“評(píng)彈要像評(píng)彈”：陳云對(duì)評(píng)彈藝術(shù)本體的傳承與堅(jiān)守

陳云（1905——1995）出生于上海青浦，從小就是評(píng)彈迷。據(jù)其自己講：“10 歲前就聽書，在我們家鄉(xiāng)，先是跟我舅舅去聽，聽上癮了，有時(shí)候大人不去，就一個(gè)人自己去聽。”①后來參加了革命，一度跟評(píng)彈絕緣，直到20世紀(jì)50 年代末又重新聽書，并成為其晚年重要的娛樂。陳云不僅是評(píng)彈迷，更是內(nèi)行的評(píng)彈工作領(lǐng)導(dǎo)者和理論家。他涉獵大量的評(píng)彈作品，長(zhǎng)期與江浙滬地區(qū)的評(píng)彈工作者、評(píng)彈藝人保持聯(lián)系與交流。跟陳云有過接觸的藝人感到，他比“說了幾十年書的還精通評(píng)彈”，不少評(píng)彈理論家也認(rèn)為，陳云的“一些意見和自主管部門傳來的指示，不盡侔同，但他的意見卻更切合實(shí)際，更符合藝術(shù)特點(diǎn)和規(guī)律”。②《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信》（以下簡(jiǎn)稱《談話與通信》）就是陳云歷年來關(guān)于評(píng)彈談話和通信的選集。

以往“關(guān)于陳云與評(píng)彈藝術(shù)的研究，相對(duì)于陳云的經(jīng)濟(jì)思想、黨建思想及其他各方面的思想來說，是個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié)”。③已有的研究成果，也多從評(píng)彈書目傳承、評(píng)彈藝術(shù)改革等具體方面著手④，對(duì)陳云關(guān)于“出書、出人、走正路”的具體觀點(diǎn)與內(nèi)容進(jìn)行梳理。這些梳理無疑是有價(jià)值且必要的，但陳云關(guān)于評(píng)彈傳承與創(chuàng)新的眾多觀點(diǎn)背后，實(shí)則存在著一個(gè)根本的命題，就是對(duì)評(píng)彈藝術(shù)本體的探究，用陳云反復(fù)強(qiáng)調(diào)的話講就是“評(píng)彈要像評(píng)彈”“評(píng)彈應(yīng)該是評(píng)彈”⑤等。本文以陳云《談話與通信》為文本，具體展開。

一、“說表”主體與防止“戲劇化”傾向

評(píng)彈俗稱“說書”，是一門語言性藝術(shù)，“說”是主體。說表是評(píng)彈藝術(shù)400 多年歷史發(fā)展中形成的根本藝術(shù)特征，也是評(píng)彈與戲曲的本質(zhì)區(qū)別。18世紀(jì)，藝人沈滄州就總結(jié)道：“書與戲不同何也？蓋現(xiàn)身中之說法，戲所以宜觀也。說法中之現(xiàn)身，書所以宜聽也。”⑥評(píng)彈是“說法現(xiàn)身”，戲劇是“現(xiàn)身說法”，截然道出了評(píng)彈與戲劇的本質(zhì)區(qū)別，揭示出評(píng)彈說表的本質(zhì)藝術(shù)特征。

“說表”為主體的藝術(shù)特征下，藝人是“一人多角”，既是“說書人”又是“書中人”，藝人要在“敘述者”和書中角色之間靈活轉(zhuǎn)化、跳進(jìn)跳出，因此傳統(tǒng)評(píng)彈演出都是單檔或雙檔，人數(shù)很少。但到了20 世紀(jì)50 年代，評(píng)彈團(tuán)藝人集體進(jìn)行中篇演出，藝人的“說”受到限制，“演”的成分增加。中篇評(píng)彈的出現(xiàn)對(duì)豐富評(píng)彈演出形式，對(duì)宣傳國(guó)家政治文化是有作用的，但從藝術(shù)角度看，過度發(fā)展中篇評(píng)彈會(huì)加劇評(píng)彈“戲劇化”傾向。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1952 到1955年評(píng)彈界共演出了19 部中篇，而隨后5 年里新演出中篇51 部，總數(shù)達(dá)到了70 部。⑦中篇演出激增的情況下，評(píng)彈戲劇化傾向也日漸嚴(yán)重。1957 年，著名評(píng)彈藝術(shù)家蔣月泉就曾說：“評(píng)彈的說唱形式有向戲劇化發(fā)展的偏向，尤其表現(xiàn)在中篇評(píng)彈的演出上?！雹?/p>

