國慶作業(yè)“給父母洗腳做飯”引熱議

任秋禎

2020年國慶期間河北衡水中學組織學生開展了幾項家庭活動。包括給父母數(shù)白發(fā)，給家長做四菜一湯，給父母洗腳……學校德育主任梁德彪稱，通過活動讓孩子知道父母不容易，也讓父母知道孩子長大了。

近年來，很多中小學都在倡導“孝道”，強調(diào)以作業(yè)的形式，讓孩子回家給父母洗腳、按摩甚至是下跪等。雖然這的確能讓父母感受到孩子的孝心，但是更多的恐怕還是流于形式主義。難怪有網(wǎng)友吐槽：感動得腳氣都犯了！

素材擴展

語音聊天、視頻通話、轉(zhuǎn)發(fā)分享、點贊收藏……在社交軟件上，年輕人信手拈來的操作，對家里的老年人而言可能會非常復雜。不久前，浙江杭州一個女孩為外婆手繪了一份“微信使用說明書”，字跡工整、內(nèi)容詳細、圖文并茂，打動了很多網(wǎng)友，也將老年人如何更好適應數(shù)字生活的話題，再次帶進公眾視野。

時評鏈接

別讓“孝”淪為形式主義

□郭榮山

我國自古就有“百善孝為先”的孝道文化，孝道文化在中華文化中舉足輕重，學校重視對孩子的“孝道”教育，讓他們了解父母的辛苦，學會感恩父母，培養(yǎng)他們對父母的尊敬和關心，這些無可厚非。（闡述“孝”文化的歷史價值，為學校對孩子進行“孝道”教育的合理性提供理論支撐。）

但是，當孩子對父母的愛和關心都成為“作業(yè)”這般形式主義的存在，孩子怎么感恩父母都被規(guī)定在這些“作業(yè)”的條條框框之中，還要擺拍來錄視頻、拍照告訴老師和同學：“我給父母洗腳了，我盡孝了”，那孩子豈不是只能為了完成作業(yè)而“作業(yè)”？這不是形式主義是什么？孩子“卑躬屈膝”給父母洗腳，這只會讓孩子和父母感到別扭和不適，又談何感動？其實，孩子感恩、孝敬父母可以有很多種方式，很多生活中的言行和小事都能體現(xiàn)孩子對父母的孝，比如日常生活中幫助父母干家務，父母工作回來晚時給父母做個家常飯，在學校好好學習等等，沒必要非要定下規(guī)矩讓學生怎么做。（本段是對上一段內(nèi)容的深入，在充分肯定了學校重視對孩子的“孝道”教育之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，從深層挖掘“衡水中學學生國慶作業(yè)”的實質(zhì)，從而表明了自己的反對態(tài)度，使議論更富有思辨色彩。同時還指出盡孝的方式有多種，學校不必非得定下規(guī)矩讓學生怎么做。）

孩子孝敬父母不應該成為“作業(yè)”，成為“規(guī)定、要求”下的形式主義，應該成為孩子真正的發(fā)自內(nèi)心的對父母的愛，對父母的關心。它不是只有“作業(yè)形式”才能體現(xiàn)的，而是體現(xiàn)在孩子與父母的相處日常之中，而不是強制給父母洗腳和做飯這樣的形式主義。（對上段內(nèi)容進行理論總結(jié)，更具概括性。）

學校對孩子的孝道教育沒有必要如此大搞形式主義式的作業(yè)，教會孩子學會體諒父母，懂得孝敬父母、感恩父母，鼓勵他們從小事做起，從點滴做起，這些其實就已經(jīng)足夠了。（選摘自“紅網(wǎng)”）

給父母洗腳不如幫他們跨越“數(shù)字鴻溝”

