書法百問（十）

文/洪厚甜

隋 智永 真草千字文 日本藏

心慕手追：請(qǐng)問老師，如何理解《汝南公主墓志》和“二王”行書的關(guān)系，以及虞世南和智永楷書的關(guān)系。他的小楷《破邪論》的風(fēng)格是否和《孔子廟堂碑》的風(fēng)格相同。

洪厚甜：虞世南的《汝南公主墓志》是虞世南的很重要的一件作品。當(dāng)然，我們知道虞世南的書法是從智永那兒學(xué)的，他傳承的必然是一種純正的“二王”技法和“二王”書法精神。但是，他又開啟了唐代楷書和行書的書風(fēng)。虞世南是初唐書法的代表性人物，也是唐代書法一個(gè)標(biāo)志性的高度，那么虞世南的書法所傳遞的 “二王”書法的技術(shù)、技巧也是純正的。

虞世南的楷書學(xué)于智永，那么他跟智永是一個(gè)筆法體系的，只是在意境上有不同方向的拓展而已，智永的字寫得更清麗、瀟灑，虞世南的字寫得更加儒雅、淡定。

但是你要說《破邪論》和《孔子廟堂碑》的關(guān)系呢，一個(gè)是小楷，一個(gè)是中楷，那么在技巧和結(jié)構(gòu)的運(yùn)用上，小楷在精美上、精細(xì)上運(yùn)筆，要更加精美。《孔子廟堂碑》在寫的時(shí)候，力量感、對(duì)字的空間處理上，更有自己的一種通過學(xué)養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的精神上的從容、雍容和高貴，就是要說具有代表性，《孔子廟堂碑》在虞世南的書法里，更加具有代表性。

心慕手追：洪老師好，請(qǐng)問如何學(xué)習(xí)臨寫《智永千字文》（楷書），把《智永千字文》（楷書）寫大（如十厘米左右）需要注意什么問題。

洪厚甜：臨寫智永的《真草千字文》是一個(gè)非常好的想法，因?yàn)橹怯朗钦嬲齻鞒辛恕岸酢睍ň璧囊粋€(gè)優(yōu)秀的書法大師，《真草千字文》現(xiàn)在印刷這么好，又是高清的，又是墨跡的，是和那個(gè)好的拓本對(duì)比學(xué)習(xí)的非常好的資料。

在學(xué)習(xí)《真草千字文》的時(shí)候，沒有必要寫到十厘米以上，請(qǐng)注意，它就是寫在六厘米左右足矣，千萬不能再大，它這個(gè)字不在大小，大師的作品都不在大，關(guān)鍵是體會(huì)他里邊精微的技術(shù)和技巧。學(xué)習(xí)智永的《真草千字文》有個(gè)好處，就是真草是對(duì)照的，你既可以學(xué)習(xí)楷法，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)草法，它是一個(gè)非常好的范本。

學(xué)楷法的時(shí)候要注意，它不同于唐楷，你要注意它和唐楷技術(shù)技巧的區(qū)分，它更多是有隸書的一些用筆，也就是右邊提肩的這些少，還有很實(shí)的平和的筆觸比較多，而不是刻意地去塑造一個(gè)點(diǎn)畫的形象，這個(gè)跟唐楷是有很大區(qū)別的。

智永的《真草千字文》是由楷書過渡到行書這個(gè)技術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)很好的媒介。我們要利用這個(gè)媒介，由它由楷而行而草的這樣一個(gè)媒介作用，不在大小。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)提醒大家以局部的技術(shù)推敲為主；通過比較分析相同書體的、相同字、相同部首的區(qū)分的技術(shù)細(xì)節(jié)，分析技術(shù)的細(xì)節(jié)；反復(fù)地對(duì)局部的技術(shù)追問。

通過這樣的分析，我想對(duì)智永《真草千字文》的學(xué)習(xí)，會(huì)是從表象的到深入的、從局部的到技術(shù)體系的這樣深入的學(xué)習(xí)。

佚名：洪老師對(duì)當(dāng)代人寫楷書持有一種非常有信心的態(tài)度，我們知道楷書產(chǎn)生于漢代，然后在魏晉時(shí)期成熟，在唐代發(fā)展到鼎盛，到宋、元、明、清只有一個(gè)趙孟。今天洪老師也說，這種學(xué)院派的書法的興起和展覽的風(fēng)氣的形成，使我們?cè)谶@樣的時(shí)代背景下會(huì)這么有信心。再就是在宋以后這些人選擇行草和篆隸都是因?yàn)檫@些更加能展現(xiàn)自己的個(gè)性，它的可塑性比較高。那么，洪老師認(rèn)為楷書的可塑性在哪里？它的發(fā)展空間在哪里？我們今天寫楷書，應(yīng)該怎樣進(jìn)行繼承和創(chuàng)造？