面對(duì)評(píng)彈“戲劇化”傾向，陳云在談話和寫信中多次強(qiáng)調(diào)“說表”的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)。1959 年11 月，陳云在與上海市文化局、上海市評(píng)彈團(tuán)等負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“評(píng)彈的語言是說書藝術(shù)中比較精煉、細(xì)膩的一種，特別是具備了說表的特點(diǎn)。”（第4頁(yè)）說表的優(yōu)勢(shì)在于可以將人物刻畫得更加生動(dòng)，將細(xì)節(jié)展現(xiàn)得更加細(xì)膩，陳云對(duì)這一點(diǎn)無疑很清楚。因此，很多評(píng)彈新書目，他都認(rèn)真、細(xì)致地去聽，然后提出意見。其中說表是他最看重的方面。1960 年2 月，陳云對(duì)二類書進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)直接指出：“內(nèi)容比較健康，唱詞的比重也增加了，但藝術(shù)上比較粗糙。這類書的說表差，而說表是評(píng)彈的重要手段。說表主要用于人物的心理描寫。說表好，塑造的人物才給人深刻的印象?！雹?962 年12月，他與蘇州文化局、蘇州評(píng)彈團(tuán)負(fù)責(zé)同志談話，談及潘伯英改編《孟麗君》的成功之處，就是秉承了“以說表為主，注重刻畫人物的內(nèi)心，對(duì)書中人物的思想和行動(dòng)，都有細(xì)致的分析。”⑩

強(qiáng)調(diào)說表的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，在于防范、糾正評(píng)彈的“戲劇化”傾向。20 世紀(jì)60 年代，評(píng)彈團(tuán)常將優(yōu)秀的戲劇、小說改編為評(píng)彈的新長(zhǎng)篇。針對(duì)這種做法，陳云提醒藝人在改編時(shí)要注意保持戲劇與曲藝評(píng)彈之間的區(qū)別。他說道：“把戲劇、小說改編為評(píng)彈的新長(zhǎng)篇，必須對(duì)原著有所增刪，故事情節(jié)的前后次序可以有所調(diào)換，因?yàn)樵u(píng)彈的表現(xiàn)方法與戲劇、小說的表現(xiàn)方法是不同的?！薄皯騽∈乾F(xiàn)身中的說法，評(píng)彈是說法中的現(xiàn)身?！?此外，對(duì)“戲劇化”傾向明顯的書目，陳云會(huì)指出來，并建議增加說表成分。1962 年，陳云聽完新書《青春之歌》后，就給上海評(píng)彈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吳宗錫寫信，直接指出不足：“有幾回書聽起來還感覺太單調(diào)，太戲劇化，太像小說（指對(duì)白）。評(píng)彈說表中固有的那種夸張輕松的描寫手法，運(yùn)用得還不夠?！倍鉀Q這些不足的建議，就是“增加說書人的表，對(duì)書中的情節(jié)作細(xì)致的描繪，并增加一些穿插?！?為此，陳云還在信中提供了修改案例。1977 年，陳云再次表示書目“戲劇化動(dòng)作太多”。他以《李雙雙》孫有婆拿木板這一動(dòng)作為例，指出“評(píng)彈不是戲劇，可以先做個(gè)拿木板的動(dòng)作，然后用說表來描寫，聽眾是會(huì)知道她一直拿著木板的”。?

