恢宏開氣象 妙想得精微
——談田忠利書畫印的藝術(shù)創(chuàng)作

文/唐 昆

編者按：在傳統(tǒng)的文人范疇中，“詩、書、畫、印”是相輔相成而統(tǒng)一的，而當代的藝術(shù)創(chuàng)作者多固守傳統(tǒng)或是激進創(chuàng)新，沒有做到真正的“外師造化，中得心源”。田忠利從小受母親熏陶并考入中央美院附中、中央美院、清華大學等院校進行專業(yè)學習，打下了堅實的基礎(chǔ)。長期在教學、科研及教育行政管理一線的他，始終沒有放棄自己內(nèi)心最初對藝術(shù)的追求，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。先進的教學理念、宏觀的整體把握、精湛的技藝和對傳統(tǒng)的不懈追求，使得田忠利藝術(shù)創(chuàng)作的生命力日漸精進。本期采訪田忠利教授，與讀者一起了解他的藝術(shù)世界。

田忠利

1968年生于新疆烏魯木齊市，1988年畢業(yè)于中央美術(shù)學院附中，1992年畢業(yè)于中央美術(shù)學院并獲學士學位，2008年畢業(yè)于清華大學美術(shù)學院并獲碩士學位?，F(xiàn)為北京印刷學院副校長、二級教授，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會插圖裝幀藝術(shù)委員會副主任兼秘書長，中國國際書畫藝術(shù)研究會副會長，北京美術(shù)家協(xié)會理事。曾擔任第十二、十三屆全國美展及其他全國性美展評委，國慶70周年群眾游行與保障指揮部執(zhí)行副指揮、彩車和廣場景觀設(shè)計藝術(shù)指導專家。享受國務(wù)院頒發(fā)“政府特殊津貼”，中國教育部授予“全國優(yōu)秀教師”，國家新聞出版總署授予“全國新聞出版業(yè)領(lǐng)軍人才”， 北京市授予“四個一批”人才稱號。美術(shù)作品多次入選國內(nèi)外美術(shù)大展并獲獎，并在中國美術(shù)館、中國印刷博物館舉辦個人中國畫、篆刻作品展。

唯道乃師 34cm×136cm 紙本 2020年

唐昆（以下簡稱“唐”）：田老師好，很高興您接受我們期刊的采訪。您的藝術(shù)創(chuàng)作在業(yè)界有很高的名望，在您的成長過程中，哪些事情給您留下深刻印象？

田忠利（以下簡稱“田”）：我出生于新疆的一個普通家庭。母親心靈手巧，每每在自己做好衣服的衣領(lǐng)袖口處繡上清麗的花草，使一件件普通的衣服頓生華彩，與眾不同。現(xiàn)在看來，母親的服裝刺繡就是一件精美的民間藝術(shù)品，也給那個年代單調(diào)的生活增添了一抹亮麗的色彩。從小受到這樣的熏陶，這種審美潛移默化地沁入我的心田。于是，年幼的我也拿起筆，從此癡迷上了繪畫。上小學后，繪畫作品參加全疆少年兒童畫展，并獲得一等獎，被學校老師和同學們稱為“小畫家”，這給了我很大的鼓舞，從此立下志向，將來成為一名畫家。

史記·項羽本紀 34cm×68cm 紙本 2020年

20世紀80年代初，連續(xù)三年未招生的中央美術(shù)學院附中于1984年開始恢復招生，計劃在全國招收三十名新生。初中畢業(yè)的我考入中央美術(shù)學院附中，開始真正意義上的科班訓練。嚴格的繪畫基礎(chǔ)訓練，打下了扎實的寫實造型基礎(chǔ)，也使我在后來的中國畫創(chuàng)作中，特別是在塑造人物形象方面游刃有余。

1988年，附中畢業(yè)后，我考入中央美術(shù)學院中國畫系。系里任教的老師有盧沉、姚有多、黃潤華、張憑、賈有福、韓國臻、張立辰、郭怡宗、金鴻鈞、王鏞、田黎明等以及一大批繪畫創(chuàng)作實力雄厚的教師，其中名師大家眾多，老師們繪畫創(chuàng)作風格各異，治學精神嚴謹，深深的影響了我，為我后來中國畫創(chuàng)作方向的選擇和創(chuàng)作觀念的形成，奠定了基礎(chǔ)。今天自己能在藝術(shù)創(chuàng)作上取得一點成績，在很大程度上也得益于老師們的授業(yè)教誨和中央美院兼容并蓄的學術(shù)氛圍。

