精致文化編碼與學(xué)校精神文化的建構(gòu)

哈爾濱市王兆新村小學(xué) 劉 會

任何一所學(xué)校都要有其精神文化，這是形成學(xué)校靈魂的核心。那么，學(xué)校的精神文化如何形成呢？簡單說，學(xué)校精神文化形成的過程，就是“文化編碼”的過程。

什么是文化編碼？

所謂文化編碼，就是學(xué)校中各種文化元素之間，以及作為自然人之個體和工作、生活所處的群體中所擁有的文化元素之間進行整合、相融的過程及呈現(xiàn)的樣態(tài)，即為文化編碼。其核心理念應(yīng)該包含整合、相融、傳承、揚棄、提升這樣幾個概念；其核心要素，從學(xué)校作為“文化場”的角度來說，應(yīng)該包含課程、制度、精神、物質(zhì)、行為等；從“文化場”中的人的角度來說，應(yīng)該包含修養(yǎng)、習(xí)慣、品格、心理、觀念等；其核心特點可以這樣理解：一個人，或者是一個組織，一個群體，從誕生的那一刻，或者是誕生之前，就已經(jīng)具備了一定的文化元素。隨著時間的推移，所接觸和具備的文化元素越來越多，各個元素之間進行整合、相融，達到最精致的組合，即為“精致文化編碼”。所以我們可以認為，文化編碼的特點，是具備著無始、無終、無形，有形、有依、有力等特點的。

下面，就以三所學(xué)校為例，談如何把學(xué)校這一“文化場”中的文化元素進行精致編碼，以建構(gòu)學(xué)校的精神文化體系，形成實用有效的學(xué)校教育哲學(xué)。

三所學(xué)校是本人擔(dān)任過校長，分別位于城鄉(xiāng)結(jié)合部、區(qū)域中心及市中心三個地域內(nèi)的三所小學(xué)。

為什么只談學(xué)校精神文化？

學(xué)校文化包括：精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化和課程文化。在這五種文化中，精神文化是學(xué)校自主建構(gòu)起來的，能夠反應(yīng)學(xué)校意識和教育觀念，以及學(xué)校教育價值追求的教育哲學(xué)。在學(xué)校文化建設(shè)中，精神文化，應(yīng)該處于學(xué)校文化的深層位置，是學(xué)校文化的靈魂與核心。對于制度文化、行為文化和物質(zhì)文化，有著統(tǒng)領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。而課程文化，它是以精神、制度、行為、物質(zhì)四個文化元素為前提建立起來的一種文化體系，它的建設(shè)與實施，形成與發(fā)展，最終還是要指向和回歸到學(xué)校精神、制度、行為等方面的建設(shè)上來的。所以說，學(xué)校的精神文化建設(shè)，對于教師隊伍建設(shè)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，扎實落實立德樹人根本任務(wù)，是有著方向指引、方法指揮的作用的。所謂提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，就是這個道理。但是，學(xué)校文化具有彌漫性和整體性，滲透于學(xué)校各個方面。這五種文化也不是割裂的，而是相互依存、相互作用、相互融合的，共同構(gòu)成了學(xué)校文化的主體。實際上，它們之間的相互交叉與共融的過程，也就是文化編碼的過程。

一、關(guān)于三所學(xué)校

城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)：任校長時間：2005 年7 月1 日——2012 年 8 月 26 日。

區(qū)域中心小學(xué)：任校長時間：2012 年8 月27 日——2016 年 9 月 22 日。

市中心小學(xué)：任校長時間：2016 年9 月23 日——至今。

三所學(xué)校，三種編碼，確立三個教育主題，呈現(xiàn)三種特色——在三個層面上實現(xiàn)對學(xué)校及師生的精神引領(lǐng)。

二、關(guān)于三所學(xué)校教育主題的對比：即學(xué)校精神文化體系的建構(gòu)

學(xué)校精神文化建設(shè)不能只浮于簡簡單單的三風(fēng)一訓(xùn)的確立，以及幾句口號的制定，而是要深刻認識到它們所包含的精神價值及內(nèi)在的教育哲學(xué)的思辨，要深入挖掘文字背后的力量，讓每一種力量都相互融合，交織成網(wǎng)。如計算機技術(shù)的寫碼編程，學(xué)校中各種文化元素的整合相融，就是文化的“寫碼編程”，也就是所謂的“文化編碼”。編碼組合后的文化自然有一種力量，濡染、熏陶著它所依托的“場”和身處“場”中的“人”，以實現(xiàn)我們所期望的效果。