說、噱、彈、唱是評(píng)彈演出的基本技法，要凸顯出說表的主體，必須處理好“說”與“唱”，“說”與“演”（“起角色”）的關(guān)系。評(píng)彈“戲劇化”的重要表現(xiàn)就是重“唱”和“演”，忽視說表，而以說表為主體，“唱”和“演”必須服務(wù)于“說”。1960年3月，陳云在與上海市評(píng)彈團(tuán)就傳統(tǒng)書目整理進(jìn)行了談話，著重闡釋了“說”與“唱”的關(guān)系。他指出“唱”應(yīng)“在說表為主的前提下”展開，因?yàn)椤皼]有適當(dāng)?shù)恼f表，光唱一定缺乏藝術(shù)感染力，而且唱也會(huì)遜色?！睘榱烁油癸@二者之間關(guān)系，他以《廳堂奪子》為案例，指出好的作品“需要的是精彩的說表和適當(dāng)?shù)膹棾??！?（第20 頁(yè)）在“說”與“演”的關(guān)系上，同樣認(rèn)為“說”才是最重要的。1960年5 月，陳云就長(zhǎng)篇新書的編創(chuàng)提出建議：“新書起角色雖然不能使人物形象如傳統(tǒng)書那樣突出，但應(yīng)該看到，說表仍然是決定評(píng)彈藝術(shù)水平的主要部分。因此，不必為新書起角色不能突出而發(fā)愁，應(yīng)該把最大精力放在說表上。傳統(tǒng)好的部分，最受歡迎的，很多在說表?！?陳云就評(píng)彈作品的兩次談話，就很清楚地揭示出說與唱、說與演的關(guān)系。

為了更好說表，陳云認(rèn)為藝人應(yīng)善于虛構(gòu)、想象出復(fù)雜、豐富、逼真的故事內(nèi)容和跌宕起伏的故事情節(jié)。1960 年，陳云聽了由同名小說改編的新書《林海雪原》《野火春風(fēng)斗古城》之后，指出“唱本和看本有所不同，唱本要有更生動(dòng)的描寫和必要的補(bǔ)充”，“要作生動(dòng)的描寫，還要有抒情，不僅是形容，而且要夸張”。?1961 年12 月與1961 年4月，就書目改編上，又多次強(qiáng)調(diào)“文藝可以在符合歷史規(guī)律的前提下進(jìn)行虛構(gòu)”等。此外，陳云還強(qiáng)調(diào)說表過程中，要“有穿插，不使人感到單調(diào)”，“彈詞不能只是將故事說一說，唱一唱就行。不能光有骨頭，還要有肉。劉天韻說《求雨》，怎么看皇榜，有許多穿插，有各色各樣的人物，不同的面貌、性格”，相關(guān)的闡述和案例還有很多。陳云強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)、描寫、夸張、穿插等具體技巧，都是評(píng)彈說表所應(yīng)當(dāng)遵循的。除了內(nèi)容之外，書目的結(jié)構(gòu)、框架（“書路”）也應(yīng)該是“活”的。陳云提到：“大輪廓、主要人物的安排，可以先由大家充分發(fā)表意見，然后加以集中。藝術(shù)細(xì)節(jié)問題，可由主要說這部書的藝人來集中，允許不同的處理辦法?！?陳云的表述在于強(qiáng)調(diào)藝人在說書內(nèi)容和書路選擇上，應(yīng)該根據(jù)個(gè)人風(fēng)格、演出對(duì)象進(jìn)行調(diào)整。遵循說表的主體性之下，書目是“活”的，不同藝人說同一部書有不同的特點(diǎn)和風(fēng)格。美國(guó)學(xué)者馬克·本德爾對(duì)書路研究也發(fā)現(xiàn)，蘇州評(píng)彈擁有著相對(duì)的“開放”表演的框架和技巧，并允許互動(dòng)改變?cè)械目蚣芎鸵鸭s定的表演內(nèi)容，由此給藝人提供多種方法，從整體上使得他們的演出更“活”。?可以說，陳云樸素的話中蘊(yùn)含著對(duì)評(píng)彈“常說常新”的追尋，而要達(dá)到這種效果只能通過說表來完成。