唐：在經(jīng)過四年美院系統(tǒng)的學習之后，您認為比較滿意的作品可否介紹一下？

田：中央美院畢業(yè)后不久，我便開始一系列中國近代歷史人物畫大型創(chuàng)作，并參加了數(shù)次重大題材美術(shù)展覽。例如《陸沉·天問》《中國民主革命的偉大先驅(qū)——孫中山》《百年沉思》《落后就要挨打》等。其中，1995年創(chuàng)作完成的巨幅歷史人物畫《中國民主革命的偉大先驅(qū)——孫中山》。這是一幅難度很大的歷史人物畫。孫中山先生為革命殫精竭慮，終其一生，他革命的一生就是一部中國近代史。這既是一幅肖像畫，又是一幅展現(xiàn)辛亥革命歷史風云的巨型歷史畫創(chuàng)作。該畫幅度宏偉，人物眾多，重大的歷史事件，光照千秋的英雄人物，埋葬千年封建統(tǒng)治最后王朝、推動歷史前進的勞苦大眾，成為構(gòu)成這場風起云涌革命歷史畫卷的主要內(nèi)容。我以超時空手法結(jié)構(gòu)宏大歷史畫卷，為把孫中山安置在中國民主革命的洪流中心位置，并把其塑造成為民主革命的火炬和砥柱中流的形象象征，提供了可能。我試圖讓辛亥革命的歷史圖景成為主旋律的輝煌背景音響，有力地烘托、映襯出孫中山主體形象，兩者相互生發(fā)，相互深化。

這幅巨型中國畫歷史人物畫長4米、寬3米，歷時一年多，經(jīng)過艱苦的努力終于完成，入選了由中、美、法、澳、菲、馬、新等許多國家的實力派畫家參加的“孫中山與華僑國際美術(shù)巡回展”，并榮獲金獎，得到著名美術(shù)家和歷史學家的首肯，被稱作“在整個畫展中是一幅最引人矚目的作品”“作品結(jié)構(gòu)宏大，刻畫歷史人物眾多，體現(xiàn)了民主革命的宏偉性、悲壯性、史詩性，是一幅成功的歷史畫巨作” 。該作品在海內(nèi)外數(shù)十個國家和地區(qū)展出時，好評如潮，成為當年發(fā)表率最高的美術(shù)作品，被選入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》（該全集收入了二十世紀初自吳昌碩、齊白石、徐悲鴻等至今有影響的261位畫家的中國畫代表作品）。

暖冬 68cm×68cm 絹本設(shè)色 2020年

印度女孩180cm×98cm 紙本設(shè)色 2017年

唐：對于人物畫的創(chuàng)作，您主要的表現(xiàn)題材和手法有哪些？

田：我的人物畫表現(xiàn)題材主要集中在兩個方面，一是歷史題材的人物畫創(chuàng)作，前面已經(jīng)介紹過。二是現(xiàn)實生活的人物畫寫生和創(chuàng)作。

“外師造化、中得心源”是我一直秉持的創(chuàng)作理念。在我的水墨人物畫作品中，能看到許多人物寫生，畫現(xiàn)實生活中的人物一直是我表現(xiàn)時代生活的藝術(shù)追求。我在人物畫寫生作品中用淋漓的筆墨語言，描繪普通勞動者的淳樸，為人民造像。這次在中國美術(shù)館展出的一組以少數(shù)民族為題材的水墨人物畫中，以中國畫的筆墨造型，深入細微的形神刻畫，描述人物的歡樂喜悅，以及生活的滄桑。我在中央美院學習期間，接受“徐蔣體系”的教育思想，在人物畫創(chuàng)作中，十分注重繪畫造型的嚴謹。在技法的運用上，我以傳統(tǒng)中國畫筆墨造型為基礎(chǔ)，融合了西畫的特點，有利于刻畫人物的性格特征，更好地實現(xiàn)對畫面主體的表達。