1.城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)：

四園學(xué)校：文化公園、綠色家園、溫馨樂園、勵志學(xué)園。

2.區(qū)域中心小學(xué)：

四生教育：技能成就生存、實踐體驗生活、書香潤澤生命、快樂相伴生長。

3.市中心小學(xué)：

四崇四尚：崇慮尚實、崇律尚德、崇綠尚雅、崇率尚和。

城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)（2005 年，課改 2～3 年）：

當(dāng)時制定的學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略是：以“四尋策略”，“建四園學(xué)校，創(chuàng)通鄉(xiāng)品牌”，追求把“為學(xué)校成功服務(wù)，為教師成長服務(wù)，為學(xué)生成才服務(wù)”這一辦學(xué)理念落到實處。

學(xué)校成功的標(biāo)志——走出薄弱學(xué)校的行列；

教師成長的標(biāo)志——培養(yǎng)區(qū)域名師，打造“通鄉(xiāng)名片”；

學(xué)生成才的標(biāo)志——有理想，有人生目標(biāo)，有精氣神。

所以當(dāng)時制定的學(xué)生成長引領(lǐng)目標(biāo)就是：

讓健康成為孩子的形象，讓快樂伴隨孩子的學(xué)習(xí)

讓善良充盈孩子的心靈，讓書香潤澤孩子的生命

四尋策略——

一尋：常規(guī)尋實——安全扎實、教學(xué)樸實、德育充實、管理平實；

二尋：特色尋立——詩詞立德、書畫立根、武術(shù)立魂、茶修立心；

三尋：團隊尋善——實踐善動、溝通善情、學(xué)習(xí)善思、育人善德；

四尋：工作尋美——會發(fā)現(xiàn)美、懂欣賞美、能創(chuàng)造美、要傳播美。

明確“三風(fēng)一訓(xùn)”——

校風(fēng)：快樂學(xué)知，健康成長。

教風(fēng)：認真嚴(yán)謹，求是創(chuàng)新。

學(xué)風(fēng)：好好學(xué)習(xí)，天天向上。

校訓(xùn)：像陽光一樣給人溫暖，像大樹一樣努力向上。

當(dāng)時對辦學(xué)理念及“三風(fēng)一訓(xùn)”的作用定位——以我們的辦學(xué)理念來把握學(xué)校的辦學(xué)方向；以我們的文化追求來奠定學(xué)生的文化修養(yǎng)；以我們的校訓(xùn)來熏陶學(xué)生形成正直向上的品格；以我們的校風(fēng)營造學(xué)生喜歡的校園生活。

把這些文化要素進行思考、整合，使之相融，因地制宜，因校制宜，于是學(xué)校提出了建“四園學(xué)?！钡闹黝}教育思想。我們現(xiàn)在再分析——文化公園、綠色家園、溫馨樂園、勵志學(xué)園：從“四園”確定的這些內(nèi)容可以看出，校長工作的實際著力點是“辦學(xué)?！保蕴岢龅膶W(xué)校發(fā)展目標(biāo)是“建四園學(xué)校，創(chuàng)通鄉(xiāng)品牌”，以此來實現(xiàn)對教師工作方向和方法的引領(lǐng)，使教師知道學(xué)校辦學(xué)的價值取向，明確努力工作的方向，追求更高質(zhì)量地做好“為學(xué)校成功服務(wù)，為教師成長服務(wù)，為學(xué)生成才服務(wù)”。