不僅書目創(chuàng)作要注重說表，而且青年演員的培養(yǎng)也要加強(qiáng)說表的鍛煉。自評(píng)彈組織化之后，青年演出的培養(yǎng)普遍缺乏書場(chǎng)實(shí)踐。改革開放之初，陳云就發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)在的青年演員，說表功夫差得很，像‘搶三十’，太快了?！睘榇耍嶙h，一方面“評(píng)彈學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，要著重說表，提高說表藝術(shù)”，另一方面就在要組織青年演員去農(nóng)村放單檔、說長(zhǎng)篇，鍛煉說表。?

由上可知，陳云對(duì)出新書和青年演員的培養(yǎng)，都落到了“說表”這一本質(zhì)藝術(shù)特征上。說表是主體的藝術(shù)本質(zhì)特征不變，評(píng)彈才能像評(píng)彈，評(píng)彈才能是評(píng)彈。

“正本”就是要堅(jiān)持、傳承好文化藝術(shù)的本體特征，從而實(shí)現(xiàn)在“正體”基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)新，這是當(dāng)今文藝工作者的任務(wù)與使命。因此，在當(dāng)今形勢(shì)下，重申陳云“評(píng)彈要像評(píng)彈”的藝術(shù)思想，有利于管理者、演員在評(píng)彈管理、創(chuàng)作和演出中，保護(hù)、傳承到原汁原味的評(píng)彈藝術(shù)，從而促進(jìn)評(píng)彈的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

二、傳承、發(fā)展評(píng)彈長(zhǎng)篇書目

書目是評(píng)彈演出的根本，陳云對(duì)書目的傳承與創(chuàng)新非常重視。陳云的談話與通信大多圍繞著書目問題而展開。其中專門探討長(zhǎng)篇書目的談話和通信就達(dá)25 篇，占《談話與通信》總篇數(shù)的一半。自20 世紀(jì)50 年代以來，書目不僅有長(zhǎng)篇書目，還有中篇和短篇書目，在書目傳承與發(fā)展的問題上，應(yīng)該堅(jiān)持哪種書目為主，這是陳云對(duì)評(píng)彈本體探究的另一個(gè)維度。

在評(píng)彈演出中，說表與長(zhǎng)篇書目是緊密結(jié)合的，長(zhǎng)篇書目能夠更好地展現(xiàn)說表特征?？v觀《談話與通信》可知，陳云對(duì)長(zhǎng)篇書目十分重視，并將評(píng)彈演出的書目分為三類：第一類為傳統(tǒng)書，也稱“老書”；第二類是1951 年“斬尾巴”運(yùn)動(dòng)之后根據(jù)古典小說和當(dāng)時(shí)流行的傳統(tǒng)戲曲改編的新書；第三類是中華人民共和國(guó)成立后新編的現(xiàn)代題材的新書。針對(duì)不同的書目，他提出不同的整理建議。

傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書目是評(píng)彈藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)。但在中華人民共和國(guó)成立之初，這些傳統(tǒng)書卻被一些地方文化干部粗暴對(duì)待。陳云則辯證地提到“雖然毒素較多，但精華不少”，“傳統(tǒng)的說表藝術(shù)豐富”（第1 頁(yè)），要做好整理與傳承。他認(rèn)為，傳統(tǒng)書的“整舊工作可以分作兩步走。首先，把最突出的壞的地方刪掉；然后，逐回整理，或者整理成幾個(gè)中篇，或者整理分回的形式?！闭f目的在于保留精華、去除“毒素”。為了防止誤刪而損害了書目的精華，對(duì)傳統(tǒng)書目的刪減要盡量謹(jǐn)慎。1959 年11月，陳云提到：“對(duì)于壞處大的部分，建議容易統(tǒng)一，可以先去掉”，“當(dāng)意見不一致時(shí)，可以保留意見，不搞強(qiáng)迫命令”。1960年3 月跟上海團(tuán)負(fù)責(zé)人談話時(shí)再次提到：“無害的部分暫時(shí)保留，不必急于刪去。”到了1960年12 月，甚至提到：“除了不好的東西也不要緊，可以做反面教材?！标愒迫绱酥?jǐn)慎，是希望盡可能保持傳統(tǒng)長(zhǎng)篇的特色。因此，整舊只是階段過程，最終要回歸到對(duì)傳統(tǒng)書中精華的傳承。第二類書也是長(zhǎng)篇書目。這類書“毒素”較少，但是說表差。一方面，要加強(qiáng)新長(zhǎng)篇書目的創(chuàng)新。陳云鼓勵(lì)評(píng)彈藝人將優(yōu)秀的戲劇、小說改變?yōu)樾麻L(zhǎng)篇書目；另一方面，要對(duì)已創(chuàng)作的二類書進(jìn)行整理，增加說表。他聽了《野火春風(fēng)斗古城》《林海雪原》《苦菜花》3 部長(zhǎng)篇之后，對(duì)人物刻畫和情節(jié)設(shè)計(jì)提出的要求更高了。他指出：“必須把故事中的‘好人倒霉’和‘壞人倒霉’部分，加以適當(dāng)?shù)陌才??！萌说姑埂糠植荒芴??！?這樣的案例很多。整理是長(zhǎng)篇書目由粗糙到精致的過程。這都是陳云對(duì)發(fā)展長(zhǎng)篇書目的重視。

此外，在長(zhǎng)篇書目整理、改編過程中，陳云仍是牢牢堅(jiān)持評(píng)彈說表的特色。他說：“把戲劇、小說改編為評(píng)彈的新長(zhǎng)篇，必須對(duì)原著有所增刪，故事情節(jié)的前后次序可以有所調(diào)換，因?yàn)樵u(píng)彈的表現(xiàn)方法與戲劇、小說的表現(xiàn)方法是不同的?！薄皯騽∈乾F(xiàn)身中的說法，評(píng)彈是說法中的現(xiàn)身。”書目不僅要由粗到精，還要由短到長(zhǎng)。這就涉及中篇書目與長(zhǎng)篇書目的關(guān)系問題。第三類書的現(xiàn)代書很多是中篇書目，對(duì)這些書目陳云認(rèn)為“要采取積極的態(tài)度”，“有三分好就要鼓掌”。?

上文也提到，對(duì)傳統(tǒng)書的整舊，陳云也要求整理出幾個(gè)中篇和分回。但陳云對(duì)發(fā)展幾個(gè)中篇的考慮，最終目的不是為了追求發(fā)展中篇，而是為發(fā)展長(zhǎng)篇書目作準(zhǔn)備。針對(duì)創(chuàng)作中短篇書目，陳云提到：“評(píng)彈書目想來是由短到長(zhǎng)，由粗到精，逐漸發(fā)展的。因此，創(chuàng)作新書目，也可以考慮由短而長(zhǎng)。目前多寫短篇、中篇，將來會(huì)逐漸豐富、聯(lián)合而成為長(zhǎng)篇書目的?！边@樣相似的表述還有不少，如在1960年5 月15 日和30 日的兩次談話中也提到：“新書短一些，不要緊，可以由短而長(zhǎng)。”中、短篇只是一個(gè)過渡，不能作為最終發(fā)展方向，尤其在傳統(tǒng)書整舊中，更應(yīng)該保存長(zhǎng)篇。為此陳云提到：“傳統(tǒng)書如果只剩下一截一截的，我們這一代人就沒有盡到責(zé)任?！?因此，陳云對(duì)創(chuàng)作中篇的最終導(dǎo)向是發(fā)展長(zhǎng)篇。

