“整”著讀，實現(xiàn)整本書閱讀價值的超越

秦美娟

[摘 要]整本書閱讀是語文課程標準倡導的理念。統(tǒng)編教材構(gòu)建了“三位一體”的閱讀教學體系，顯示出整本書閱讀的價值。目前的整本書閱讀學生感興趣的不多，且多停留在淺層次上。整本書閱讀應該是教師指導下的學生半獨立閱讀。教學時，教師應采取“整”著讀的策略，整體架構(gòu)閱讀課程，通過議題設置、問題驅(qū)動等引導學生深度研讀，引領學生閱讀素養(yǎng)的發(fā)展，從而實現(xiàn)整本書閱讀價值的超越。

[關(guān)鍵詞]整本書閱讀;整體架構(gòu);深度研讀

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2021）34-0018-03

統(tǒng)編教材建構(gòu)了“精讀—略讀—整本書閱讀”三位一體的閱讀體系。整本書閱讀，應該是在教師指導下的學生半獨立閱讀課程形態(tài)。學生整本書閱讀現(xiàn)狀如何呢？教師該如何有效干預，以實現(xiàn)整本書閱讀價值的超越呢？我們以四年級上冊“快樂讀書吧”為研究對象，進行現(xiàn)狀了解與課程實踐。

統(tǒng)編教材四年級上冊第四單元“快樂讀書吧”與神話故事單元一脈相承，在學生學習《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰杜畫z補天》等神話故事之后，推薦、引導他們閱讀中國古代神話故事，使他們感受神話永恒的魅力。在諸多版本中，我們選擇了曹文軒、陳先云主編的《中國神話傳說》（人民教育出版社出版）一書。

一、現(xiàn)狀：“整”著編——被學生忽視的精彩

中國古代神話內(nèi)容豐富，人物眾多，但大多篇幅短小，故事情節(jié)性不強;同時，中國地域遼闊，各民族文化不同，沒有固定的主神和完整的神靈體系，因此顯得有些零散。吳欣歆教授認為：整本書的“整”字，除去顯性可見的篇幅之長外，更在于其“整體的藝術(shù)架構(gòu)”“整體上把握一本書的藝術(shù)架構(gòu)，有助于學生走進其完整的藝術(shù)世界，獲得更為全面、深刻的思考”。

《中國神話傳說》一書以天方五帝和人間五帝為綱，努力構(gòu)建神話故事的總體框架，對零散的神話故事進行了整合。同時，在敘述神話故事過程中，這本書進行了必要的闡釋，以幫助讀者更真切地感悟中國神話傳說的藝術(shù)魅力，了解中國神話傳說的意義。

然而，在獨立閱讀過程中，23%的學生認為這本書生僻字較多，影響閱讀興趣;86%的學生采取跳讀的方式，只讀自己感興趣的故事情節(jié)，忽略不感興趣的章節(jié)以及編者較為理性的分析與闡釋，他們認為這部分內(nèi)容不容易懂，沒意思。在交流閱讀收獲時，學生交流的內(nèi)容也僅僅停留在認識了某個原來不知道的神仙，他（她）做了什么，有什么本領等?？梢?，學生閱讀的目的僅僅為滿足獵奇心理，獲得的是簡單而零散的神話知識、粗淺而零星的閱讀感悟，編者“整”的良苦用心難以實現(xiàn)，成了被學生忽視的精彩。

二、實踐：“整”著讀——實現(xiàn)整本書閱讀價值的超越

整本書的教學價值包含語文知識積累、語文閱讀能力提升、語文閱讀策略建構(gòu)和學生精神成長四個維度。基于《中國神話傳說》的編寫特點以及學生的閱讀現(xiàn)狀，我們采取“整”著讀的策略?；谡w架構(gòu)的半獨立閱讀，我們對《中國神話傳說》這本書的內(nèi)容進行重整，設置閱讀專題，引領學生從泛讀走向研讀、從感知走向思辨，實現(xiàn)閱讀價值的超越。

（一）母題觀照下的議題建構(gòu)

神話，是人類童年時代飛騰的幻想，是智慧的古代先民以極其豐富的想象對世界做出的解釋。神話傳說凝聚了遠古先民的信仰、道德、哲學、科學和歷史，蘊含早期人類的生存智慧，更是孕育民族精神的文化源頭。中國古代神話，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。閱讀中國古代神話傳說，不僅僅是為了了解神奇的神話事件，感悟先民豐富的想象，而且應該引導學生認真傾聽來自遠古的聲音，從神話人物、神話事件中獲得精神滋養(yǎng)，增強民族的自豪感與文化自信。

我們以“傾聽遠古的聲音”為母題，開發(fā)了六個議題，形成《中國神話傳說》整本書閱讀課程體系架構(gòu)（下圖）。

前三個議題“超然的力量”“神奇的世界”“非凡的人物”著眼于神話的“神奇”，而后三個議題“偉大的精神”“先祖的智慧”“神化的歷史”則旨在引導學生探究神話傳說背后的秘密。六個議題緊密圍繞母題，由淺入深、由表及里，循序漸進，形成具有邏輯關(guān)系的任務群。

