古窯址技藝傳承基礎(chǔ)上的陶瓷文旅品牌研究
——以河北古窯址文化發(fā)展現(xiàn)狀為例

姚 穎，張志忠

(1.河北博物院，河北 石家莊 050024；2.邢臺(tái)學(xué)院 圖書館，河北 邢臺(tái) 054000）

陶瓷文旅品牌是在文化和旅游融合的背景下，依托古窯址技藝傳承基礎(chǔ)上融古窯陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)、陶瓷技藝手工體驗(yàn)，以及陶瓷技藝研學(xué)項(xiàng)目為一體的創(chuàng)新陶瓷文旅產(chǎn)品。對(duì)古窯址技藝進(jìn)行挖掘與開發(fā)，并從傳承、研究和應(yīng)用等領(lǐng)域重新規(guī)劃，力求構(gòu)建與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需求相關(guān)聯(lián)的創(chuàng)新陶瓷文旅產(chǎn)品品牌項(xiàng)目。

一、河北豐富的古瓷窯文化資源

中國(guó)陶瓷歷經(jīng)5000年的發(fā)展，留下諸多經(jīng)典的技藝文化資源，工匠們吸取陶瓷技藝中的經(jīng)典進(jìn)行傳承，形成了各窯口獨(dú)特的技藝文化特征。河北幾座古窯坐落于太行山系，地域上相連，文化上呈現(xiàn)一脈相承的藝術(shù)特色。古瓷窯產(chǎn)品的種類豐富，自然質(zhì)樸，展現(xiàn)了河北陶瓷的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

古窯址陶瓷產(chǎn)品的種類繁多，其歷史可以追溯到石器時(shí)代的陶器，形成的陶瓷產(chǎn)品種類有青釉瓷、黑瓷、白瓷、白底黑花，紅綠彩瓷，而陶器也有三彩、粗陶，精陶等，精細(xì)陶瓷的質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)潤(rùn)，器物多以日用器、隨葬品為主，9—10世紀(jì)興起的大量外銷瓷也作為一個(gè)陶瓷的支撐產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，即便是老百姓使用的器物也仍分高中低檔幾類。邢窯、定窯都曾作為歷史上的官窯，官作的概念較為復(fù)雜，包含了資金和官制等問題，[1]232市場(chǎng)也相對(duì)固定，產(chǎn)品種類嚴(yán)格管理，其中大宗的器物以花器、香具、茶酒器等為主。伴隨老百姓財(cái)富積累的增多、生活方式與精致程度的追求，對(duì)陶瓷產(chǎn)品的需求也出現(xiàn)了新的變化，發(fā)展到當(dāng)代，古窯址陶瓷產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)模式也得到更為多元化的發(fā)展。

古窯址的陶瓷產(chǎn)品，一般追求藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性風(fēng)格，不同窯場(chǎng)，甚至各窯場(chǎng)的不同作坊，在保持人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，努力創(chuàng)造和展示著技藝特性，并力爭(zhēng)百花齊放的藝術(shù)面貌。正如河北的邢窯和定窯同燒造白瓷，但也呈現(xiàn)不同藝術(shù)特征。盛行于隋唐時(shí)期邢窯白瓷，其胎釉“類銀類雪”，造型大氣厚重，透影細(xì)白瓷的技藝更是精湛絕倫。[2]119而宋金時(shí)期的定窯白瓷以刻劃花裝飾為主，技藝風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)用線，刻劃細(xì)致，刀法瀟灑秀麗，虛實(shí)處理微妙，善于用篦紋，在紋飾輪廓線的一側(cè)往往劃又以細(xì)線相稱，增加紋飾的立體感。

磁州窯的制瓷技藝除在胎上施以刻劃花工藝外，還創(chuàng)造了剔刻法、刻填法，把繪、刻、劃、填等技法有機(jī)地結(jié)合，使刻劃花成為映襯主題畫面的有力手段。而釉下彩（鐵銹花）以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的斑花石做繪料，以生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、豪放的筆法表現(xiàn)器物的風(fēng)貌，其剔花區(qū)別于平面繪畫，可見在一千多年前的宋代，工匠們似乎已經(jīng)掌握了極富時(shí)代美學(xué)特征的裝飾技巧，將內(nèi)心的情感大膽又熟練地呈現(xiàn)在瓷器上，具有經(jīng)典意味，同時(shí)又流淌著一種道不盡的古窯技藝美學(xué)特征。