洪厚甜：?jiǎn)柕暮芎?，作為專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該這樣思考問題，楷書它有什么樣的塑造個(gè)性的理由，我們倒著來說，楷書為什么比行草要有更高的可塑性，能夠更充分地體現(xiàn)出作者的特點(diǎn)呢？你要搞清楚，“初唐四家”歐、虞、褚、薛哪一個(gè)不是寫楷書的？哪一個(gè)不是因?yàn)榭瑫系某删偷於ㄋ牡匚坏模款佌媲涫且驗(yàn)樾袝於ㄋ麜ㄊ返牡匚粏?？在唐代，一線的大師都是楷書上的成就?？瑫还饽軌?qū)懞?，同樣充分體現(xiàn)個(gè)性，而且比其他書體表現(xiàn)得更強(qiáng)烈。我們?cè)賮碚f正體書，那么多金文里面，我們說《大盂鼎》你知不知道？《散氏盤》你知不知道？《毛公鼎》和《虢季子白盤》知不知道？都知道，要搞定一個(gè)都很難，它才多少字？靜態(tài)書體同樣有特別的可塑性，我有篇文章就說，其他書體就是唱歌跳舞，楷書就是老僧敲木魚，你不要聽啵啵的，它把人生最深刻的體驗(yàn)傳遞在里面，比其他穿透性強(qiáng)得多。所以在塑造藝術(shù)個(gè)性上、表現(xiàn)一個(gè)人個(gè)體藝術(shù)追求上，簡(jiǎn)直可以說沒有那種書體會(huì)比靜態(tài)書體更有優(yōu)勢(shì)?？瑫浆F(xiàn)在的發(fā)展我為什么那么有信心，是因?yàn)樘埔院笠磺Ф嗄?，中?guó)書法史上以楷書的成就走進(jìn)中國(guó)書法史的只有一個(gè)趙孟，宋代那么牛，但是沒有哪一個(gè)是以楷書的成就走進(jìn)中國(guó)書法史的。我們現(xiàn)在回頭一看，每一代每一個(gè)書體都有那么多人在那兒弄，你看篆隸書在清代已經(jīng)做到很高的高度，并不是說我們不能做，我們還能做，但是楷書這一塊它是一個(gè)空地。我經(jīng)常跟大家開玩笑說，大家都躺著，只要誰坐起來誰就是大師，這是一塊一千多年沒有人站起來過的地方，而且我們還有充分的學(xué)術(shù)理由，什么學(xué)術(shù)理由？你剛才描述的那個(gè)不準(zhǔn)確，你說唐代是楷書的最高峰，不是?？瑫@個(gè)書體它牛在哪里？一到北魏就到了一個(gè)高峰，和唐楷是雙峰并峙，也就是唐代的楷書跟北魏的楷書是雙峰，而不是哪個(gè)比哪個(gè)高。我的理由是什么呢？我已經(jīng)在不同場(chǎng)合說過很多次，北魏不知道有唐代，唐代不知道完整的北魏，北魏是四個(gè)板塊，墓志、造像、摩崖、碑版，墓志并不是唐代人沒有看過，少得很。大量的墓志，比如說皇室的墓志出現(xiàn)，北魏孝文帝從大同遷都到洛陽以后才真正大量的刻墓志，現(xiàn)在在大同真正好的墓志只有十二塊，遷都以后這批墓葬是在民國(guó)時(shí)期修鐵路才出土的。這些墓志清代人都沒看過，以前的人就更不要說了，我們現(xiàn)在所看到的最重要的墓志就這一批，現(xiàn)在也盡管在出土，但是沒有超越這一塊的，這一塊主要的收藏是于右任。鴛鴦七志齋在西安，他到臺(tái)灣去之后這一批石頭全在西安碑林。這批東西太好了，但是唐代人沒看過，從資源上來說我們有很大的優(yōu)勢(shì)。唐代人是士大夫?qū)懽?，都是師傅帶徒弟出來，他們?duì)民間這些刻畫不感興趣。造像這一塊都是清中晚期才被重視的，清代一開始金石學(xué)所以重視。摩崖在曠野之中，士大夫也不會(huì)有興趣去看這些東西。大家注意沒有，歷史上真正對(duì)碑刻的搜集整理是從李清照的丈夫趙明誠(chéng)開始的，但《金石錄》不是研究書法的，是作為野史的收集來做的這個(gè)事情，也就是這個(gè)碑上面記載的什么，是以研究碑的文字內(nèi)容為主要的。對(duì)唐代人影響最深刻的是碑版，就是廟堂之器的這些東西。古代文人是講正統(tǒng)的，一般的歪門邪道他不會(huì)在意，所以《吊比干碑》《龍藏寺碑》《張猛龍碑》這些廟堂之中的碑版對(duì)后代影響很大，包括我們隸書的一些碑版。也就說唐代書法受影響的面比我們窄，唐代人不知道一個(gè)完整的北魏，我們現(xiàn)在是經(jīng)過學(xué)術(shù)梳理以后來做楷書研究，這個(gè)復(fù)古性多強(qiáng)？我們完全可以用唐楷和魏碑碰撞的火花來成為我們這個(gè)時(shí)代人的楷書落腳點(diǎn)。而且我們現(xiàn)在站在藝術(shù)的角度，做貫通式的學(xué)術(shù)梳理和研究，哪里是古人那種在局部的著眼能夠解決得了的？所以我們這一代人沒有那個(gè)底氣來做最好的楷書，那這個(gè)書法家就當(dāng)?shù)臎]有底氣。學(xué)術(shù)是要講求底氣的，我們是通過分析以后做出的這個(gè)學(xué)術(shù)判斷和學(xué)術(shù)實(shí)踐，而且古人沒有美術(shù)的意識(shí)來觀照書法。我們現(xiàn)在可以站在美術(shù)的角度來對(duì)它的構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)做更深層次的審美追問，這也是古人不可能做到的。所以要在楷書上做深層次的學(xué)術(shù)實(shí)踐，我們是充滿信心的，而且這幾年不斷有成果出來。

唐 虞世南 汝南公主墓志 25.9cm×38.4cm 紙本 上海博物館藏