三、當(dāng)代啟示

針對(duì)評(píng)彈的發(fā)展，陳云提出“出人、出書、走正路”的要求?！俺鋈?，就是要熱心積極培養(yǎng)年青優(yōu)秀的創(chuàng)作人員和演員，使他們盡快跟上甚至超過老的。出書，就是要一手整理傳統(tǒng)的書目，一手編寫反映新時(shí)代、新社會(huì)、新事物的書目，特別是多寫多編新書。走正路，就是要在書目和表演上，既講娛樂性，又講思想性，不搞低級(jí)趣味和歪門邪道?！?若我們加以具體的追問，“出人”是要出具備什么藝術(shù)素養(yǎng)的“人”？“出書”又是要出什么樣的“書”，是中篇還是長(zhǎng)篇？“走正路”是走中篇演出的道路，還是長(zhǎng)篇+說表的演出道路？對(duì)這些具體問題的追問，可以更加清楚洞悉陳云對(duì)評(píng)彈藝術(shù)本質(zhì)的探究與思考。通過上文可知，“出人”是要培養(yǎng)說表能力強(qiáng)，能夠獨(dú)立放單檔、說長(zhǎng)篇的藝人；“出書”是要出長(zhǎng)篇書目，中篇的最終目的也是導(dǎo)向發(fā)展長(zhǎng)篇；“走正路”是要堅(jiān)持說表+長(zhǎng)篇的演出模式，要摒棄評(píng)彈演出過程中忽視說表、忽視長(zhǎng)篇建設(shè)及“戲劇化”的發(fā)展歧路。因此，陳云提出“出人、出書、走正路”的要求，最終都圍繞和回歸到評(píng)彈藝術(shù)本體上——即“評(píng)彈要像評(píng)彈”。

二十世紀(jì)五六十年代，評(píng)彈戲劇化傾向明顯。陳云對(duì)評(píng)彈“說表”的重視與堅(jiān)守，是對(duì)評(píng)彈戲劇化傾向的有效抵制，維系了評(píng)彈的本質(zhì)藝術(shù)特征。陳云對(duì)長(zhǎng)篇書目的重視，尤其對(duì)傳統(tǒng)書的整理，使得不少傳統(tǒng)書目得以傳承?！拔幕蟾锩逼陂g，長(zhǎng)篇書目被停演，評(píng)彈說表的藝術(shù)特征被顛覆，取而代之的是“評(píng)歌”“評(píng)戲”，評(píng)彈的藝術(shù)特征完全異化?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束之后，陳云強(qiáng)調(diào)“評(píng)彈要像評(píng)彈的樣子?？梢杂兴倪M(jìn)，但不能像張春橋那樣的‘大改革’。各種東西都可以改進(jìn)，評(píng)彈也可以改進(jìn)，但不能改掉評(píng)彈的特色?！?陳云關(guān)于“評(píng)彈要像評(píng)彈”的闡述，使得評(píng)彈說表的藝術(shù)特征和長(zhǎng)篇書目得以回歸，這是“文化大革命”后評(píng)彈藝術(shù)特征的撥亂反正。

“評(píng)彈要像評(píng)彈”是陳云對(duì)評(píng)彈藝術(shù)本體最簡(jiǎn)要的概括，其目的是告誡評(píng)彈管理者、演員在評(píng)彈創(chuàng)作、演出過程中，時(shí)刻保持評(píng)彈的藝術(shù)本體不變，即堅(jiān)持說表的主體性和長(zhǎng)篇書目的根本生存方式不變。這一思想對(duì)當(dāng)今的評(píng)彈發(fā)展仍具有啟示作用。

