初中語(yǔ)文“三為”課堂模式培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力

江蘇省興化市昭陽(yáng)湖初級(jí)中學(xué) 陸進(jìn)展

在初中語(yǔ)文教學(xué)中建構(gòu)起一個(gè)教學(xué)模式，對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)有著十分重要的意義。自從核心素養(yǎng)概念被提出之后，如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，已經(jīng)成為一個(gè)重點(diǎn)討論的話題。核心素養(yǎng)的培育表現(xiàn)在關(guān)鍵能力的培養(yǎng)上，在初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的視野之下，關(guān)鍵能力的培養(yǎng)既需要研究語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)，又需要研究目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體路徑，研究語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)可以讓教師更好地把握語(yǔ)文教學(xué)的思路，可以在教學(xué)模式探究的過(guò)程中保證語(yǔ)文特質(zhì)的存在；而研究語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)路徑，必須在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科特質(zhì)理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。結(jié)合這些目標(biāo)與要求，再思考“三為”課堂教學(xué)模式，筆者以為這些都可以在“三為”課堂模式下實(shí)現(xiàn)。

所謂“三為”，是指“簡(jiǎn)為道，學(xué)為本，得為上”。在“三為”基礎(chǔ)上建構(gòu)出來(lái)的課堂模式就稱為“三為”大課堂模式。從理論的角度來(lái)看，“三為”課堂模式能夠促進(jìn)初中語(yǔ)文教師建立大課堂模式觀念；從實(shí)踐的角度來(lái)看，“三為”課堂模式在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的過(guò)程中，確實(shí)可以發(fā)揮重要的作用。因此筆者以為可以構(gòu)建“三為”課堂的模式思路，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。

一、面向關(guān)鍵能力的“三為”大課堂模式構(gòu)建

關(guān)鍵能力并不是一個(gè)新的概念，早在20 世紀(jì)70 年代就有學(xué)者提出了，具體到初中語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中，關(guān)鍵能力的培養(yǎng)又被細(xì)化為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)要素?；谶@四個(gè)要素培養(yǎng)關(guān)鍵能力，“三為”大課堂模式依然能夠發(fā)揮重要的作用。

“簡(jiǎn)為道”即課堂教學(xué)必須目標(biāo)簡(jiǎn)明，教學(xué)過(guò)程必須簡(jiǎn)約，學(xué)習(xí)方法必須簡(jiǎn)便，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)為道，即強(qiáng)調(diào)以之修正可能迷失了的教育路徑，找到符合學(xué)習(xí)規(guī)律的道路，從而回到教育的本源上來(lái)。人們常說(shuō)大道至簡(jiǎn)，盡管語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容非常豐富，而目前關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)的理念以及模式也是汗牛充棟，但在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中還是要遵循“簡(jiǎn)”的思路，在至簡(jiǎn)的思路當(dāng)中求得語(yǔ)文教學(xué)新的突破，并在此基礎(chǔ)上有效培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。

“學(xué)為本”是指通過(guò)學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作研討學(xué)習(xí)、探究深度學(xué)習(xí)，來(lái)實(shí)現(xiàn)以學(xué)為本、以學(xué)生為本，從而讓教育返回至原點(diǎn)。當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中理解教學(xué)這個(gè)概念的時(shí)候，必須認(rèn)識(shí)到其中一個(gè)內(nèi)涵，那就是“教學(xué)生學(xué)”。語(yǔ)文教學(xué)也要追求“用語(yǔ)文教學(xué)生學(xué)”，這應(yīng)當(dāng)成為“三為”課堂的核心理念。

“得為上”即強(qiáng)調(diào)在教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，通過(guò)實(shí)踐體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值，從而改變以“得”分?jǐn)?shù)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)，這樣就可以回到教育實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。

“三為”課堂可以用“三元三環(huán)結(jié)構(gòu)模型”描述，通過(guò)這個(gè)模式讓學(xué)與教相互關(guān)聯(lián)，教助長(zhǎng)學(xué)，學(xué)滋養(yǎng)教，教學(xué)共同指向?qū)W生的關(guān)鍵能力。構(gòu)建這樣的模式，是基于兩點(diǎn)考慮：一是從教學(xué)關(guān)系的角度來(lái)看，對(duì)于教學(xué)，如果將其比喻成為一場(chǎng)大合唱，那么教室便是大合唱的舞臺(tái)，學(xué)生是合唱人員，教師是指揮者；二是從能力培養(yǎng)的角度來(lái)看，這樣的課堂模式可以讓師生之間通過(guò)內(nèi)外顯隱的方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效建構(gòu)，關(guān)鍵能力的有效培養(yǎng)。誠(chéng)然，關(guān)鍵能力不是一個(gè)單一的概念，而是有豐富內(nèi)涵的，在初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的視野之下，關(guān)鍵能力的培養(yǎng)既需要研究語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)，又需要研究目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的具體路徑，而這些都可以在“三為”課堂模式下實(shí)現(xiàn)。

二、基于關(guān)鍵能力培養(yǎng)的“三為”大課堂實(shí)踐

“三為”大課堂模式實(shí)踐一年多來(lái)，在通過(guò)課堂主陣地來(lái)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力過(guò)程中顯現(xiàn)出重要的意義。一是從理論的角度，“三為”課堂模式能夠促進(jìn)初中語(yǔ)文教師建立大課堂模式觀念，亦即大時(shí)空觀、大格局觀、大課程觀，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中能夠有效地突破時(shí)空界限，實(shí)現(xiàn)不以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率論高低，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程等相互整合；二是從實(shí)踐的角度，關(guān)鍵能力簡(jiǎn)單的概括就是核心職業(yè)能力，也就是人才所具備的核心素養(yǎng)?！叭秊椤闭n堂模式在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的過(guò)程中，確實(shí)可以發(fā)揮重要的作用。