所以說，當(dāng)時，我的辦學(xué)理念實際上是定位在“教育就是服務(wù)”這個層面上的。

在這種精神文化的引領(lǐng)和指揮之下，學(xué)校真的走出了自己的特色之路，取得了一定的成就：

2017 年11 月27 日，學(xué)校召開了哈爾濱市中小學(xué)心理健康教育工作推進現(xiàn)場會；

2018 年4 月27 日，學(xué)校召開了黑龍江省中小學(xué)心理健康教育工作現(xiàn)場會；

學(xué)校被評為國家級心理健康教育工作示范校；

一批省、市、區(qū)名師脫穎而出，心理健康活動課甚至被省里推送到了國家教育網(wǎng)，等等。

學(xué)校影響力的擴大，師生精、氣、神的變化，成就的取得，離不開學(xué)校精神文化的形成與凝練，離不開這種“文化場”對身處其中的人的濡染。

區(qū)域中心小學(xué)（2012 年，課改 9～10 年）：

我是2012 年8 月到這所學(xué)校任校長。當(dāng)時香坊區(qū)課改9 年，各種教育理念如雨后春筍般出現(xiàn)，課改成敗眾說紛紜，下一步的發(fā)展各有戰(zhàn)略，課程改革向縱深邁進。當(dāng)時到這所學(xué)校，在前任校長高層次、高水平辦學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，還要努力追求再提高，再發(fā)展。于是經(jīng)過一學(xué)期的思考與實踐，我制定了“四生教育”的主題辦學(xué)策略。

在實際工作中，我們努力踐行“四生教育”的內(nèi)容，追求從“四生教育”的“行為文化”升華為一種精神，實現(xiàn)到“四生文化”的蛻變，更加扎實地把學(xué)校秉持了多年的“為學(xué)生和教師能夠創(chuàng)造幸福人生而奠基”的理念落到實處。

“四生”間的辯證關(guān)系：“四生”之間存在著相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。

技能成就生存是前提與保障；

實踐體驗生活是途徑與方法；

書香潤澤生命是過程與載體；

快樂相伴生長是情感與目標(biāo)。

“四生教育”的教育思辨：

“四生教育”是一種教育行為，我們希望這種外顯的行為內(nèi)化為師生的一種精神追求，這也就是對生命的尊重。我們以“生存、生活、生命、生長”為工作的著力點，引導(dǎo)教師和學(xué)生強化“珍視生存、熱愛生活、尊重生命、感受生長”四種意識的形成，從而促進學(xué)生的健康成長和教師的專業(yè)提升，這也是“教學(xué)相長”。

在工作的開展過程中，我們以“生存技能培養(yǎng)，書香校園建設(shè)，文化研學(xué)旅行，師生互助成全”為策略，真正把“為學(xué)生和教師能夠創(chuàng)造幸福人生而奠基”這一辦學(xué)理念落到了實處。

所謂的“師生互助成全”就是我們的教育、我們的學(xué)校要“成全”每一個走進校園讀書和教書的人：我成全你的學(xué)業(yè)，你成全我的事業(yè)。

從“四園學(xué)校”到“四生教育”：實際是校長從關(guān)注“文化場”的建設(shè)到關(guān)注場中的“人”的發(fā)展，即關(guān)注到了場中“生命的存在”。我們透過文字表象看其內(nèi)涵：

從“四生教育”這一行為文化實踐，到學(xué)?！八纳幕边@一精神文化的形成，表面看是一種文化氛圍的營造及學(xué)校教育哲學(xué)的建構(gòu)，但實際上折射的是學(xué)校，尤其是校長辦學(xué)思考中“生命意識”的萌動與強化。

遵循這樣的辦學(xué)思路，經(jīng)過兩年的深入實踐，學(xué)校在2014 年，以此為特色定位，被認定為哈爾濱市“特色學(xué)?！?。

市中心小學(xué)（2016 年 9 月，課改 13～14 年）：

我們的教育主題文化是“四崇四尚”。

所謂的“四崇四尚”就是崇慮尚實，崇律尚德，崇綠尚雅，崇率尚和。

我們首先分析“四生教育”與“四崇四尚”這二者的文化元素可以看出，二者理念的核心：

一個是“怎樣活著”：四生教育注重活著，生命的存在；

一個是“活得怎樣”：四崇四尚注重活法，生命的質(zhì)量。

實際上，“四崇四尚”本質(zhì)上是對學(xué)校教育功能及價值的定位。我們可以具體解讀一下“四崇四尚”的教育內(nèi)涵：

崇慮尚實：就是教育和引領(lǐng)師生要有憂患意識，要有心懷天下的情懷、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)，要有路在腳下、為民族、為家國做實實在在事情的操守；

崇律尚德：就是要遵章守紀(jì)，能夠慎獨自律，守公德、有品德、講道德，要有規(guī)則意識，有道德底線，有敬畏之心，有職業(yè)操守，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；

崇綠尚雅：就是要關(guān)愛自然，有共生的意識，積極為自己和他人創(chuàng)造向善的清雅環(huán)境和綠色的人際關(guān)系，引領(lǐng)師生做一個儒雅、文雅、高雅的有品位的人；

