中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究

李金霞

(江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學(xué)院 健康學(xué)院，江蘇 淮安 223003)

今天，我們正處在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的歷史交匯期，高職院校要加強對大學(xué)生思想政治教育的全面領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)具有世界視野、高素質(zhì)、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。中國是有著五千年文明史的大國，悠久的歷史文化孕育了中華民族高尚的道德修養(yǎng)與道德追求，蘊含著推動社會發(fā)展和個人自我完善的寶貴智慧，能夠為我國高職院校大學(xué)生思想政治教育提供豐富的文化滋養(yǎng)[1]。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因， 植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！币虼?，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效推進我國高職院校大學(xué)生思想政治教育，是新時代高職院校思想政治教育工作者需要著重研究的重要課題。

1 高職院校大學(xué)生思想政治教育的時代境遇

1.1 教育環(huán)境呈現(xiàn)新特點

背景國際化。隨著“雙一流”戰(zhàn)略的實施，中國高等教育國際化快速發(fā)展。高等教育的國際化實質(zhì)是面向全球進行頂層謀劃、開展高質(zhì)量的國際合作、為知識經(jīng)濟全球化提供知識并輸送高素質(zhì)人才的過程。跨國、跨文化的學(xué)術(shù)觀點在國際化進程中融合的同時，各種文化交鋒和價值沖突也在所難免。立足高等教育國際化的背景，我們必須主動融入、有所作為，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，自覺抵御西方不良社會思潮的入侵，做好大學(xué)生的思想政治教育，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格接班人。

環(huán)境市場化。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會物質(zhì)財富不斷積累，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)沒有經(jīng)歷過物質(zhì)上的匱乏，再加上功利主義、享樂主義的盛行，很容易造成他們精神上的“缺鈣”。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的艱苦奮斗精神、獨立自強信念和競爭創(chuàng)新意識等，可以幫助大學(xué)生自覺抵御不良影響，踐行社會主義核心價值觀。

載體信息化。以網(wǎng)絡(luò)為特征的信息化載體為大學(xué)生提供了自由而平等表達觀點的平臺，增強了大學(xué)生價值觀教育的主體意識，但同時網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間又具有復(fù)雜性和弱可控性[2]。處于成長發(fā)展期的大學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)各種不良思想的影響，而以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為抓手，利用多媒體平臺加強大學(xué)生的思想政治教育則是一種更為有效的教育路徑。

1.2 大學(xué)生個體呈現(xiàn)新特點

價值主體的個性化。在經(jīng)濟全球化日趨深化的時代背景下，各種文化觀念交織，青年大學(xué)生易受如人本主義等西方文化思潮的沖擊，崇尚自主自由，更加堅持用自己的眼光觀察世界，追求個性發(fā)展和自我實現(xiàn)，更具獨立性和批判性，敢于向傳統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn)，因而更具個性化。

價值目標(biāo)的現(xiàn)實化。個人利益的合理性與合法性更受到重視與肯定，在這種背景下成長起來的青年大學(xué)生更傾向于在對立中尋求平衡點，他們既有遠大的理想目標(biāo)，也看重現(xiàn)實的物質(zhì)回報，在處理個人與集體、付出與回報等重要問題上更趨務(wù)實化，體現(xiàn)了新時代大學(xué)生價值目標(biāo)現(xiàn)實化的特點。

價值評判的不穩(wěn)定性。社會發(fā)展日新月異，社會思潮紛繁復(fù)雜，青年大學(xué)生正處于成長發(fā)展階段，他們的價值思維和價值觀念尚未定型，容易受到外界多向度的價值判斷的影響而產(chǎn)生迷茫和困惑，價值評判因此而充滿不確定性。

2 高職院校大學(xué)生思想政治教育面臨的困境

2.1 期望與現(xiàn)實的矛盾

當(dāng)大學(xué)生所處的社會現(xiàn)實與相對應(yīng)的社會期望相沖突時，就會形成一種抗拒接受思想政治教育的負(fù)面傾向，反之則會主動接受思想政治教育[3]。對于大學(xué)生個體來說，自身社會化程度的不足與社會深度轉(zhuǎn)型快速發(fā)展相矛盾，急于求成的心理與思想政治教育的長期性相矛盾。因此，如果當(dāng)代大學(xué)生不能理性、客觀地認(rèn)識社會期望與社會現(xiàn)實之間的矛盾和沖突，就會產(chǎn)生價值觀的錯位，一些學(xué)生可能因此而失去學(xué)習(xí)的積極性甚至誤入歧途。