戳印紋填彩是井陘窯獨(dú)特的裝飾技藝，如戳印褐彩雙鹿紋枕，枕面開光內(nèi)戳印點(diǎn)彩裝飾雙鹿圖，畫面安詳平和，寓意吉祥。不僅表現(xiàn)了強(qiáng)烈追求個(gè)性藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)意味，而且在形體造型的變化與統(tǒng)一、安定與生動(dòng)、比例與尺度、透視與錯(cuò)覺，模擬與概括等形式方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了風(fēng)韻獨(dú)具的窯口技藝特色。

古瓷窯產(chǎn)品制瓷技藝不僅造型考究、裝飾精美，構(gòu)圖也很嚴(yán)謹(jǐn)。描繪的形象生動(dòng)活潑，情趣盎然，展現(xiàn)了古代社會(huì)的歷史文化習(xí)俗，也流露著古瓷窯制瓷技藝中所蘊(yùn)含的審美趣味和特色。

陶瓷的裝飾技藝，由于器型的高低不同且又多為曲面，歷來工匠多采用“排兵布陣”般的布局，來設(shè)計(jì)體面的連貫構(gòu)圖，線條多以刻劃和印模為主，自然不拘泥的線條沿著器體的軌跡順勢(shì)刻劃，具有一定的技巧性，刻印出的紋飾自然流暢，突顯出工匠的精湛技藝。歷代工匠們秉承著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在刻劃時(shí)需考慮坯體的干濕度，克服運(yùn)筆時(shí)的生澀，意在筆先，一筆劃刻下去，那些具有藝術(shù)之美、自然之美的紋飾，都在瓷坯上得以實(shí)現(xiàn)。那畫卷似的生動(dòng)畫面，或刻或繪，最終與造型結(jié)合成完整的一體。有了技藝超群的工匠，才會(huì)有構(gòu)圖考究的瓷器精品得以留存。無論從構(gòu)圖或是整體裝飾的技藝來看，既表達(dá)了器物整體線條的流暢感，又突顯圖案裝飾的形象美及獨(dú)特性。

古窯址的燒制技藝對(duì)瓷器面貌的發(fā)展也起著決定性的作用，正如朱琰《陶說》所論：“畫器調(diào)色，與畫家不同、器上諸色，必出火而后定”。不同窯爐的使用、不同的燒成氣氛以及窯內(nèi)器體造型的不同，燒成的器體的釉彩也不同，呈現(xiàn)不同的色調(diào)。

伴隨科技的進(jìn)步，古瓷窯技藝也在不斷地豐富，河北的邢窯、磁州窯、定窯，井陘窯等古瓷窯口的瓷器品種多樣，涉及日常生活的瓶、壇、罐、碗、盤、枕等器型，其裝飾設(shè)計(jì)的瓷面，多以圓雕器型為構(gòu)思對(duì)象，從裝飾內(nèi)容、構(gòu)圖、畫面等綜合呈現(xiàn)藝術(shù)面貌。技藝之美的風(fēng)格及整體裝飾的自由流暢感，無不流露著自然生動(dòng)之面貌。即便是受到皇家嚴(yán)格要求的畫面設(shè)計(jì)，看似單一卻也有著靈動(dòng)多變的細(xì)節(jié)，如定窯的刻劃魚紋裝飾，以生動(dòng)活潑的平衡式構(gòu)圖，加以靈動(dòng)有力的線條，形成雅俗共賞之趣。

總之，河北古窯為后人留下了豐富的傳統(tǒng)制作技藝，刻劃花、印花、戳印、白地黑彩、紅綠彩等，以及釉上彩和釉下彩的繪畫等，都通過匠人的雙手幻化到瓷器體面之上，成為陶冶人類靈性的美麗裝飾，也形成了河北古窯技藝中的美學(xué)經(jīng)典，譜寫著燦爛的篇章。

