我國(guó)消費(fèi)異化問(wèn)題探究

王 鳳

(西安建筑科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 710055)

1 我國(guó)消費(fèi)異化問(wèn)題剖析

1.1 我國(guó)消費(fèi)異化的表現(xiàn)方式

1.1.1 符號(hào)性消費(fèi)

“符號(hào)性消費(fèi)”是把消費(fèi)看作一種身份象征的符號(hào)和標(biāo)簽，特指超越消費(fèi)者自身需求和實(shí)際需要的高消費(fèi)，這種消費(fèi)行為是消費(fèi)者為達(dá)到在金錢地位、身份體現(xiàn)、價(jià)值審美、尊嚴(yán)品味等方面與他人產(chǎn)生強(qiáng)烈的差距感所引發(fā)的，通過(guò)這一消費(fèi)過(guò)程，達(dá)到心理上的滿足。消費(fèi)最初的目的是強(qiáng)調(diào)商品的價(jià)值功能，它們能給消費(fèi)者帶來(lái)最實(shí)用的體驗(yàn)感和滿足感，當(dāng)背離這一出發(fā)點(diǎn)時(shí)，人們?cè)谧非蠛驼蔑@獨(dú)特的消費(fèi)過(guò)程中不斷陶醉并迷失自我，使消費(fèi)過(guò)程失去了本身的作用。

1.1.2 奢侈性消費(fèi)

近年來(lái)，中國(guó)人的奢侈性消費(fèi)被推上了全球浪潮，奢侈消費(fèi)的目的不在于消費(fèi)者的真實(shí)需求，購(gòu)買也不再是滿足于生活必需品的需要，而是追求被認(rèn)為是高級(jí)、富裕、奢華的象征。實(shí)質(zhì)上，這一消費(fèi)行為已經(jīng)超越了常人的消費(fèi)能力，帶有炫耀、攀比等心理，這些奢侈品無(wú)形中給消費(fèi)者帶來(lái)無(wú)上的榮譽(yù)感和虛榮感。無(wú)論是消費(fèi)者主體心理上的變化還是消費(fèi)環(huán)境的影響，整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)逐漸趨于畸形，而貧富差距也不斷被拉大。奢侈性消費(fèi)背離了中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，不符合我國(guó)的傳統(tǒng)消費(fèi)倫理。

1.1.3 盲目性消費(fèi)

盲目性消費(fèi)是消費(fèi)異化的典型現(xiàn)象和后果，受心理引導(dǎo)且被商品和消費(fèi)所支配和引導(dǎo)，毫無(wú)鑒別和選擇地盲目跟風(fēng)消費(fèi)，一切均以物質(zhì)和金錢為主是其最大的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)、工作以及生活等各個(gè)領(lǐng)域，盲目跟風(fēng)消費(fèi)使人們得到心理上的滿足。“雙十一”淘寶的成交額便是近些年來(lái)最典型的消費(fèi)案例，從幾百億到幾千億，額度達(dá)成的時(shí)間由長(zhǎng)到短，廣泛的消費(fèi)人群體現(xiàn)出了人們的極大參與度。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，多種多樣的宣傳平臺(tái)和宣傳方式接踵而至，廣大消費(fèi)者在無(wú)數(shù)的廣告吸引和宣傳效應(yīng)下喪失了自我，毫無(wú)節(jié)制地盲目跟風(fēng)，缺少理智的選擇和判斷。

1.2 消費(fèi)異化帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)

1.2.1 影響人的全面發(fā)展

消費(fèi)異化現(xiàn)象正吞噬著每一個(gè)消費(fèi)者，各種不良的消費(fèi)心理和不合理的消費(fèi)異化行為對(duì)人們的全面發(fā)展造成了重大的負(fù)面影響，當(dāng)人們消費(fèi)的出發(fā)點(diǎn)開(kāi)始變質(zhì)時(shí)，整個(gè)消費(fèi)行為開(kāi)始偏失，進(jìn)而轉(zhuǎn)入一個(gè)不合理、不正確的消費(fèi)方向。當(dāng)消費(fèi)者群體從追求產(chǎn)品使用價(jià)值向隨意性地為了消費(fèi)而消費(fèi)所轉(zhuǎn)變，自身所具有的主體性也在消費(fèi)異化的侵蝕中逐漸減弱和喪失，從主動(dòng)者轉(zhuǎn)化為被支配者和被控制者。不合理的消費(fèi)行為正沖擊著我國(guó)勤儉節(jié)約質(zhì)樸的優(yōu)良傳統(tǒng)，造成人的精神腐化和空虛。

1.2.2 阻礙人類社會(huì)的發(fā)展

我們致力于建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義國(guó)家，而消費(fèi)異化現(xiàn)象的盛行，不僅對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成不良影響，使整個(gè)社會(huì)充滿了危機(jī)，消極的消費(fèi)行為，使拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡主義在全社會(huì)刮起一波浪潮，不僅容易滋生社會(huì)腐敗，也容易引起社會(huì)矛盾，給我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域都帶來(lái)了很大的沖擊。人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展往往是相輔相成的，二者相互依賴，相互促進(jìn)，消費(fèi)異化行為不僅阻礙了人的全面發(fā)展，更阻礙了人類社會(huì)的進(jìn)步。

1.2.3 污染環(huán)境，浪費(fèi)資源

消費(fèi)和生產(chǎn)是緊密相連的，消費(fèi)更要依賴于廣袤的資源。奢靡、過(guò)度消費(fèi)行為對(duì)地球上的生物以及整個(gè)生態(tài)壞境都帶來(lái)了很大的破壞，環(huán)境污染、資源浪費(fèi)是生態(tài)文明與進(jìn)步的最大絆腳石。