（二）問題驅(qū)動下的深度研讀

一個議題就是一項閱讀任務，需要引導學生在通讀全書的基礎上，圍繞議題，運用多種閱讀策略，進行有選擇的再閱讀。為更好地促進學生的深度研讀，我們采取問題驅(qū)動的方式，每一個議題設置一個核心問題，明確閱讀主要內(nèi)容，在此基礎上進行有針對性的策略指導。（見下表）每個議題在學生自主閱讀的基礎上，開展一次閱讀交流活動。

《中國神話傳說》議題核心問題及閱讀策略

前三個議題，教師在階段閱讀導引單上不僅明確提出驅(qū)動問題，而且提出成果呈現(xiàn)建議，以學生交流閱讀成果為主。如，議題二“神奇的世界”給出如下學習建議：“暢游了天地、昆侖山、海洋神仙世界的你，對哪兒最感興趣？拿起筆，把你想象到的神仙世界畫出來吧?！边@樣，引導學生借助想象，把從書中檢索到的信息以圖畫的形式呈現(xiàn)出來。閱讀交流課上，學生結(jié)合自己繪制的圖畫進行講解。議題三“非凡的人物”，導引單提示學生以表格的形式梳理神話人物的出生方式、個人形象、所吃食物、超凡本領等，并要求學生搜集古籍上的神仙畫像，課堂上請學習小伙伴猜一猜他（她）是誰。課堂上，學生興趣盎然地交流各路神仙非凡的出生方式、長相，對先民瑰麗而豐富的想象充滿欽佩之情。此時，教師適時拋出一個問題：“我們的祖先為什么要把女媧想象成人首蛇身或人首龍身？”這樣，學生的思維立即被激活，他們進行了各種有意思的推斷。在此基礎上，教師出示書上的原話：“古代先民既懼怕蛇，又崇拜蛇……”學生頓悟，理解了古人塑造形象的緣由。先民把神的形象動物化，正反映了先民對自然的崇拜和對美好生活的向往;先民在創(chuàng)造神靈形象時，還會聯(lián)系他們的身份、貢獻等，這樣既能顯示人物的非同一般，又讓人覺得合情合理。這樣，書上那些原本被忽視的精彩部分成了學生爭相閱讀和討論的焦點。

后三個議題旨在探究神話創(chuàng)作背后的秘密。在閱讀交流課上，教師應充分發(fā)揮引導作用。如，議題四“偉大的精神”閱讀交流課，我們以“來自遠古的精神力量”為課題，精心設計驅(qū)動問題，幫助學生領悟神話中蘊藏的無私奉獻、樂于創(chuàng)造、勇于抗爭、追逐夢想等民族精神。

【教學片段】

師：中國古代神話中，像盤古、女媧這樣偉大的神靈、英雄還有很多很多。這些人物你們認識嗎？（出示人物形象圖：炎帝、大禹、后羿、閼伯）在他們身上又有著怎樣可貴的精神呢？選擇一個神話人物，閱讀相關(guān)故事，畫出最能打動你的語句，小組合作完成共學單。（出示共學單）

生1（第一小組）：我們研究的對象是炎帝。炎帝的主要事跡有遍嘗百草、發(fā)明農(nóng)業(yè)。最能打動我們的細節(jié)在第61頁：“他試吃的植物太多了，經(jīng)常中毒，最多的時候，一天之內(nèi)中毒竟達七十次?！薄捌呤巍边@個數(shù)字，讓我們驚訝，更讓我們心生敬意。我們“用舍己為人、為民造福”這兩個詞來贊美他的精神。

生2（第二小組）：我們研究的對象是大禹。他主要事跡有降妖除怪、治理河流、丈量天下。請大家把書翻到第180頁，聽我們讀最感人的細節(jié)：“此時的大禹已經(jīng)傷痕累累，面目全非。他的雙手沒有留下一個指甲……嘴巴像鳥喙一樣突出。”讀這段話，我們仿佛看到了疲憊不堪的大禹正向我們走來。他的精神可以用“不怕犧牲、為民造福”來概括。

……

師：交流到這兒，你們有沒有發(fā)現(xiàn)，盡管人物不同，發(fā)生在他們身上的故事也不同，但在他們身上卻有著共同的精神——

生：不怕犧牲，為民造福。

師：回想整本書的內(nèi)容，還有哪些神靈、英雄身上也有這樣的精神？

生：堯帝、鯀……

師：這是一種可貴的奉獻精神。這種奉獻精神在上古諸神身上普遍存在。他們在人民心目中占據(jù)著崇高的地位，這也反映了我們中華民族對“德”的要求。

無私奉獻的精神是上古諸神身上普遍存在的，這也是中國神話區(qū)別于西方神話的主要特點之一。本教學環(huán)節(jié)，學生小組合作細讀相關(guān)文本，提取主要信息，聚焦感人細節(jié)，概括人物精神;在交流階段，在各小組發(fā)言后，教師綜合各小組發(fā)言的內(nèi)容，引導學生發(fā)現(xiàn)神話人物的共同之處。這樣，加深學生對中華民族“德”的源頭及發(fā)展的理解。