例如，《秋天的懷念》一文的教學(xué)中，筆者摒棄了以往復(fù)雜的教學(xué)思路，秉承“簡(jiǎn)為道”在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中追求簡(jiǎn)約。這就是當(dāng)學(xué)生面對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)約的學(xué)習(xí)線索時(shí)，他們有更多的空間去實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)或者合作學(xué)習(xí)，這就是“學(xué)為本”；事實(shí)上一開始的簡(jiǎn)，也確實(shí)釋放了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，學(xué)生可以在這樣的過(guò)程中有所收獲，即“得為上”。

具體說(shuō)，在教學(xué)之初筆者設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：人生的發(fā)展會(huì)一帆風(fēng)順嗎？人生的發(fā)展必然會(huì)遭遇轉(zhuǎn)折，遇到轉(zhuǎn)折你會(huì)怎么辦？如果有一個(gè)人在人生最具夢(mèng)想的時(shí)候突然遭遇到堪稱人生打擊的轉(zhuǎn)折，你認(rèn)為他會(huì)有什么樣的表現(xiàn)？你期待他會(huì)有什么樣的表現(xiàn)……這實(shí)際上是一個(gè)問(wèn)題鏈，通過(guò)這個(gè)問(wèn)題鏈可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生持續(xù)不斷的思考，可以讓學(xué)生將自己的認(rèn)識(shí)與課文結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人文合一。在過(guò)程中，學(xué)生可以會(huì)生成自己的思考，這就是“三為”課堂模式的過(guò)程與結(jié)果。

學(xué)生在回答這幾個(gè)問(wèn)題的過(guò)程當(dāng)中，也確實(shí)能夠結(jié)合《秋天的懷念》中作者史鐵生的一些闡述，然后結(jié)合自己的生活理解，去建構(gòu)屬于自己的理解。比如說(shuō)有學(xué)生認(rèn)為雖然史鐵生的一些遭遇不會(huì)發(fā)生在所有人的身上，但是在每個(gè)人身上又會(huì)發(fā)生一些不同的、對(duì)自己的理想與信念造成挑戰(zhàn)的事情，在面對(duì)這些事情的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)像史鐵生那樣勇敢的面對(duì)，從困境中走出來(lái)；也有學(xué)生認(rèn)為，史鐵生的轉(zhuǎn)變其實(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，這種真實(shí)的過(guò)程也反映了真實(shí)一個(gè)“人”，而正是因?yàn)檫@種真實(shí)，課文的可見程度以及對(duì)讀者的影響才會(huì)真實(shí)而深刻。

這樣的教學(xué)過(guò)程，不像傳統(tǒng)的教學(xué)那樣復(fù)雜，學(xué)生對(duì)課文的解讀以及一些問(wèn)題的提出，構(gòu)成了一節(jié)簡(jiǎn)潔的課堂。課堂的簡(jiǎn)潔保證了學(xué)生思維過(guò)程的簡(jiǎn)潔，思維的簡(jiǎn)潔又保證了學(xué)生學(xué)習(xí)的高效，隨后自然也就有所得。于是“三為”課堂就真實(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程之后，學(xué)生的思維也就得到了充分發(fā)展，對(duì)課文的理解對(duì)生活的認(rèn)知也會(huì)有新的進(jìn)步，這實(shí)際上就是關(guān)鍵能力養(yǎng)成的充分表現(xiàn)。

例如上面所舉的《秋天的懷念》這篇課文，除了常規(guī)的教學(xué)要求之外，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題其實(shí)就能夠讓學(xué)生充分進(jìn)行思考，思考的過(guò)程當(dāng)中，不僅思維能夠得到發(fā)展與提升，而且學(xué)生在思維的過(guò)程中必然要組織語(yǔ)言——語(yǔ)言是思考的工具，于是自然就有了一個(gè)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的空間。至于審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與發(fā)展，在這樣的過(guò)程當(dāng)中也能夠得到自然的培養(yǎng)，學(xué)生解讀《秋天的懷念》的時(shí)候，所形成的關(guān)于人生、關(guān)于人生挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，都可以納入文化范疇。非常值得肯定的一點(diǎn)是，在這樣的教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的組成要素不是獨(dú)立存在的，也不是生搬硬造的，“三為”很好地將這些組合在一起，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變得非常自然，讓語(yǔ)文課堂表現(xiàn)出非常良好、自然的狀態(tài)。

語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程既是曲折的，又是豐富多彩的?？梢园l(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，那就是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求簡(jiǎn)約，當(dāng)教師的“教”簡(jiǎn)約時(shí)，學(xué)生的“學(xué)”往往可以變得豐富，而這正是“三為”大課堂的精髓。“三為”課堂是可以通向關(guān)鍵能力的，在教學(xué)中值得嘗試。在學(xué)生已有的基礎(chǔ)與關(guān)鍵能力之間，“三為”大課堂是一個(gè)重要的橋梁。在這個(gè)橋梁上，應(yīng)當(dāng)從文本出發(fā)，基于學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的教學(xué)思路，讓學(xué)生生成自己的思考，形成自己的學(xué)習(xí)所得。