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新媒體打破了時(shí)間和空間的局限，鋪天蓋地的信息向大學(xué)生涌來，不僅有國內(nèi)信息，還有眾多的國際信息；不僅有積極健康的信息，還有許多消極落后的信息。這種復(fù)雜多樣的環(huán)境，考驗(yàn)著大學(xué)生自我教育的能力水平，但往往大學(xué)生的自我認(rèn)知會產(chǎn)生偏差，不能全面正確考察自我，自然做不好自我調(diào)適和自我教育。其次，是當(dāng)前思想政治教育的渠道多樣性決定的。過去，高校思想政治教育較為單一，主要以思想政治理論課為依托，當(dāng)前教育渠道廣為拓寬，尤其是與網(wǎng)絡(luò)媒體產(chǎn)生了密切聯(lián)系。特別是2020年新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)以來，許多高校雖然延緩開學(xué)或者大學(xué)生不到校，但學(xué)校停課不停學(xué)，思想政治教育甚至比以往抓得更為緊迫，致使新媒體中的思想政治教育影響力達(dá)到了峰值。當(dāng)前環(huán)境特有的復(fù)雜性、特殊性，深深影響著大學(xué)生自我教育，使得大學(xué)生自我教育缺乏整體性、層次性，呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)背景下特有的自我教育碎片化的特點(diǎn)。

(二)自我教育的群體化

我國高校大學(xué)生主力軍也由“80后”、“90后”變成“95后”和“00后”了。當(dāng)前大學(xué)生自我教育呈現(xiàn)出群體化的特點(diǎn)，主要是由當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特征所決定的。首先，新時(shí)代大學(xué)生強(qiáng)調(diào)追求自我、表現(xiàn)自我。一方面，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，一出生就是整個(gè)家庭的中心，成長過程中受到的關(guān)愛和關(guān)注都比較多，除了與家人的共處外，更多的就是在校期間群體中的共處。另一方面，隨著中國社會的深刻變革，家庭教育中父母也更注重民主自由的氛圍，大學(xué)生受到這種環(huán)境的影響，變得注重自我感受，在群體中喜歡表現(xiàn)自我，會做與眾不同的事來引起別人的關(guān)注，這就決定了在群體交往中大學(xué)生自我教育更可能發(fā)生。其次，現(xiàn)在大學(xué)生對話語權(quán)的需求極大。大學(xué)生追求個(gè)性自我突出的表現(xiàn)就是喜歡表達(dá)自我，善于在人群中發(fā)表自己的意見和見解，群體中不同個(gè)體的不同“表達(dá)”、“行為”等，深深影響著大學(xué)生群體中每一個(gè)個(gè)體的自我教育，以至于大學(xué)生自我教育凸顯出了群體化的特點(diǎn)。

(三)自我教育的淺表化

大學(xué)生對自我教育的意義認(rèn)識不夠，自我教育方法的利用存在問題，所以其自我教育還呈現(xiàn)出淺表化的特點(diǎn)。自我教育是一種相對較為特殊的教育，其區(qū)別于其他教育的關(guān)鍵之處在于它是主客體相統(tǒng)一的教育過程。自我教育的主導(dǎo)者是大學(xué)生自身，同時(shí)自我教育的接受者也是大學(xué)生自身。某種程度上說，大學(xué)生對自我教育的重視程度決定了自我教育的發(fā)生，大學(xué)生中常見的“高分低能”問題，除了應(yīng)試教育的影響外，主要是由于部分大學(xué)生的自我教育意識較薄弱，不清楚不明白自我教育對個(gè)人成長的意義，不重視自我教育所導(dǎo)致的。個(gè)人的發(fā)展僅僅通過外界的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，終身學(xué)習(xí)的理念必須結(jié)合自我教育來貫徹。新時(shí)代的大學(xué)生不僅要通過學(xué)校教育提升自己，還要加強(qiáng)自我教育突破自我發(fā)展。另一方面，自我教育方法利用存在問題是造成大學(xué)生自我教育淺表化的重要原因。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊，讓個(gè)性張揚(yáng)的大學(xué)生群體迅速占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)陣地，他們更喜愛通過網(wǎng)絡(luò)傳遞出來的這些“能量”，殊不知網(wǎng)絡(luò)媒體僅僅是“能量”的跳板，這些“能量”的源頭是社會實(shí)踐活動。