二、陶瓷文旅產(chǎn)品傳承古瓷窯技藝的幾種形式

根據(jù)近幾年國(guó)家提出的“全面復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化”的政策，古瓷窯技藝文化要做到復(fù)興和創(chuàng)新發(fā)展，可以通過籌劃陶瓷文旅產(chǎn)品的生產(chǎn)、陶瓷手工技藝體驗(yàn)、陶瓷技藝研學(xué)等文旅項(xiàng)目的推廣等模式，來促進(jìn)古窯技藝的有效傳承及多元應(yīng)用。

（一）陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)及陶瓷企業(yè)創(chuàng)建

自20世紀(jì)80年代始，河北幾個(gè)古瓷窯場(chǎng)與當(dāng)?shù)匚幕块T合作，開展了對(duì)古代技藝恢復(fù)和研究工作，將陶瓷原料的配制、成型、燒成，特別是傳統(tǒng)拉坯、利坯、裝飾等工藝進(jìn)行傳承恢復(fù)。

吸取古瓷窯產(chǎn)品的造型、裝飾技法等技藝特征，總結(jié)掌握一套完整的傳統(tǒng)制瓷技藝，恢復(fù)了一系列經(jīng)典的代表性器型。如邢窯的唐代白釉盤口瓶，通體施白釉，純白恬靜，端莊素雅。器型穩(wěn)重中顯輕巧，渾圓飽滿中顯清秀，給人既雍容華貴又凝重大方的美感。邢窯隋唐時(shí)期流行蒜頭瓶，是一種兼具實(shí)用性和觀賞性的日用器皿，在技藝恢復(fù)時(shí)，工匠沒有一味地模仿古代蒜頭瓶，而是做了最大化的減法，把唐代邢瓷莊重大方，線條流暢、優(yōu)美簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，結(jié)合邢窯潔白如雪的胎釉質(zhì)地，使得作品典雅而不失靈秀，規(guī)矩而不失生動(dòng)。

定窯是官辦時(shí)間比較長(zhǎng)的官窯，其陶瓷文化產(chǎn)品薄如紙、色如玉、聲如磬，并形成了龐大定窯窯系，把白瓷推向了中國(guó)陶瓷史的又一個(gè)高峰，對(duì)其他窯口的白瓷技藝的應(yīng)用發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

20世紀(jì)五六十年代，定窯的技藝傳承人陳文增等人將定窯的傳統(tǒng)技藝進(jìn)行了恢復(fù)，并建立一定規(guī)模的定瓷產(chǎn)品企業(yè)，發(fā)展到現(xiàn)在，曲陽(yáng)地區(qū)擁有定瓷的企業(yè)及作坊近200余家，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化的重要支撐。“光中華之絕技，創(chuàng)定窯之全新”的發(fā)展理念，在傳承古窯技藝基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新產(chǎn)品，同時(shí)也在不斷探索定瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。

隨著科技發(fā)展的日新月異，人們的物質(zhì)生活也在不斷地提高，社會(huì)對(duì)陶瓷產(chǎn)品也產(chǎn)生了全新的需求，這也成為陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展的新動(dòng)力。為滿足百姓對(duì)綠色生活的向往，定瓷窯口通過提升制瓷技藝與燒成技術(shù)，使定窯生活用瓷中的化學(xué)元素鉛、鎘的溶出量相當(dāng)于國(guó)家日用瓷標(biāo)準(zhǔn)的1/30，創(chuàng)造出的高品質(zhì)的定瓷。據(jù)市場(chǎng)調(diào)查，定窯以茶具、餐具的銷售為主，目前已占到產(chǎn)品整體銷售的70%以上。

磁州窯作為北方最大的民窯體系，目前古瓷窯技藝的恢復(fù)傳承工作，由國(guó)家級(jí)陶瓷藝術(shù)大師劉志忠、任雙合、閆保山擔(dān)任，當(dāng)?shù)乇容^成規(guī)模的產(chǎn)品企業(yè)是由安際衡創(chuàng)辦的“大家陶藝”，企業(yè)將磁州窯在宋金元時(shí)期傳統(tǒng)的制瓷技藝進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，成為河北古瓷窯產(chǎn)品發(fā)展中的佼佼者。相比邢窯、定窯和磁州窯，井陘窯技藝恢復(fù)的起步較晚，成規(guī)模的企業(yè)也少見，仍需政府和當(dāng)?shù)匚穆貌块T的進(jìn)一步的關(guān)注。