2 產(chǎn)生消費(fèi)異化現(xiàn)象的原因

2.1 消費(fèi)文化的扭曲

在中國(guó)傳統(tǒng)美德的教育背景下，勤儉節(jié)約始終是我國(guó)消費(fèi)文化所提倡的精神主流。但在西方“消費(fèi)主義”入侵的影響下，物質(zhì)主義、拜金主義和享樂(lè)主義不斷滋生和蔓延。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平不斷提高，富裕程度在逐漸提升，許多人在這個(gè)過(guò)程中迷失了自我，他們的消費(fèi)理念不再是單純的消費(fèi)和為了物品的使用價(jià)值而消費(fèi)。消費(fèi)行為被符號(hào)化，人們的消費(fèi)價(jià)值即消費(fèi)理念發(fā)生了扭曲。在多元消費(fèi)價(jià)值觀的沖擊下，人們喪失了理智的選擇和判斷，喪失了本身應(yīng)有的主動(dòng)性，反而被不正常的消費(fèi)牽制和掌控，進(jìn)而產(chǎn)生了異化。

2.2 消費(fèi)主體觀念的改變

消費(fèi)主體具有能動(dòng)性，即在消費(fèi)過(guò)程中可選擇和判斷，按照真實(shí)的需求做出符合自己行為的消費(fèi)決定。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了很大的改變，很多人將消費(fèi)視為人生的終極追求，甚至用消費(fèi)來(lái)定義自我價(jià)值，消費(fèi)高地位就高，消費(fèi)多就更被人尊重，消費(fèi)成了一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)志。消費(fèi)本是一個(gè)令人身心愉悅的過(guò)程，可當(dāng)它被強(qiáng)加了某種目的性和其他意義，就發(fā)生了質(zhì)變，變成了異化消費(fèi)。

2.3 大眾傳媒的不當(dāng)宣傳

大眾傳媒的發(fā)展在很大程度上為消費(fèi)異化提供了土壤，人們不可避免地受到大眾傳媒的影響。各類自媒體通過(guò)具有視覺(jué)感官?zèng)_擊性的廣告宣傳，使大眾在消費(fèi)中模糊了自身的實(shí)際需求。消費(fèi)者通過(guò)大眾傳媒獲取商品信息，而大眾傳媒以其自有的多元形式宣傳著消費(fèi)文化，看似多種多樣的信息滿足了消費(fèi)者的需求，其實(shí)消費(fèi)者在這鋪天蓋地的信息下迷失了自我，在無(wú)形中造成了資源浪費(fèi)，加劇了異化消費(fèi)。

3 解決消費(fèi)異化問(wèn)題的路徑

3.1 樹立健康、綠色、適度的消費(fèi)觀

解決我國(guó)消費(fèi)異化問(wèn)題，做出改變的必然是消費(fèi)者本身。改變和更新消費(fèi)觀念，崇尚健康、綠色、適度的消費(fèi)尺度，大力踐行量入為出的持久文化，確立一種理性的生活消費(fèi)方式。消費(fèi)者要在堅(jiān)持人與人、人與社會(huì)以及人與自然和諧發(fā)展的前提下進(jìn)行消費(fèi)，既注重自我利益的發(fā)展，亦兼顧他人及社會(huì)的利益發(fā)展。

3.2 規(guī)范消費(fèi)市場(chǎng)，鼓勵(lì)理性消費(fèi)

積極引領(lǐng)消費(fèi)市場(chǎng)健康有序地發(fā)展是解決消費(fèi)異化的根本。要建立完善的、促進(jìn)消費(fèi)體制機(jī)制部門的協(xié)調(diào)機(jī)制，制定進(jìn)一步落實(shí)國(guó)家文件的政策和措施，加大政策協(xié)調(diào)力度，監(jiān)督規(guī)范消費(fèi)市場(chǎng)，進(jìn)一步完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)文化美德，必須堅(jiān)決抵制消費(fèi)主義思潮的蔓延和侵蝕，杜絕拜金主義、享樂(lè)主義等，以身作則，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，樹立理性消費(fèi)觀念。

3.3 強(qiáng)化政府相關(guān)部門的監(jiān)督指導(dǎo)

營(yíng)造健康的市場(chǎng)環(huán)境，確保社會(huì)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，積極發(fā)揮政府部門的重要作用。要從源頭入手，加大市場(chǎng)調(diào)研，加大宣傳教育的引導(dǎo)作用，有的放矢地制定、改善和落實(shí)相關(guān)政策、法律法規(guī)，強(qiáng)化市場(chǎng)監(jiān)管體系建設(shè)。通過(guò)政府有關(guān)部門的大力宣傳教育，整個(gè)社會(huì)逐步形成健康、綠色、合理的消費(fèi)氛圍，促進(jìn)全體公民形成正確的消費(fèi)觀念，并不斷規(guī)范和調(diào)節(jié)人們的消費(fèi)行為，構(gòu)建合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性發(fā)展。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)離不開(kāi)消費(fèi)，消費(fèi)對(duì)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到重要的推動(dòng)作用。必須認(rèn)識(shí)到消費(fèi)異化的負(fù)面效應(yīng)，依靠社會(huì)、個(gè)人和政府相關(guān)部門的通力合作，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、綠色、健康的消費(fèi)。