材料作文『良好關(guān)系』導(dǎo)寫(xiě)

吳國(guó)梁

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

孔子的弟子們中，最有鮮明特色的當(dāng)數(shù)子路。

孔子針對(duì)子路性情粗野，好勇力、直腸子的特點(diǎn)，用禮漸漸地改變了子路。起初子路以“南山的竹子不用加工即可當(dāng)箭使用”為喻拒絕學(xué)習(xí)，孔子則順勢(shì)開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多?！?/p>

師生之間的關(guān)系并不是單向的，而是相互成就的。

孔子曾說(shuō)：“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙??！币馑际亲勇穼?duì)老師不盲從，敢于評(píng)說(shuō)、批評(píng)、提醒，甚至與老師辯論，促使孔子對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)更清楚。因此孔子也少出或不出洋相，少干或不干蠢事，人們自然就沒(méi)有針對(duì)孔子的惡言惡語(yǔ)了。

其實(shí)，不僅僅是師生之間，我們?nèi)粘Ｉ钪性S多方面也需要這樣良好的關(guān)系。

以上材料引發(fā)你怎樣的思考和感悟，請(qǐng)將你的思考與感悟?qū)懸黄魑摹?/p>

寫(xiě)作指導(dǎo)

在材料第一部分中，孔子對(duì)子路循循善誘，進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)教育。在二人的對(duì)話(huà)中，子路體現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信，其中潛藏著輕視學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí);孔子則順勢(shì)引導(dǎo)，體現(xiàn)出來(lái)的是因材施教循循善誘的耐心與科學(xué)教育方式。

材料的第二部分，孔子認(rèn)識(shí)到因?yàn)樽勇返牟幻?，不唯上，正直敢言，也讓孔子?duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)更加清楚，故少出或不出洋相，少干或不干蠢事，體現(xiàn)了子路對(duì)于孔子的可貴價(jià)值。

材料還有很重要的提示——

“不僅僅是師生之間，我們?nèi)粘Ｉ钪性S多方面也需要這樣良好的關(guān)系”，所以，“良好關(guān)系”指的是能夠相互成就，這是本次作文的立意核心。同學(xué)們可以對(duì)“良好關(guān)系”進(jìn)行各類(lèi)合理闡釋?zhuān)热缗笥殃P(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、集體與個(gè)體的關(guān)系……

本材料可寫(xiě)的話(huà)題很多——

教育的科學(xué)性;因材施教;真正的朋友;人與人最好的關(guān)系是相互成就;正直敢言的可貴;忠言逆耳利于行;“千士諾諾不如一士諤諤”;善聽(tīng)不同意見(jiàn);破除“信息繭房”……

素材及化用

素材1：（魏）征再釋曰：“愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣?！钡墼唬骸爸?、良有異乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比干是也。良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無(wú)疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，空有其名。以此而言，相去遠(yuǎn)矣?！钡凵罴{其言，賜絹五百匹。（選自《舊唐書(shū)·魏征傳》）

化用例段：織就錦繡的“針”，也可能來(lái)自反對(duì)的聲音。唐朝明相魏征仗義執(zhí)言、敢于進(jìn)諫，唐太宗也深明忠言逆耳之大義，從諫如流，兩人一個(gè)是忠臣賢相，一個(gè)是千古明君。倘若魏征為了保住官位而諂媚奉上，而太宗也只聽(tīng)溢美之詞，則貞觀(guān)之治只能是一個(gè)夢(mèng)境。

素材2：

投宋于庭翔鳳

□清·龔自珍

游山五岳東道主，擁書(shū)百城南面王。

萬(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香。

化用例段：相互成就，相互托舉，是人與人之間極美好的關(guān)系。師生相互成就，是以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”;親子相互成就，是以“人的第二個(gè)童年是自己孩子的童年”，父母在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中審視自我，再度成長(zhǎng);朋友相互成就，是以“萬(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香”……不吝于借他人一“針”，大方地接受他人的“針”，則錦繡將成。