陶瓷技藝文化是活態(tài)的，以商品的形式存在于百姓的生活中，陶瓷文化與旅游相融合所創(chuàng)建的陶瓷文化產(chǎn)品，是融合旅游、陶瓷技藝，文創(chuàng)等多元素的產(chǎn)品。伴隨綠水青山帶來的旅游產(chǎn)業(yè)巨大的市場(chǎng)，成立陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的平臺(tái)，讓更多“創(chuàng)意+創(chuàng)新”的藝術(shù)化陶瓷文旅產(chǎn)品，走出河北古瓷窯，走進(jìn)更多百姓的生活。

（二）有效開展古瓷窯技藝研學(xué)活動(dòng)

從河北古瓷窯分布圖來看，河北的磁州窯、邢窯、井陘窯、定窯基本上是沿著太行山東麓由南向北一線排開，散布在富產(chǎn)煤炭、水源充沛的山地與平原的接合處，形成具有地域特色的古瓷窯文旅體系。

規(guī)劃文旅研學(xué)活動(dòng)路線，最南端是磁州窯，古窯遺址主要分布在磁縣和峰峰礦區(qū)。往北幾十公里是邢窯，古瓷窯窯址主要分布在臨城、內(nèi)丘兩縣。再向北是井陘窯，瓷窯遺址在石家莊市西南的井陘礦區(qū)。最北端是定窯，瓷窯遺址分布在曲陽(yáng)縣靈山煤礦周邊。除了上述的四大窯區(qū)外，河北歷史上還有一些名不見經(jīng)傳的小窯址，由于尚未進(jìn)行系統(tǒng)的考古調(diào)查，因此目前以這四大古瓷窯可作為研學(xué)點(diǎn)，串聯(lián)起河北古瓷窯技藝的研學(xué)路線。

非遺研學(xué)游項(xiàng)目不僅以游為主，還要讓其真正領(lǐng)會(huì)陶瓷技藝的精髓、領(lǐng)悟陶瓷技藝的創(chuàng)造性價(jià)值。為此，古瓷窯研學(xué)游需進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)容的深度開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在參觀、體驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)古窯技藝中的問題，并解決這些問題，從而讓學(xué)生對(duì)古瓷技藝項(xiàng)目有更深入的認(rèn)識(shí)。

政府或教育部門應(yīng)從政策上給予進(jìn)一步的鼓勵(lì)和支持，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，出臺(tái)優(yōu)惠政策支持古瓷窯研學(xué)發(fā)展，支持古瓷窯項(xiàng)目落戶異地，同時(shí)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為研學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境?？梢杂山逃?、文化等部門的專家聯(lián)合開發(fā)制定課程，設(shè)置深度思考、鼓勵(lì)創(chuàng)新的課程，精準(zhǔn)定位，全方位豐富古瓷窯的研學(xué)游項(xiàng)目。依托陶瓷技藝保護(hù)示范基地、博物館、文化產(chǎn)業(yè)示范基地等優(yōu)勢(shì)，因地制宜、科學(xué)規(guī)劃，建設(shè)特色古瓷窯研學(xué)旅行示范場(chǎng)地。

生物節(jié)律（生物鐘）是指生物體為了適應(yīng)由于地球自轉(zhuǎn)引起的晝夜變化而形成的行為、代謝、免疫等多方面的以大約24小時(shí)為周期的節(jié)律變化過程[1]。生物節(jié)律的變化影響到包括人類在內(nèi)的絕大多數(shù)生物的多種生理功能。2017年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者主要研究領(lǐng)域即是果蠅的生物鐘行為[2]。這也凸顯了生物鐘研究的重要性。