2.2 德育與智育的矛盾

思想政治教育在我國現(xiàn)行的高等教育教學(xué)體系中歸屬于“德育”的范疇，主要以思想政治理論課為主渠道來實施，而在專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課程等“智育”課程中，教師很少結(jié)合課程特點進行思想政治教育，這就造成了“德育”與“智育”的分離。

2.3 知與行的矛盾

思想政治教育過程中學(xué)生應(yīng)做到知行合一，將思想政治教育中學(xué)習(xí)的理論付諸實踐行動，“內(nèi)化”道德品質(zhì)而“外化”行為習(xí)慣[4]。當(dāng)代大學(xué)生常見的“知行不一”表現(xiàn)主要有以下兩種：一是知而不行，對相應(yīng)規(guī)范和要求有所認(rèn)知，但自身意志力薄弱，無法從價值認(rèn)知上升到情感認(rèn)同，進而付諸行動，如有大學(xué)生考試作弊，明知是錯誤的行為，但就是受到僥幸心理的影響，難以踐行“誠信”這種品質(zhì)。二是行而不知，大學(xué)生對思想政治的學(xué)習(xí)不深入、不透徹，因而有時做了違規(guī)違法違背倫理道德的事情而不自知。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育存在的基本問題

3.1 師資力量匱乏、課程體系不完善

課堂是學(xué)校教育的主要載體，高職院校的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一直沒有用好課堂教學(xué)這個主渠道。一是師資力量不足，專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育師資不能滿足教育的需要。二是課程設(shè)置不合理。傳統(tǒng)文化相關(guān)課程在高職院校的課程體系中占比小，不能滿足大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求，而且現(xiàn)有課程的教學(xué)內(nèi)容更新慢，跟上不時代要求，缺乏對大學(xué)生的吸引力。三是課程思政的理念還沒有普遍接受。在重視思想政治理論課主渠道作用的同時，沒有很好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念融入專業(yè)課、通識類課程，還未做到課程思政與思政課程教育的同向同行[5]。

3.2 社會實踐活動重形式

有著很強實踐性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生的日常生活密不可分。目前，高職院校組織的傳統(tǒng)文化活動更多地注重表面形式，使得參加活動的青年大學(xué)生普遍缺乏文化參與感、獲得感和認(rèn)同感。大學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知多停留于文化的表層，而對蘊含在文化中的自強不息、厚德載物等民族精神缺乏深刻的領(lǐng)悟，無法使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在真正意義上得到很好的傳承和弘揚。

3.3 宣傳和傳播方式單一

傳統(tǒng)文化只有在宣傳和傳播中才能得到升華，但當(dāng)前高職院校宣傳傳播傳統(tǒng)文化水平參差不齊，宣傳和傳播方式單一，傳承弘揚傳統(tǒng)文化效率較低[6]，偏重于通過校報、校園廣播等傳統(tǒng)媒體進行道德層面的教化，未能充分利用官方微信公眾號、微博等學(xué)生喜聞樂見的新媒體形式，忽視了新時代青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知創(chuàng)新需求，沒有做到寓教于樂，宣傳效果不佳。

3.4 專業(yè)傳承人才趨匱乏

傳統(tǒng)文化涵蓋了民風(fēng)民俗、飲食養(yǎng)生等社會生活的方方面面，這些領(lǐng)域有著獨特的文化傳承體系[7]，在某些專項領(lǐng)域，隨著老一代傳承人的高齡化，年輕一代傳承人卻極其匱乏，文化傳承人才出現(xiàn)了斷層。因此，高職院校教育要重視傳統(tǒng)文化傳承人才的培養(yǎng)與教育，以師承等方式建立科學(xué)的專業(yè)傳承人才教育模式，加強傳統(tǒng)文化理論教育與情懷培養(yǎng)，培養(yǎng)一批精益求精、追求完美的新時代傳承青年。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

當(dāng)今高職院校思想政治教育的主要內(nèi)容是馬克思主義及其中國化最新理論成果教育，以馬克思主義及其中國化最新理論成果為核心內(nèi)容的思想政治教育不是自我封閉的僵化體系，而是一個不斷豐富發(fā)展的價值觀念體系。中華傳統(tǒng)文化中的仁者愛人、講信修睦、儉約自守的價值觀念和道德理念，為高職院校思想政治教育的建設(shè)提供了豐富的理論滋養(yǎng)。因此，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵，以更加科學(xué)的方式教育新時代大學(xué)生，在自我完善與不斷創(chuàng)新中實現(xiàn)與時俱進是高職院校思想政治教育關(guān)鍵環(huán)節(jié)[8]。