例文

借君一針，錦繡相還

□河北省唐山市第一中? ?鄒序萌

一匹素絹織上錦繡，需要承受針引彩線(xiàn)穿扎刺繡的疼痛。

這像極了孔子與弟子子路之間的相互成就。孔子的每一課、子路的每一言，對(duì)于彼此，就好比一枚引線(xiàn)之“針”。也許被孔子用禮法約束時(shí)，性情粗野直爽的子路曾感到如困牢籠;也許被子路批評(píng)反駁時(shí)，孔子也曾感到尷尬不適。但正是這樣的過(guò)程，讓兩個(gè)人在摩擦中彼此促進(jìn)，成為了更好的自己。

其實(shí)不止師生之間，在生活中，能借彼此一“針”而相互成就的情況還有很多。

電影《奪冠》中，郎平可謂是朱婷的伯樂(lè)，選拔她進(jìn)入國(guó)家隊(duì)，給她單練，專(zhuān)門(mén)給她申請(qǐng)蛋白粉，大賽前夕給她發(fā)鼓勵(lì)短信……終于，我們看到朱婷這一“南山竹”，被郎平打造成“穿云箭”;而朱婷又常常成為郎平的“殺手锏”，每每在關(guān)鍵時(shí)刻決定勝負(fù)，讓郎平的執(zhí)教更加得心應(yīng)手。可以說(shuō)，郎平與女排姑娘的關(guān)系，不像師徒，更像伙伴。師徒之間相互成就，共持一“針”，織就最美的錦繡。

織就錦繡的“針”，也可能來(lái)自反對(duì)的聲音。唐朝明相魏征仗義執(zhí)言，敢于進(jìn)諫，唐太宗也深明忠言逆耳之大義，從諫如流，兩人一個(gè)是良臣賢相，一個(gè)是千古明君。倘若魏征為了保住官位而諂媚奉上，而太宗也只聽(tīng)溢美之詞，則貞觀(guān)之治只能是一個(gè)夢(mèng)境。畫(huà)家黃永玉曾寫(xiě)信抨擊曹禺的作品，曹禺不但沒(méi)有反駁，還回信感謝黃永玉的指正，兩人在各自的領(lǐng)域皆為大師?！搬槨贝┰氯サ乃查g或許是刺痛的，那是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著能量——提升自我，托舉他人的能量。

相互成就，相互托舉，是人與人之間極美好的關(guān)系。師生相互成就，是以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”;父母與子女相互成就，是以“人的第二個(gè)童年是自己孩子的童年”，父母在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中審視自我，再度成長(zhǎng);朋友相互成就，是以“萬(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香”……不吝于借他人一“針”，大方地接受他人的“針”，則錦繡將成。

益鳥(niǎo)啄樹(shù)——鳥(niǎo)為大樹(shù)啄蟲(chóng)從而自己飽餐，大樹(shù)欣然接受從而枝繁葉茂、愈加茁壯;

蒼山負(fù)雪——山因銀裝素裹而分外妖嬈，雪因山之巍峨而積寒不融、冰潔長(zhǎng)存。

我聽(tīng)君一言，君從我一勸。彼此借一針，錦繡終相還。

評(píng)點(diǎn)：文章最大的亮點(diǎn)在于善用比喻論證。材料講了孔子與子路相互成就的故事，而在他們相互成就的過(guò)程中其實(shí)也有矛盾和摩擦。作者抓住這一特點(diǎn)，選用了一個(gè)十分恰當(dāng)?shù)谋扔?，即“一匹素絹織上錦繡，需要承受針引彩線(xiàn)穿扎刺繡的疼痛”來(lái)闡釋這種彼此成就的關(guān)系，巧妙而生動(dòng)。在行文過(guò)程中，作者始終以這一比喻貫穿，對(duì)所舉人與人“相互成就”的其他事例進(jìn)行闡釋?zhuān)Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾處又以“益鳥(niǎo)啄樹(shù)”“蒼山負(fù)雪”為喻，再次生動(dòng)地闡釋了這種“彼此成就”的美好關(guān)系。最后擬詩(shī)一首，回扣標(biāo)題“借君一針，錦繡相還”，主題愈加鮮明。

（編輯：于智博）