簡述《梅竹雙清組壺》的創(chuàng)作心得及美學價值

周 慧

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

紫砂陶史，記載也不過只有五百多年，在明代中期，社會局勢穩(wěn)定，經(jīng)濟形勢也很繁榮。紫砂壺受到了當時文人喜愛，達官顯貴也很是追捧。紫砂壺和瓷器相比，它樸實無華，卻又內(nèi)涵豐富。紫砂壺在藝術(shù)分類中，分為實用品、工藝品、藝術(shù)品三大類。泥料材質(zhì)也各有特點，相互融合在一起。紫砂作為一種無釉陶，以這種裝飾藝術(shù)來達到陶藝中的審美藝術(shù)效果，在造型結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)美感，在砂壺文化中蘊含理念，增強作品價值。

2、《梅竹雙清組壺》的創(chuàng)作心得及美學價值

從古至今，無數(shù)文人酷愛梅、竹，常常用梅花入畫，林逋有“梅妻鶴子”，吳昌碩把梅花當作知己，梅花是凌寒不屈的象征。竹子是清風高潔的象征，蘇軾也有“不可居無竹”的境界，鄭板橋畫竹，枝葉傳神。梅竹都代表了名人氣節(jié)，也是人品的一種象征。在世人心中，梅竹都是君子植物，有傲節(jié)不屈的追求。

不管是雅士墨客還是引車買漿之流，都十分喜愛梅竹題材的作品。梅竹，性情高潔，心質(zhì)樸實，在長期藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)一種真我境界。在紫砂的創(chuàng)作之中，梅竹都是藝人鐘情的對象，因此創(chuàng)作一件關(guān)于梅與竹題材的作品，就顯得很有必要，幾番構(gòu)思，也終于起草設(shè)計，《梅竹雙清組壺》終于完美完成。

藝術(shù)創(chuàng)作中，新的方法和新的形式運用，對紫砂的固有思維有一定的沖擊力?！睹分耠p清組壺》造型結(jié)構(gòu)獨特，成型技藝巧妙，在遵循設(shè)計理念的同時，要把造型美感、技藝形式豐富表現(xiàn)出來，體現(xiàn)紫砂作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

砂陶藝術(shù)，從民間工藝開始，在華夏傳統(tǒng)文化中生根發(fā)芽。這《梅竹雙清組壺》在紫砂田園中又開了一朵絢麗之花。此對壺由《清風提梁》和《心與梅清》兩壺組成，以及兩杯、兩杯墊，形式豐富多樣，造型結(jié)構(gòu)完整協(xié)調(diào)。一把壺刻竹，一把壺刻梅，梅竹合在一起，暗喻一個人的優(yōu)秀品質(zhì)，不為強權(quán)壓力，堅持自己的信念理想，同時梅竹自古都是文人君子喜愛的對象，象征了人格品行的高潔。《清風提梁》與《心與梅清》造型對稱，相互關(guān)聯(lián)。壺身方圓相濟，壺底中空，四足呈犴門式樣，別致又富韻味。壺嘴三截竹段式樣，彎曲向上，方圓相濟。端把和提梁壺把亦是由竹段組成，造型大氣，氣勢強烈。壺鈕呈拱橋形狀，拿捏舒適，與壺身虛實相間。作品賞玩之間，極具樂趣。這件作品在整體形制之下，協(xié)調(diào)莊重，又具豐富的視覺效果。

作品挺拔不屈的精神，優(yōu)美的造型姿勢，代表了人們蓬勃的精神動力。人生應(yīng)該像這梅與竹，不畏嚴寒，在逆境中也要有向上生長的動力。作品飽滿有力的壺身，就像君子的大氣之風，體現(xiàn)出內(nèi)心靈魂深處的強大。學習竹子的精神，虛懷若谷，在喧囂現(xiàn)實中，寵辱不驚。

以自然界的景物作為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，以梅竹為題材創(chuàng)作作品，用有形的事物去表述無形的精神，頌揚為人品行，展示高尚風格，這種高于自然的藝術(shù)形態(tài)令人敬佩。在竹韻清風中，在梅花雅韻中，都有一種高雅意境，溫潤著古人的筆墨，在今人的尋思中有自己的想法。

這種藝術(shù)構(gòu)思是在長期從事壺藝創(chuàng)作中才形成的，想制作出一款精美的器皿，不僅在設(shè)計上要獨樹一幟，在對陶土的收縮問題上，也要注意觀察，燒制時不同的溫度對胎土的色澤、音質(zhì)，都有不同的影響。這些都對作品的視覺形象起到關(guān)鍵作用。一件精美的作品，除了是在形制上做到一定的圓整性，在蓋與壺的組合上，也有要求。一件成功的作品，不是光靠技術(shù)就可以完成，也要對制陶中的每一步都掌握了解。在作品的造型特征、裝飾風格、材料選擇上，都有自己的想法，考慮好作品的統(tǒng)籌性，按照自己的設(shè)想，進一步完成作品，使得作品既不單調(diào)，也不繁瑣，得體，受人喜愛。

優(yōu)秀的作品大多都是具有構(gòu)思新穎、工藝巧妙、寓意豐富等特點。紫砂的創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代造型理念，在反復設(shè)計創(chuàng)作之下，形成新的作品設(shè)計，為紫砂藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻。紫砂藝術(shù)底蘊豐富，宜興又被稱為陶都，因此以制陶技藝出名。在學習傳統(tǒng)文化的同時，要理解傳統(tǒng)文化在作品中的表現(xiàn)，理解作品的精神內(nèi)質(zhì)。優(yōu)秀的作品中，它的造型和裝飾，對于壺型整體要有一個充分的了解，在不斷積累中使得作品藝術(shù)形式不斷豐富。在傳統(tǒng)紫砂文化中，要尊重傳統(tǒng)文化，對造型裝飾熟悉，也不能被傳統(tǒng)的樣式所束縛，在創(chuàng)新設(shè)計方面，要明確發(fā)揮紫砂工藝特質(zhì)，明確紫砂藝術(shù)語言，把造型功能、技藝和形式美感完美融合在一起，表現(xiàn)紫砂豐富的藝術(shù)影響力。

多年來，在制陶生涯中，懷著一顆敬業(yè)之心，沉醉于砂陶文化之中，對陶土的溫度、色澤、收縮率、成型、修飾等都有技術(shù)要求，在相互的關(guān)聯(lián)之中成就紫砂技藝。一般人都會認為苦學紫砂技藝是一件簡單又乏味的事情，但是這正是一位好陶工所具備的制陶態(tài)度。在事業(yè)上，制陶工藝貫穿了藝人必須用科學的態(tài)度去分析紫砂中的問題，從已有的狀態(tài)中去探索紫砂陶中的問題，對每一階段的作品分析好的成因，在日積月累中化為對砂陶的認知，凝聚心血，神化于器，將生命的火花與紫砂陶緊緊聯(lián)系在一起。

3、總結(jié)

這套《梅竹雙清組壺》，是在制陶歷史里，以滿腔熱忱創(chuàng)作出的作品，是在陶藝事業(yè)上留下的一個腳印。當代藝術(shù)工作者，必須要在繼承歷史發(fā)展的同時，發(fā)揚一種創(chuàng)新精神，在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)上有自己的特色，無悔對心中夢想的追求。