以古窯遺址保護(hù)為基礎(chǔ)，打造古窯址所在鄉(xiāng)村的文化研學(xué)帶，以古窯址為依托，探索文化遺產(chǎn)保護(hù)、陶瓷技藝的研學(xué)活動(dòng)。并在此基礎(chǔ)上，在古瓷窯區(qū)域內(nèi)建設(shè)具有河北地域特色的現(xiàn)代化的景觀和建筑群，形成以邢窯、定窯、磁州窯，井陘窯等瓷窯為基礎(chǔ)的“陶瓷技藝文化館群”為主體的陶瓷技藝研學(xué)文化景觀。

進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)古瓷窯設(shè)施建設(shè)和所在縣鎮(zhèn)配套功能建設(shè)，彰顯古瓷窯的藝術(shù)性和現(xiàn)代性。在周邊環(huán)境整治與自然景觀重塑的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)休閑旅游、餐飲住宿等配套景觀設(shè)施的建設(shè)，改善古窯址周邊景觀，并加大對(duì)古瓷窯發(fā)展的支持，充分利用古瓷窯現(xiàn)有資源以及政策優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)古瓷窯與省內(nèi)大中小學(xué)校深度研學(xué)合作、為古瓷窯與國(guó)內(nèi)外名校合作牽線搭橋，搭建對(duì)外文化技藝研學(xué)的新平臺(tái)。

（三）古瓷窯手工技藝培訓(xùn)項(xiàng)目

古瓷窯技藝培訓(xùn)和傳承項(xiàng)目，也是促進(jìn)文旅品牌發(fā)展的一個(gè)路徑，除傳統(tǒng)的場(chǎng)地培訓(xùn)外，結(jié)合窯口特色，采用VR、5G、動(dòng)畫、3D等技術(shù)手段，開設(shè)適應(yīng)廣大青年參與的技藝項(xiàng)目。讓窯口的傳統(tǒng)技藝與科技融合，散發(fā)出無限的魅力。[3]20

推動(dòng)傳統(tǒng)古窯技藝的傳承與發(fā)展，將中華優(yōu)秀陶瓷手工技藝、陶瓷美學(xué)等教育項(xiàng)目融入中職課程和教材體系，也是迎合當(dāng)前國(guó)家提倡的加強(qiáng)青少年勞技教育的相關(guān)政策。拓展人文實(shí)踐活動(dòng)的載體，引導(dǎo)青少年多走進(jìn)博物館等場(chǎng)所，提升他們的動(dòng)手能力、設(shè)計(jì)能力、審美能力，建立技藝創(chuàng)新的認(rèn)知。

自2014年邢窯陶瓷燒制技藝列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，邢窯博物館也成為當(dāng)?shù)卮笾行≡盒５慕虒W(xué)點(diǎn)，共同建立“古瓷窯文化傳承共建共育基地”。利用多方優(yōu)勢(shì)資源開展古窯瓷技藝教學(xué)、傳承項(xiàng)目。

利用古瓷窯的教育資源上的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合館藏的陶瓷文物資源，開展長(zhǎng)期的教師培訓(xùn)項(xiàng)目。用3D打印及模型構(gòu)建陶藝的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，結(jié)合古瓷窯文物制作各種器型的3D模型，并開設(shè)相應(yīng)的技藝培訓(xùn)班。加強(qiáng)古瓷窯址出土的文物展品、手藝人，目標(biāo)人群之間的多元互動(dòng)，模式建構(gòu)，引導(dǎo)青少年對(duì)古瓷窯技藝進(jìn)行傳承學(xué)習(xí)。

（四）加強(qiáng)古瓷窯場(chǎng)館建設(shè)

籌建有地域特色的窯口場(chǎng)館，作為古瓷窯技藝研究、宣傳的場(chǎng)地，也是繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的文化地標(biāo)，是傳承文化的重要載體。

籌建現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)館舍，彰顯河北古瓷窯在世界陶藝中的地位和影響力；建造古瓷窯技藝大師現(xiàn)代藝術(shù)館群，發(fā)揮陶藝家在古瓷窯建設(shè)中的引領(lǐng)作用；構(gòu)筑產(chǎn)學(xué)研一體的協(xié)同創(chuàng)新體系，推動(dòng)河北成為京津冀陶瓷科技中心；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地、中外大學(xué)生陶瓷文化交流與創(chuàng)作中心等與之相匹配的師生陶瓷技藝教育、科技等創(chuàng)新類平臺(tái)。并拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，惠及更多百姓，跨界更多領(lǐng)域，形成強(qiáng)有力的文旅品牌場(chǎng)館優(yōu)勢(shì)。