唐：除了寫意人物畫之外，您還兼畫其他方面的題材嗎？

田：在寫意人物畫之外，我還著力于工筆花鳥畫創(chuàng)作和理論研究。人類進入生態(tài)文明階段，關(guān)注自然生態(tài)是我繪畫創(chuàng)作的一個重要主題，而花鳥題材創(chuàng)作很適合于這一主題的表達。特別是工筆畫又能發(fā)揮我在附中學習西畫色彩和后來對西方現(xiàn)代構(gòu)成研究的優(yōu)長，在工筆花鳥畫創(chuàng)作上也逐漸形成了自己的面貌。我創(chuàng)作的一系列工筆花鳥畫入選全國美術(shù)展覽并獲獎。如《綠風》獲“95’中國體育書畫大展”銀獎、《清幽》獲“第八屆全國‘群星獎’美術(shù)大展”銅獎、《靈光》獲“‘愛我中華’首屆全國中國畫.油畫大展”銅獎、工筆畫《春光》獲“‘精致與微觀’首屆中國工筆重彩小幅作品藝術(shù)展”銅獎、工筆畫《鳥鳴境更幽》獲“94’全國中國畫·油畫大展”優(yōu)秀獎，巨幅工筆畫《不屈》入選“第四屆北京國際美術(shù)雙年展”等。

唐：可否給我們概述一下您的花鳥畫的創(chuàng)作理念？

田：在我近期的花鳥畫創(chuàng)作中，融入了我對中華傳統(tǒng)文化的理解，特別是對“天人合一”“民胞物與”思想的體悟。在這些花鳥畫創(chuàng)作中，表達萬物皆我摯友的濃濃情懷。我畫花寫鳥，隱然只在詠懷。在我的筆下意圖將花草、鳥獸描繪出生氣盎然的、有情感的、讓人親近、惹人愛憐的樣貌，將自然物象內(nèi)質(zhì)外化，賦予花草、鳥獸以人格。比如《待哺》，讓人聯(lián)想起人間母愛的溫馨與偉大，與其說是描繪母鳥在哺育雛鳥，還不如說是在宣泄寸草報春暉的人間真情。

在我的筆下有多種形態(tài)各異的小鳥，我都盡力追求塑造的生機蓬勃、精靈活脫、有情有性。這些活躍在世間的生命，我認為它們的情感又似乎與人類相通，它們個個獨立不羈，充滿著閑適自在的意趣。在我的花鳥畫作品中，我越來越明晰地體現(xiàn)出“萬物靜觀皆自得”“萬物皆我朋輩”的傳統(tǒng)美學思想和文化立場。

唐：在前年中國美術(shù)館舉辦的個展中，看到您展出了許多篆刻作品。這些作品取法多樣，既傳統(tǒng)又有很強的個人面貌，在現(xiàn)在的藝術(shù)門類中，篆刻其實是“冷門”，您是如何進行篆刻學習的？

田：我在中央美術(shù)學院學習期間，專攻寫意人物畫，兼修書法、篆刻。學習篆刻，需先了解書寫篆字。字入古，格調(diào)就會高一層。每篆文，必先了解掌握印文字源及形聲義的流變演化，體會篆體結(jié)字的義理別趣。

我在初始研習階段，“印宗秦漢”，對秦璽漢印的章法、字法、筆法心追手摹，反復體味先秦古璽的古樸自然、天真爛漫，漢印的平正端莊、氣勢雄強。領(lǐng)悟其“既雕既琢而復歸于樸”的神韻，嘆服“自然要約而不繁”的獨特魅力?！罢闩伞钡拈_山之祖丁敬詩云：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文?！币黄魄貪h印的范式，跳出明清各大家所形成的流派和風格樣式，而自成面目，是一個需要長期實踐積累并不斷提高的過程。除了要有高超的書法造詣、扎實的古文字基礎(chǔ)，還要具備寬闊的藝術(shù)視野、深厚的文化修養(yǎng)，以及開拓創(chuàng)新的膽魄。深知這何其難也！

安平泰

終日乾乾

海納百川

仁者壽

大處落墨

大方若圓

近年來，我在篆刻創(chuàng)作中著力于“味”的表現(xiàn)?！拔丁笔钦軐W范疇中的一種審美概念。《老子》提出“味無味”，引申開來還有“無味至味”“味外之味”。從道的層面去理解，“味”應(yīng)是一種恬淡之味，是虛靜心靈狀態(tài)下“萬趣融于神思”而后形于文的藝術(shù)化審美體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文論中有“含蓄而意長則有味”“言淡而旨遠則有味”“簡古而情深則有味”的評說?！拔丁奔然没錾鷦用髅畹撵`趣，又蘊藉著充實深厚的精神內(nèi)涵。遵循“印外求印”的創(chuàng)作思路，我在篆刻創(chuàng)作實踐中從多方面進行探索，突出印“味”。