2006 年以來，蘇州評(píng)彈成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，迎來了發(fā)展的良機(jī)。但評(píng)彈在發(fā)展的同時(shí)，仍面臨不少危機(jī)，重要表現(xiàn)為部分評(píng)彈理論者、管理者、評(píng)彈演員在“創(chuàng)新”的同時(shí)，卻逐漸忽視了評(píng)彈的藝術(shù)本體。在這種創(chuàng)新的口號(hào)下，當(dāng)前一些評(píng)彈團(tuán)大力發(fā)展中篇書目，而忽視長(zhǎng)篇建設(shè)。周良先生也無可奈何提到：“在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的要求下，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)仍然忽視傳統(tǒng)書目和傳統(tǒng)藝術(shù)的搶救、保護(hù)，沒有規(guī)劃，沒有措施，盲目倡導(dǎo)‘創(chuàng)新’，倡導(dǎo)‘中篇’，蘇州評(píng)彈、彈詞在‘保護(hù)’聲中，仍逐漸衰落?！?對(duì)評(píng)彈藝術(shù)本體的異化必然導(dǎo)致評(píng)彈藝術(shù)的衰落，而要促進(jìn)評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展，首先必須堅(jiān)持“評(píng)彈要像評(píng)彈”，必須保持評(píng)彈的藝術(shù)本體不變。

2019 年3 月4 日，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，文化藝術(shù)工作者要“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”。習(xí)近平總書記的講話，是對(duì)陳云等早期革命家文藝思想的繼承與發(fā)展，也是對(duì)新時(shí)代文藝工作者提出的新要求。“正本”就是要堅(jiān)持、傳承好文化藝術(shù)的本體特征，從而實(shí)現(xiàn)在“正體”基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)新，這是當(dāng)今文藝工作者的任務(wù)與使命。因此，在當(dāng)今形勢(shì)下，重申陳云“評(píng)彈要像評(píng)彈”的藝術(shù)思想，有利于管理者、演員在評(píng)彈管理、創(chuàng)作和演出中，保護(hù)、傳承到原汁原味的評(píng)彈藝術(shù)，從而促進(jìn)評(píng)彈的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

注釋：

①《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》編寫組：《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第87——88 頁(yè)。

②吳宗錫：《不盡的懷念——寫在陳云同志逝世周年》，《評(píng)彈藝術(shù)》第20集，江蘇文藝出版社，1996 年版，第12 頁(yè)。

③孫東升：《陳云與評(píng)彈藝術(shù)研究述評(píng)》，《陳云研究述評(píng)》（下冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社，2004 年版，第759 頁(yè)。

④代表性成果有金坡：《推陳出新：陳云與20 世紀(jì)60 年代初評(píng)彈書目傳承》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》，2014 年第4 期；《出人、出書、走正路：陳云與評(píng)彈藝術(shù)關(guān)系探微》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2014 年第2 期；《保護(hù)與傳承：陳云與改革開放以來評(píng)彈藝術(shù)改革》等。

⑤《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第76 頁(yè)、79 頁(yè)、80 頁(yè)、81 頁(yè)、84 頁(yè)等。

⑥馬如飛：《出道錄》，《蘇州評(píng)彈舊聞鈔（增訂版）》，古吳軒出版社，2006年版，第95 頁(yè)。

⑦彭本樂：《中篇評(píng)彈六十年（1952-2012）——從〈一定要把淮河修好〉說起》，《光前裕后——一百個(gè)蘇州評(píng)彈人的口述歷史》，商務(wù)印書館，2019 年版，第99——100 頁(yè)。

⑧蔣月泉：《看一看評(píng)彈界存在的問題·許多問題已到了必須解決的時(shí)候》，《新民報(bào)晚刊》，1957 年5 月11 日，第2 版。

⑨《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第12 頁(yè)。

⑩《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第72 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第32 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第71 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第84 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第20 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第33 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第29——30 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第38 頁(yè)、53 頁(yè)、17 頁(yè)。

?（美）馬克·本德爾著，李東鵬譯：《梅與竹——中國(guó)傳統(tǒng)蘇州評(píng)彈》，商務(wù)印書館，2019 年版，第87——90 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第100——101 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第1 頁(yè)、3 頁(yè)、37 頁(yè)、33頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第2 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第3——4 頁(yè)、30 頁(yè)、13 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第115——116 頁(yè)。

?《陳云同志關(guān)于評(píng)彈的談話和通信（增訂本）》，第79 頁(yè)。

?周良：《蘇州評(píng)話彈詞史補(bǔ)編》，古吳軒出版社，2018 年版，第121 頁(yè)。