數(shù)字化是提升古瓷窯場(chǎng)館服務(wù)公眾能力的必由之路，古窯場(chǎng)館的展品因受展館物理空間限制，不可能將古窯全部標(biāo)本器物現(xiàn)場(chǎng)悉數(shù)展陳。因此開放線上訪問，最大限度讓瓷器標(biāo)本與散落到世界各地文博機(jī)構(gòu)藏品齊聚展覽、做對(duì)比研究。同時(shí)加強(qiáng)古窯場(chǎng)館的公益屬性、數(shù)字化的賦能、疫情因素的疊加，都促進(jìn)古窯文物資源以數(shù)字化方式活起來的有利條件。

三、古瓷窯技藝傳承及應(yīng)用中面臨的問題

伴隨全面復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的大好形勢(shì)，古窯址技藝的傳承與創(chuàng)新得到迅猛發(fā)展，但在發(fā)展中也面臨著諸多現(xiàn)實(shí)的問題亟待改進(jìn)，如人才的引進(jìn)，營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，品牌知名度的提高以及運(yùn)營(yíng)模式的推廣等問題。

（一）古瓷窯的產(chǎn)品問題

第一，產(chǎn)品缺乏地域文化特色，當(dāng)前大多古瓷窯產(chǎn)品還在沿襲古瓷窯傳統(tǒng)的產(chǎn)品模式，缺乏對(duì)市場(chǎng)的深度調(diào)研和對(duì)年輕消費(fèi)者需求的洞察。在文旅融合背景下的產(chǎn)品，將器物蘊(yùn)含的文化因子，通過設(shè)計(jì)尋求創(chuàng)新的表達(dá)方式。將其代表的文化品位，承載的城市符號(hào)，帶給現(xiàn)代人新的文化生機(jī)，增加對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的認(rèn)同感。

研發(fā)優(yōu)秀的古瓷窯產(chǎn)品，本著傳播本土文化的目的，再創(chuàng)造性地融入創(chuàng)意，讓傳統(tǒng)文化的河流綿延不斷。陶瓷文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者，通過材料的組合、色彩的選擇、產(chǎn)品種類的創(chuàng)新，讓陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素變得更加豐富，使傳統(tǒng)日用瓷煥發(fā)出新的生機(jī)，并具有了一定的時(shí)代感和獨(dú)特的個(gè)性產(chǎn)品，為古瓷窯產(chǎn)品迎來新的契機(jī)。

第二，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才短缺，近幾年，古瓷窯行業(yè)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，但古瓷窯缺乏優(yōu)秀的陶瓷品牌設(shè)計(jì)人才，很難引進(jìn)陶瓷專業(yè)的人才，而窯址培養(yǎng)人才見效又慢，優(yōu)秀人才的缺失導(dǎo)致陶瓷產(chǎn)品的更新?lián)Q代慢，很難滿足市場(chǎng)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品的需求。

為解決這一困境，文旅主管部門聯(lián)合設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)，牽頭搭建一定規(guī)模的設(shè)計(jì)共享平臺(tái)，將河北幾個(gè)古瓷窯聯(lián)合起來，協(xié)同發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)、高校教師，建立設(shè)計(jì)類聯(lián)盟，通過股份制等合作形式，解決傳統(tǒng)古瓷窯設(shè)計(jì)人才的短缺困境。在古瓷窯當(dāng)?shù)匾部梢宰?cè)陶瓷技藝培訓(xùn)類工作室，培養(yǎng)具有專業(yè)技能的學(xué)員。助學(xué)員走創(chuàng)業(yè)之路，擴(kuò)展古瓷窯的藝術(shù)發(fā)展之路。[4]

窯址所在的大中高職等院校，要做好定位區(qū)分，校地合作異樣培養(yǎng)，孕育各層次的陶瓷行業(yè)人才。要根據(jù)技術(shù)學(xué)校特點(diǎn)和古瓷窯產(chǎn)業(yè)的需求進(jìn)行不同層次的人才培養(yǎng)，避免傳承人才的同質(zhì)化。注重人才質(zhì)量的提升、給予年輕創(chuàng)業(yè)者政策支持，構(gòu)筑起創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系。同時(shí)建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)信用保障機(jī)制，在全社會(huì)形成尊重原創(chuàng)的良好氛圍。