崇率尚和：就是有時效意識，珍惜光陰，有時不我待的緊迫感，同時推崇世界大同、國家認同、和平共處、和諧發(fā)展。

我們再看“四生教育”與“四崇四尚”的精神文化的定位：“四生教育”的核心理念是活著，怎樣活著，施教與受教的過程也是教學(xué)相長的過程；

“四崇四尚”的核心理念是活得怎樣；追求生命質(zhì)量，人生格局，生存價值；

所以說，“四生教育”是前提，立足生命的存在?！八某缢纳小笔巧A，追求生命的價值。

奠定了生存的基礎(chǔ)，就要追求生命的質(zhì)量：一個是從生活中來，一個是到生命里去。

由此，確定學(xué)?，F(xiàn)在辦學(xué)的理念：

教，當(dāng)從生活中來；育，要到生命里去

秉承著“四崇四尚”這一育人的主題文化，以“教，當(dāng)從生活中來；育，要到生命里去”為行動指南，切實落實“立德樹人”之教育的根本任務(wù)，我們提出了“元善教育”的辦學(xué)策略。

什么是“元善教育”？

元善教育（2018 年3 月）：本質(zhì)是學(xué)校育人目標(biāo)的定位（課改進入深水期）

元為基礎(chǔ)：三元——

心元：情商培養(yǎng)、智能提升、人格塑造、陽光心態(tài)；

德元：誠實守信、文明禮貌、愛護公物、勤奮節(jié)儉；

行元：珍愛生命、遵規(guī)守法、樂于助人、熱愛勞動。

善為目標(biāo)：三善——

善思：思維縝密、善辨良莠、明辨是非、深思熟慮；

善德：慎獨律己、知情感恩、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、高山景行；

善行：肯于奉獻、合作相融、關(guān)心集體、精于動手。

現(xiàn)在我們看：從“四生教育”到“四崇四尚”：

——從生活中來，到生命里去，這是思想的改變與提升。

從“四崇四尚”到“元善教育”：

——從關(guān)注精神，到踐行使命，這是精神的蛻變與飛躍；

——這是教育功能定位的再思辨，也是落實“立德樹人”這一教育根本任務(wù)實在之舉。

元善教育的提出過程，就是相關(guān)的文化元素在我的思想中進行編碼、相融、整合的過程。

三、三所學(xué)校精神文化體系的對比分析

文化元素如何組合，決定著學(xué)校的文化取向、辦學(xué)方向、特色走向。編碼后的文化，承載著它的使命：實現(xiàn)對教師、學(xué)生的精神引領(lǐng)。

此時再看三所學(xué)校精神文化的比較：

四園學(xué)校：關(guān)注點在“校園”——目中有場，注重環(huán)境建設(shè)——環(huán)境文化傾向；

四生教育：關(guān)注點在“生命”——目中有人，注重怎樣活著——行為文化傾向；

四崇四尚：關(guān)注點在“精神”——目中有尺，注重活著的質(zhì)量——精神文化傾向：元與善。

三種特色文化彰顯的理念，體現(xiàn)了三個層面：

城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)時期的辦學(xué)理念：教育就是服務(wù)（生活引領(lǐng)）；

區(qū)域中心小學(xué)時期的辦學(xué)理念：為學(xué)生和教師能夠創(chuàng)造幸福人生而奠基（生命引領(lǐng)）；

市中心小學(xué)時期的辦學(xué)理念：教，從生活中來；育，到生命里去（精神引領(lǐng)）。

我的教育理念發(fā)展歷程：服務(wù)于成長——關(guān)注到生命——教育的使命。

三所學(xué)校，不同的文化編碼，形成了不同的精神文化內(nèi)涵及學(xué)校特色，展示和呈現(xiàn)著學(xué)校不同的發(fā)展樣態(tài)，以及教師隊伍呈現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)，和孩子們積極陽光的貌態(tài)。同時，學(xué)校也都取得了不同的辦學(xué)成就。

這是在學(xué)校，這一“文化場”中把精神文化的元素進行編碼，對學(xué)校的發(fā)展進行定位，對教師的“世界觀”及為師的“方法論”進行引領(lǐng)的實際例證。所以，在實際的工作中，精神引領(lǐng)，就是思想高地的占領(lǐng)，意識形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)，這對于堅持正確的辦學(xué)方向，至關(guān)重要。