四、新形勢下大學(xué)生自我教育的方法探索

(一)注重引導(dǎo)，倡導(dǎo)讀書自我教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生的自我教育，首先就在于“一定尺度”的獲得，這個(gè)尺度能夠幫助學(xué)生自我考察、自我認(rèn)識、自我調(diào)適、自我踐行，它是通過教育者正面積極引導(dǎo)獲得的，必要的時(shí)候教育者要進(jìn)行灌輸。當(dāng)前，大學(xué)生群體呈現(xiàn)出了諸多新特點(diǎn)，現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和自主性，但是不代表就可以把思想政治教育主動權(quán)交給大學(xué)生。大學(xué)生正處于三觀確立的重要時(shí)期，思想政治教育者必須要重視自己在教育中的主導(dǎo)作用，要清楚引導(dǎo)者這個(gè)重要的角色定位，在開展思想政治教育時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的意識。這些年來，學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究持續(xù)深入，與此同時(shí)也不能忽視傳統(tǒng)思想政治教育方法的傳承和發(fā)展研究。通過書本傳遞的思想政治教育是永遠(yuǎn)不能被代替的，借助書本進(jìn)行思想政治教育重點(diǎn)就在于讀什么書、怎么讀書。蘇霍姆林斯基就曾強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該告訴學(xué)生該讀哪本書、哪本書值得閱讀，而不是放任學(xué)生在繁多的書中自由選擇。物欲橫流的社會更需要大學(xué)生能沉下心來讀一本好書，接收漫天狂飛的信息與讀書這個(gè)“凈化”的過程是不能比的，系統(tǒng)全面的閱讀能讓人產(chǎn)生深層次的思考，進(jìn)而開展有效的正面自我教育。

(二)個(gè)人和集體自我教育相結(jié)合

大學(xué)生自我教育的群體化特點(diǎn)就要求教育者要注重同輩群體在自我教育中的關(guān)鍵作用，不僅僅要關(guān)注大學(xué)生的個(gè)人自我教育，還要結(jié)合集體自我教育，讓大學(xué)生在集體中相互影響、激勵、促進(jìn)，從而彌補(bǔ)個(gè)人自我教育的不足之處。在高校思想政治教育過程中，大學(xué)生個(gè)體開展自我教育所達(dá)到的效果是不夠的，通過集體自我教育的補(bǔ)充才能達(dá)到更加理想的效果。教育者要幫助大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于開展集體自我教育的環(huán)境。在大學(xué)生發(fā)展中同輩群體有著重要的影響作用，并且在高校思想政治教育中同輩群體在很大程度上會影響思想政治教育效果，所以要創(chuàng)設(shè)良好的同輩群體環(huán)境，通過開展集體實(shí)踐活動，來促進(jìn)集體自我教育的發(fā)生。

(三)關(guān)注實(shí)踐，拓寬自我教育途徑

當(dāng)前，高校思想政治教育中大學(xué)生自我教育亟待解決的主要問題，不是大學(xué)生缺乏自我教育能力，而是大學(xué)生自我教育途徑狹窄。一直以來，在高校思想政治教育中大學(xué)生的自我教育主要是通過閱讀書籍、理論課、學(xué)校活動等進(jìn)行的，途徑較少，缺乏對現(xiàn)實(shí)社會的感悟，造成了自我認(rèn)知的偏差，自我教育效果不佳，從而導(dǎo)致高校思想政治教育效果差強(qiáng)人意。一方面，思想政治教育者應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和水平推薦相應(yīng)的專業(yè)書籍，本科生和研究生要有一定區(qū)別。尤其是其他類的課外書籍，教育者應(yīng)當(dāng)給大學(xué)生多推薦一些涉獵范圍廣且有教育意義的書籍，避免大學(xué)生盲目閱讀書籍受到不良影響。除了閱讀書籍，還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺學(xué)習(xí)，比如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”這類線上平臺，不僅黨員同志應(yīng)該使用和學(xué)習(xí)，廣大青年學(xué)生也應(yīng)該通過這樣的平臺去了解社會、國家的最新動態(tài)和理論成果。另一方面，學(xué)?；顒泳哂芯窒扌?，主要集中在社團(tuán)活動、校內(nèi)競賽等，難以真正和社會接軌，導(dǎo)致大學(xué)生自我教育時(shí)產(chǎn)生書本和社會體驗(yàn)不符的矛盾，學(xué)校實(shí)踐活動應(yīng)該整合各方資源，與社會緊密聯(lián)系，注重大學(xué)生社會實(shí)踐體驗(yàn)獲得感。

五、結(jié)語

新形勢下，要關(guān)注大學(xué)生的自我教育，著力于教育與自我教育相結(jié)合，合力推進(jìn)高校思想政治教育，逐步實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育與高校思想政治教育的實(shí)效性提升。尤其要關(guān)注大學(xué)生自我教育的創(chuàng)新。時(shí)代不同，面對的情況不同，用老方法可以做成事，但是存在效率不高、資源浪費(fèi)、效果差的缺陷，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的新特點(diǎn)新問題，去引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，在社會實(shí)踐中不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育能力。“授人以魚不如授人以漁”，教會大學(xué)生自我教育才是真正意義上的思想政治教育。