發(fā)展本國(guó)特色文化的同時(shí)，加大與海外友好院校的合作，加強(qiáng)合作辦學(xué)、師生交換、工作坊等長(zhǎng)短期的合作交流學(xué)習(xí)，開展國(guó)際陶瓷藝術(shù)、技藝科學(xué)的研討會(huì)和論壇，促進(jìn)國(guó)際陶瓷技藝合作項(xiàng)目落地實(shí)施，通過“文創(chuàng)+旅游”的新模式，為陶瓷文旅產(chǎn)品帶來廣闊舞臺(tái)和利潤(rùn)空間。

第三，團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足，當(dāng)前國(guó)民消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)了古瓷窯陶瓷產(chǎn)品的銷售性質(zhì)逐步由禮品瓷轉(zhuǎn)向了個(gè)人消費(fèi)、個(gè)性化消費(fèi)為主的模式，還有小批量需求的走向。而傳統(tǒng)的古瓷窯，大多以作坊為主，缺乏專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，整體運(yùn)營(yíng)的效率較為落后。因此改變古瓷窯的經(jīng)營(yíng)模式和運(yùn)營(yíng)體系，成為古瓷窯產(chǎn)品發(fā)展的核心問題和迫切需求。

聯(lián)合大城市中具有現(xiàn)代化營(yíng)銷理念的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，建全古窯址專業(yè)營(yíng)銷體系，建立專門的經(jīng)紀(jì)人，產(chǎn)品有對(duì)接的營(yíng)銷機(jī)構(gòu)、銷售對(duì)接模式。團(tuán)隊(duì)聯(lián)合技藝研發(fā)部門一起，用先進(jìn)的營(yíng)銷理念把窯口優(yōu)秀的產(chǎn)品，聯(lián)合起來推向市場(chǎng)，為傳統(tǒng)古瓷窯帶來無限的生命力，促使陶瓷展品的大發(fā)展。

（二）產(chǎn)品的營(yíng)銷問題

第一，陶瓷文旅產(chǎn)品及品牌的推廣，從當(dāng)前古瓷窯品牌的現(xiàn)狀來看，在全國(guó)普通百姓中的知名度不高，如有的古瓷窯在陶瓷史上占有很高的地位。但當(dāng)代大都是以家庭作坊為生產(chǎn)單元，生產(chǎn)者對(duì)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)風(fēng)格、工藝品質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)知，產(chǎn)品品質(zhì)無法提升陶瓷產(chǎn)品的文化附加值，也沒有更好的融合當(dāng)代社會(huì)的審美需求，無法生產(chǎn)出具有時(shí)代特征和價(jià)值的高質(zhì)量產(chǎn)品。家庭式作坊多分散在遺址周邊的村莊，形不成聚集的效應(yīng)，加之缺乏宣傳力度，沒有被更多消費(fèi)者獲知，也沒有形成品牌的影響力。故此，古瓷窯產(chǎn)品知名度推廣，也成為當(dāng)前古瓷窯技藝傳承及應(yīng)用最看重的一方面。

定窯在“陳氏定窯”的帶動(dòng)和技能輸出下，周邊地區(qū)定瓷企業(yè)和作坊已經(jīng)由原來的十幾家發(fā)展到現(xiàn)在的二百多家，產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員覆蓋近5000人，創(chuàng)造產(chǎn)值近2億元，極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，助力脫貧攻堅(jiān)，同時(shí)也提高了定瓷產(chǎn)品的品牌影響力。

古窯址產(chǎn)品的需要?jiǎng)?chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性發(fā)展，科技的創(chuàng)新與藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙輪驅(qū)動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)古瓷窯產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。政府營(yíng)造平臺(tái)+企業(yè)修煉內(nèi)功，讓科技與藝術(shù)為陶瓷產(chǎn)品賦能，在推廣展示本地文化的同時(shí)，做好產(chǎn)品的深度開發(fā)應(yīng)用運(yùn)營(yíng)模式，利于提升古瓷窯陶瓷產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