4.1 思想引領(lǐng)，表里兼顧

通過加強高職院校大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同，推動高職院校思想政治教育，必須重視常識性教育，營造良好的校園文化環(huán)境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的價值取向、思維方式等內(nèi)化為學(xué)生心理自覺。具體而言，社會、學(xué)校、家庭三位一體，加強傳統(tǒng)文化常識性教育機制建設(shè)，既要通過對傳統(tǒng)歷史、文化等常識性知識的講解進行普及性教育，又要通過“讀史書”等文化活動推進思想政治教育實踐，使高職院校大學(xué)生們直接感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進而影響他們的日常行為和生活方式。深入推廣大學(xué)生對《論語》《史記》等傳統(tǒng)文化典籍的閱讀，使其從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，深入理解傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、理想人格，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

4.2 教育引導(dǎo)，顯隱共進

其一，用好課堂這個主渠道，將傳統(tǒng)文化編入課程，建構(gòu)科學(xué)合理有效的科學(xué)教育體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程既要重視思想政治理論課的作用，也要加強專業(yè)課、通識課的課程思政教育功能。高職院校中的傳統(tǒng)文化類通識課程要種類豐富、內(nèi)容新穎、方式創(chuàng)新，讓學(xué)生具有依據(jù)自身興趣自由選課的空間，只有這樣才能吸引更多的學(xué)生進行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識、中華傳統(tǒng)文化知識和思想政治課程的同時，獲得文化自信，樹立正確的價值觀、人生觀，提升思想政治教育的效果。要設(shè)計課堂教學(xué)體系。教師需要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，逐步完善教學(xué)內(nèi)容，可以依托傳統(tǒng)文化教育實踐基地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種主體在場的、情境化的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，促進教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生思想政治工作效果的全面提升。其二，立足學(xué)校所在區(qū)域傳統(tǒng)文化資源，利用課外時間開展“隱性”教育，將傳統(tǒng)文化傳承和高職院校特色主題教育活動有效結(jié)合，使學(xué)生在活動中不知不覺受到傳統(tǒng)文化精神的感染，樹立自己正確的人生觀、價值觀?？梢砸劳袊鴮W(xué)社、武術(shù)協(xié)會等傳統(tǒng)文化類社團，廣泛開展古詩詞大賽、武術(shù)比賽等校園活動，同時利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)，實施在線直播提高同學(xué)們的參與度，增強活動的互動性和影響力。發(fā)揮學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢和區(qū)域特色，挖掘歷史文化元素，打造如仲景學(xué)術(shù)傳承班、淮揚菜烹飪比賽等校園品牌特色活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容具體化、通俗化。還可以在畢業(yè)典禮等重要場合有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儀式要素，使學(xué)生能夠深切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種觸手可及的生活日常，并不僅僅是說教的道理。

4.3 方式創(chuàng)新，寓教于樂

傳統(tǒng)文化的傳播需要與時俱進。既要利用現(xiàn)有載體創(chuàng)新表達形式，比如在校報開設(shè)專欄，邀請同學(xué)們用生動形象的語言來撰寫自己閱讀傳統(tǒng)文化典籍的心得體會，又要利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建設(shè)新型傳播介質(zhì)，如開設(shè)“跟著古人學(xué)養(yǎng)生”專欄、“傳統(tǒng)文化論壇”等，每一期設(shè)立一個主題，邀請同學(xué)們參與到其中進行討論、錄制視頻、撰寫文稿等。要突出“融合”理念，融合博客、微信等多種媒體形態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)和正確利用當(dāng)代大學(xué)生最喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)表達形式，比如網(wǎng)絡(luò)直播等，通過寓教于樂、寓文于娛的形式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像空氣一樣無處不在，浸潤高職院校大學(xué)生的肺腑[9]。

4.4 行為養(yǎng)成，情行并重

父母對兒女的影響是潛移默化、深遠持久的，增強父母對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識并培養(yǎng)興趣，有利于建設(shè)良好家風(fēng)，并對他們的子女潛移默化地產(chǎn)生影響。高職院校思想政治教育，需要加強家庭教育，可以通過線上線下相結(jié)合的方式對高職院校學(xué)生家長開設(shè)家長課堂等，提高家庭整體文化素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著很強的實踐性，與大學(xué)生的日常生活密不可分，可以依托端午節(jié)、清明節(jié)等各類節(jié)慶日及民族文化活動，開展各類“體驗式”文化實踐活動，不斷增強高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化活動的參與感、獲得感，提升民族文化自信，增強愛國意識。