（三）積極思辨下的素養(yǎng)發(fā)展

余黨緒先生認為：“面對整本書，必須改變我們的閱讀習慣和思維方式，從感性走向理性，從混沌走向清明，從感知—印證式閱讀走向分析—論證性閱讀，即思辨性閱讀?！遍喿x《中國神話傳說》的過程是學生思維發(fā)展的過程，也是學生精神成長的過程。積極的思辨能幫助學生從困惑走向頓悟。仍以“來自遠古的精神力量”一課的教學為例，我們設計了如下思辨點。

1.剛才我們研讀了《閼伯盜火》的故事?；穑侨祟愐豁棙O其重要的文化發(fā)明。希臘神話里普羅米修斯盜火的故事，也編進了我們的課本里。其實，在中國，流傳最廣的關(guān)于火的神話是《燧人氏鉆木取火》。比較這三個故事，想一想為什么《燧人氏鉆木取火》的故事流傳最廣。

2.《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！?，這是兩個有些悲情的故事。2016年，習近平爺爺在回答美國記者提問時說：“我喜歡中國神話夸父逐日和精衛(wèi)填海?！蹦阒肋@是為什么嗎？

對第一個思辨點，學生通過比較故事、小組討論，很快找到了答案?！堕懖I火》《普羅米修斯盜火》這兩個故事中，火都是盜來的;但在《燧人氏鉆木取火》這個故事中，火是燧人氏靠自己的智慧和堅持不懈的精神發(fā)明出來的。再綜合書上說到的其他發(fā)明，學生很快就總結(jié)出先民樂于創(chuàng)造的精神。

第二個思辨點，則讓學生經(jīng)歷多次“折騰”。其教學過程如下：

師：2016年，習近平爺爺在回答美國記者提問時卻說：“我喜歡中國神話夸父逐日和精衛(wèi)填海。”你知道這是為什么嗎？

生1：因為夸父和精衛(wèi)都很勇敢。

生2：因為他們都有堅持不懈的精神。

師：這兩個故事都被寫進了歌里，我們來聽一聽《精衛(wèi)填?！返钠伟?。

（播放歌曲《精衛(wèi)填?！芬曨l）

師：聽完后，你又有什么想說的？

生1：為了百姓不再被東海淹死，精衛(wèi)以一己之力填海，這也是為民造福。

生2：精衛(wèi)化身為小小神鳥來報仇，日日填海，不怕辛苦，一點兒也不退縮。

師：精衛(wèi)雖小，面對浩瀚東海，無懼無畏，這是一種可貴的抗爭精神。說到抗爭精神，中國古代有一類神話里體現(xiàn)得最多，那就是洪水神話。你想到了誰？

生：女媧、鯀、大禹……他們都治過水。

師：美國哈佛大學神學院教授大衛(wèi)·查普曼在談到《大禹治水》時曾說過這樣一段話。誰來讀？（出示）

面對末日洪水，我們在諾亞方舟里躲避，但在中國人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水。看吧，仍然是斗爭，與災難做斗爭。

（學生讀）

師：勇于抗爭，這是值得我們驕傲的民族精神。書里還有哪些勇于抗爭的人物？

生：愚公、刑天……

師：讓我們一起讀習爺爺?shù)脑挕ǔ鍪荆?/p>

我喜歡中國的神話夸父逐日和精衛(wèi)填海，一個死在追求光明的路上，一個立志要用個體的微薄之力去完成看似不可能完成的任務。

（學生齊讀）

生：我有新發(fā)現(xiàn)，習爺爺還很欣賞他們堅持夢想、努力拼搏的精神。

師：老師為你點贊！追逐夢想，這也是我們偉大的民族精神！

本教學環(huán)節(jié)中，教師引用習近平總書記答美國記者的話，一下子激起了學生的探究欲望。學生初始的回答顯然未能理解人物的精神。于是，教師及時給予新的支架——歌曲《精衛(wèi)填?！芬曨l、大衛(wèi)·查普曼對《大禹治水》的評價、習近平總書記的原話，這樣引領學生從混沌走向清晰，獲得思想的啟迪。

在此基礎上，適度鏈接夸父計劃、嫦娥五號、祝融火星車等航天事業(yè)的中國式浪漫表達，讓學生發(fā)現(xiàn)這種來自遠古的精神力量不僅陪伴中華民族來到當下，而且還將繼續(xù)陪伴我們走向更加美好的未來。

整體架構(gòu)下的半獨立閱讀課程，使整本書閱讀超越基于感覺和興趣的課外閱讀，走向深度研讀、思辨閱讀。這樣，使整本書閱讀直抵學生思維與心靈深處，讓學生獲得真正意義上的語文核心素養(yǎng)的提升。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 吳欣歆.培養(yǎng)真正的閱讀者——整本書閱讀之理論基礎[M].上海：上海教育出版社，2019.

[2] 余黨緒.走向理性與清明——整本書閱讀之思辨讀寫[M].上海：上海教育出版社，2019.

（責編 韋 雄）