同時(shí)古瓷窯要也建設(shè)系統(tǒng)性的方法論和實(shí)踐過程，以提升陶瓷品牌的影響力，將產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品力提升、渠道銷售和媒體傳播并行、內(nèi)容衍生，以此提升其品牌價(jià)值。此外，還要擴(kuò)展橫向的發(fā)展模式，與其他品牌、匠人，藝術(shù)家進(jìn)行異業(yè)合作，聯(lián)合出品，交叉領(lǐng)域，多種方式推廣陶瓷文旅產(chǎn)品在社會(huì)上知名度。

第二，古瓷窯產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)模式的升級(jí)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”直播、短視頻迅猛發(fā)展的今天，古瓷窯應(yīng)加大與網(wǎng)商平臺(tái)的對(duì)接，注重線下實(shí)物體驗(yàn)與線上銷售渠道的結(jié)合，或依托互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，加速陶瓷文化傳播的速度，實(shí)現(xiàn)陶瓷文旅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?？砷_展網(wǎng)絡(luò)作品征集大賽等，提高公眾對(duì)古瓷窯文旅產(chǎn)品的參與度，喚起民眾的創(chuàng)意思路。

伴隨電商、自媒體、直播等新媒體平臺(tái)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)品在線上迎來新的機(jī)遇，用文化傳承、設(shè)計(jì)創(chuàng)新，反映大眾對(duì)古瓷窯產(chǎn)品“功用”的新需求，迫使未來陶瓷產(chǎn)品商業(yè)模式的更迭。根據(jù)市場(chǎng)反饋來調(diào)整、改良、創(chuàng)新品，促使陶瓷企業(yè)在產(chǎn)品和市場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)問題或?qū)ふ覞撛谛枨?，保持古瓷窯產(chǎn)品的活力。

此外，古瓷窯產(chǎn)品的IP是同世界交流的“語(yǔ)言”，要提升古瓷窯文旅產(chǎn)品IP在塑造力、影響力、傳播力方面的合作營(yíng)銷運(yùn)營(yíng)。目前定窯IP與其授權(quán)平臺(tái)展開合作，為IP展商開放提供了免費(fèi)綠色服務(wù)的通道，系統(tǒng)地為定窯IP展及文化IP聯(lián)盟提供宣傳、數(shù)據(jù)引流等立體支持模式。

在注重古瓷窯自身IP發(fā)展的同時(shí)，也要吸收、融匯現(xiàn)代高學(xué)技術(shù)的技術(shù)，充分發(fā)揮陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的審美情趣、審美特長(zhǎng)，促使河北古瓷窯的陶瓷產(chǎn)品在創(chuàng)新中大力發(fā)展。從文化、設(shè)計(jì)、智造，資本的角度強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，聚焦IP跨領(lǐng)域碰撞。宣傳部門可將古瓷窯陶瓷文旅品牌嘗試以開幕活動(dòng)、主賓城市，設(shè)計(jì)博覽會(huì)等重點(diǎn)內(nèi)容板塊進(jìn)行宣傳推廣。

結(jié) 語(yǔ)

充分挖掘古瓷窯陶瓷技藝資源，深入了解百姓的需求，開展多樣的古瓷窯創(chuàng)新體驗(yàn)及應(yīng)用項(xiàng)目，形成完善的古瓷窯產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)。將古瓷窯制瓷技藝向多功能升華，推動(dòng)與現(xiàn)代社會(huì)審美體驗(yàn)的貼近，創(chuàng)造科學(xué)、健康、公平，開放的共享藝術(shù)新模式?？梢酝ㄟ^建立與文化旅游協(xié)同發(fā)展的創(chuàng)新陶瓷文旅產(chǎn)品項(xiàng)目，通過古瓷窯特色的陶瓷文旅產(chǎn)品的傳、陶瓷技藝研學(xué)活動(dòng)、陶瓷技藝手工體驗(yàn)等項(xiàng)目，以促進(jìn)古瓷窯技藝在文旅融合的背景下多元廣泛地傳承及應(yīng)用。