論紫砂壺“頤和”的工藝之美和文化內(nèi)涵

唐朝軍

當(dāng)我們回溯紫砂文化的時候，會清晰地發(fā)現(xiàn)，盡管只有短短的幾百年的歷史，卻留下了非常豐富的文化遺產(chǎn)和深深的印記，讓現(xiàn)在的我們可以繼承和發(fā)揚(yáng)紫砂傳統(tǒng)技藝，讓紫砂藝術(shù)傳遍神州，走向世界。在歷史上，紫砂藝術(shù)的誕生與文人雅士的參與有著非常直接的關(guān)系，紫砂之所以能夠從簡單的實(shí)用器升華成為藝術(shù)作品，除了宜興紫砂藝人的不懈努力之外，更重要的是他們從中國傳統(tǒng)文化之中汲取營養(yǎng)，開創(chuàng)了紫砂的輝煌盛世。據(jù)史料記載，紫砂的發(fā)源就是明代文人吳頤山在宜興金沙寺借宿讀書的時候，他的小書童在閑暇時間根據(jù)寺內(nèi)銀杏樹樹癭的形態(tài)捏塑而成紫砂壺“樹癭”，后來在文人階層大力地推廣開來，成為了茶座之上不可或缺的沖茶利器，與此同時，紫砂藝術(shù)結(jié)合了中國傳統(tǒng)工藝的裝飾紋飾、書法、繪畫、篆刻等等形式，形成了豐富多彩，包羅萬象的紫砂藝術(shù)，讓我們在喝茶品茗的過程之中能夠體會到紫砂藝術(shù)的工藝之美和文化內(nèi)涵。

我的這件紫砂作品《頤和壺》就是在紫砂傳統(tǒng)方器的基礎(chǔ)之上，把中國傳統(tǒng)紋飾如意等巧妙地結(jié)合其中，彰顯出作者良好的審美藝術(shù)理念和高超的紫砂傳統(tǒng)制作技藝，給人以耳目一新的視覺體驗(yàn)。此壺壺身由四個面塊組合而成，呈現(xiàn)出斗方的形態(tài)，但是線條卻沒有完全筆直的，都是帶有一定的弧線，把紫砂方器方圓融合、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)展示出來，同時四個角的轉(zhuǎn)折之處都裝飾有如意紋飾，非常的精妙細(xì)致又恰到好處。壺底平整，端莊穩(wěn)重。壺嘴挺拔上揚(yáng)，氣勢非凡，出水爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把則造型別致，和壺身完美地融合在一起，端握也特別舒適。壺蓋嵌入嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，上面點(diǎn)綴的橋型壺鈕搭配如意紋飾造型，一方面把江南水鄉(xiāng)的典型代表小橋裝飾其上，另一方面則和壺身的如意紋飾相得益彰。從整體上來看這件紫砂作品《頤和》，在造型的設(shè)計(jì)、工藝的運(yùn)用、裝飾的處理等等方面都呈現(xiàn)出非常高的水準(zhǔn)，把中國傳統(tǒng)文化巧妙地融入壺中，同時還具有一定的實(shí)用功能，無論是用來沖泡茶葉還是觀賞陳列都是難得的一件精品力作。

清末戊戌六君子之一的劉光第在《萬壽山》詩中寫道：“宏規(guī)豈虛構(gòu)，頤和祈天福?！睆钠渲锌梢钥吹筋U和的意思為頤養(yǎng)天年，太和同極的美好期盼和祝福。著名的皇家園林頤和園也是取其中的意思，把中國傳統(tǒng)文化之中天人合一的至高境界展現(xiàn)出來。天人合一，其實(shí)指代的是天、地、人的三者合一，“天人合一”的思想概念最早是道家思想家莊子提出并發(fā)展開來，后來逐漸形成天人合一的哲學(xué)思想體系，并由此構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。在今天的我們看來，天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)，是一種我們追求和期盼的境界。頤和就是頤養(yǎng)太和之一，和天人合一的理念結(jié)合得非常緊密，在許多的中國傳統(tǒng)文化和工藝作品之中，都能夠體現(xiàn)出這種精神境界的存在。宜興紫砂也具有保健的理念和功效，同時飲茶有助于健康，已經(jīng)是眾所周知的事實(shí)，紫砂和茶葉的完美結(jié)合，構(gòu)成了頤養(yǎng)天年、天人合一的理念與思想，是順其自然的歷史延續(xù)。我的這件紫砂藝術(shù)作品《頤和》就是聯(lián)想到紫砂藝術(shù)和養(yǎng)生、修身養(yǎng)性等等有著密切的關(guān)系，同時把中國傳統(tǒng)文化之中的吉祥如意的祝福融合其中，讓我們在驚嘆于紫砂工藝之美的同時，能夠品味到其中濃濃的文化內(nèi)涵。

結(jié)語：中國傳統(tǒng)文化博大精深，紫砂藝術(shù)在長期的發(fā)展過程之中汲取了其中的精華和成為了靈感題材的來源。宜興自古以來就是文化重鎮(zhèn)，藝術(shù)氛圍濃郁，宜興的紫砂匠人也從很小的時候就開始接觸詩文書畫，同時把這些元素都巧妙靈活地運(yùn)用到紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作之中，代代相傳，綿延不絕。正是在這樣的歷史背景之下，紫砂把傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互結(jié)合，融為一體，成為了我們茶座之上的實(shí)用之器，引起我們情感的共鳴。