□王紅峰

教老人學會用智能手機，應是晚輩盡孝的份內(nèi)事，也是當務之急。特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，在年輕人享受著智能時代各種便利的同時，大量新鮮事物卻將接受能力和學習能力較差的老人阻擋在外。在互聯(lián)網(wǎng)深刻地嵌入日常生活的今天，一些不會使用智能手機的老人成為某種意義上的弱勢群體，遭遇了邊緣化。不會發(fā)紅包、不會發(fā)照片、不會使用導航、不會用微信、不會用視頻、不會用網(wǎng)約車、不會移動支付，在路邊招手攔車，卻發(fā)現(xiàn)那些明明空著的出租車卻不載他們……（在證明觀點時，作者列舉生活中的場景，內(nèi)容通俗，貼近讀者內(nèi)心，觀點更深入人心。）

對于年輕人來說輕而易舉的事情，對于一些老人來說卻格外困難。不會使用智能手機這一具有“時代感”的社交工具，意味著老人與外部世界的社會聯(lián)結(jié)沒有那么高效、順暢，意味著與時代“脫節(jié)”?？萍几淖兩顒莶豢蓳?，年輕一代在追隨科技潮流的時候，請一定要關心一下身邊逐漸年邁的長輩親人，就像我們小時候他們教我們一樣，教會他們一些東西，讓老人們更好地融入互聯(lián)網(wǎng)時代，帶上他們一起享受新時代新生活。

孝敬父母、孝敬長輩是培根護本教育，先做孝子，方可為人。期待更多的幼兒園、學校、更多的家庭重視孝道教育，引導學生和孩子多參與敬老助老等志愿服務活動，特別是學校要走出“形式主義孝道”的誤區(qū)，孝道教育不圖形式重效果。（列舉具體的措施，指明學校可以有多種方式進行孝道教育，同時強調(diào)孝道教育不能只圖形式。）（選摘自“東方網(wǎng)”）

學生運用示例

“百善孝為先?！毙⑹亲钇鸫a的倫理道德，是一種與生俱來的樸素情感，這種樸素感情是其他一切倫理道德的基礎。衡水中學開展的幾項家庭活動意在讓學生通過活動知道父母不容易，足見學校對孝道教育的重視。作為中華兒女，我們有責任有義務承擔起弘揚“孝老敬老”精神的任務。希望衡水中學的孝道教育只是一個導火索，點燃全國上下踐行孝道，“孝行成大德”，讓我們攜手共筑“孝”型社會，共育孝心之花！

——江西省會昌中學 劉淅

縱觀時下熱門的一些所謂“感恩教育”：無病呻吟式的致父母一封信，幫父母洗腳，在父母面前下跪，集體痛哭感恩等等，熱熱鬧鬧你方唱罷我登場，看似孩子“深受觸動、感激流涕”，而事實上將感恩教育“一陣風”化了，不禁令人質(zhì)疑：如此強壓硬塞式的感恩教育果真能奏效？

也許學校有良善的初衷，也許學校真的意識到感恩教育的必要，邀請一些打著漂亮旗號，抑或“掛羊頭、賣狗肉”的所謂專家進行感恩主題教育，用煽動性的語言、做作的表情，惹得學生們紛紛“深感愧疚、潸然淚下”，那么，如此一地一時的心靈洗禮有持久影響力么？學生對什么是感恩、如何感恩有理性全面的認識么？當然是不可能做到的。說穿了，這就是一種表演式感恩教育，就是學校感恩教育的一種功利化、形式化表現(xiàn)罷了。

要知道，感恩教育是學生的品德教育，是個人品行修養(yǎng)的潤物細無聲的教育，這必然有個潛移默化、“身教大于言教”的環(huán)境影響過程。學校與其大費周章，花高價聘請所謂專家學者予以大動聲勢的“言教”，不如先從“學高為師、身正為范”的教師自身做起，從學校生活的點滴做起，去持續(xù)地影響、帶動學生們知道感恩、學會感恩，這顯然比“快餐式”的感恩宣教來得更自然，效果也會更持久。

——江西省會昌中學 鄧淯文

（編輯：關曉星）