任何一種藝術(shù)形式的推陳出新，在根植本土文化的基礎(chǔ)上，都離不開多種文化的交流互鑒。篆刻中文字和邊欄形成的點、線、面具有很強的抽象性，與西方現(xiàn)代繪畫的抽象構(gòu)成形式相通。借鑒西方繪畫構(gòu)成理念，在一定限度上突破傳統(tǒng)篆刻已形成的字體形態(tài)，在章法布局上首先考慮字形團塊的分布，字形線條的結(jié)構(gòu)組合，有意識地強化字與字、字與邊欄結(jié)構(gòu)之間縱橫開闔的疏密對比關(guān)系，使文字形態(tài)和章法結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)篆刻范式拉開距離，產(chǎn)生奇詭多姿、跌宕起伏的情態(tài)意趣和強烈的視覺張力，形成現(xiàn)代之“味”。同時，運用計白當黑、借虛見實的藝術(shù)處理手法，使印面構(gòu)成虛實相生，散發(fā)靈動之“味”，散淡之“味”。在印文點畫組合結(jié)構(gòu)上，通過起止徐疾、剛?cè)嵯酀牡斗?，在印面的虛實變化中，使印文隱現(xiàn)含蓄之“味”、蒼渾之“味”。

今天，篆刻原有的使用功能早已退化，而更多的是篆刻藝術(shù)家外感于形、內(nèi)動于心的藝術(shù)形式語言的張揚和意境的表達。在不斷地追求多種印“味”的過程中，創(chuàng)造篆刻獨特的藝術(shù)效果，這是我現(xiàn)在一直追求和探索的。

唐：在傳統(tǒng)的文人概念中，詩、書、畫是統(tǒng)一在一起的綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。您的藝術(shù)創(chuàng)作除了本專業(yè)領(lǐng)域之外，也十分注重文學素養(yǎng)的提升，特別是您還創(chuàng)作古體詩、詞。請您談?wù)剬W習古詩詞的過程，以及最大的受益是什么？

水中散新月 邊柳環(huán)古墻136cm×68cm

田：孔子說：“不學詩，無以言?！毙r候喜歡中國古典詩歌，常常背誦一些短詩。記得上小學，在課堂上背誦曹植的《七步詩》、駱賓王的《詠鵝》，讓老師和小伙伴們感到驚訝。來北京求學期間，常去逛隆福寺、燈市口、琉璃廠的中國書店，把生活上節(jié)省下來的錢，多用于購買中國古典詩詞書籍，今天工作室書架上大量詩詞書籍都是上學時購買的，其中《佩文韻府》共4卷，使用至今。我上中央美院時，國畫系在教學上強調(diào)培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化的全面修養(yǎng)，除了學習國畫外，還開設(shè)了書法、篆刻、詩詞課程。系里請來詩詞大家周篤文講授中國古典詩詞，先生現(xiàn)場吟唱，讓我愈加著迷于中國古詩詞，逐漸體會了其中的各種意境，也不斷使自己闡發(fā)聯(lián)想，開始嘗試用古體詩的形式進行創(chuàng)作。目前，我在古體詩創(chuàng)作中體會到，最難的還是意境的獨造，特別是用古體詩的語言形式吟詠表達今天的生活感悟，體現(xiàn)時代特征。至今，背誦中國古典詩詞仍然是我日常閱讀的重要組成部分，無論國內(nèi)還是國外出差，總會隨身攜帶一本詩集，這已成為一種習慣。蘇軾評王維詩畫：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩?！惫糯S多杰出的畫家是詩人，詩人亦是畫家。學習古詩詞對認識和理解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己以詩眼觀察世界，以詩心體悟自然，以詩歌抒發(fā)情感的藝術(shù)生活和表達方式有著最直接的幫助。對古詩詞的喜愛和學習，思接千載，與古為徒，使我在繪畫作品中強調(diào)詩意化表現(xiàn)，成為我藝術(shù)創(chuàng)作自覺的學術(shù)追求。