小學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀及策略研究

摘 要：經(jīng)典中凝聚提煉了我國(guó)人民為了追求自由、和平而浴血奮戰(zhàn)的歷史故事，是最珍貴的作品。其中不僅蘊(yùn)藏著堅(jiān)定的信仰、不懼犧牲等多樣化的思想和精神，還塑造了經(jīng)典的歷史人物，營(yíng)造了濃厚的歷史氛圍等，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。學(xué)校可以借助不同的手段和途徑組織小學(xué)生積極參加經(jīng)典閱讀活動(dòng)。這不僅能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也能夠?yàn)閷W(xué)校帶來(lái)重要的育人方式，還能夠促進(jìn)整書(shū)閱讀活動(dòng)的有效開(kāi)展。因此，文章主要分析了小學(xué)生目前在閱讀紅色經(jīng)典書(shū)籍時(shí)遇到的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的改進(jìn)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;經(jīng)典閱讀;現(xiàn)狀;策略

一、 經(jīng)典閱讀在小學(xué)生中的開(kāi)展現(xiàn)狀

經(jīng)典篇目的實(shí)際閱讀量少，沒(méi)有在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮出其獨(dú)有的價(jià)值，小學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)對(duì)其的認(rèn)同、內(nèi)化和傳播等，陷入了十分尷尬的處境。

（一）認(rèn)同困境

想要轉(zhuǎn)變和培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和道德觀，就需要讓他們認(rèn)同和內(nèi)化。讓學(xué)生按照教學(xué)計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)安排，難度并不大，但是卻難以實(shí)現(xiàn)“認(rèn)同”。想要讓小學(xué)生對(duì)歷史悠久的作品產(chǎn)生共鳴難度較大，他們生活在大好的和平年代，逐漸遠(yuǎn)離了苦難歷史，只能夠借助影視劇和漫畫(huà)來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)典，也大多是出于好奇心才去了解。

（二）內(nèi)化困境

由于經(jīng)典具有特殊性，沒(méi)有全面結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，因此無(wú)法獲得理想的內(nèi)化效果。例如，成年人是經(jīng)典主要描寫(xiě)的對(duì)象，他們具有成熟的思想，為國(guó)家發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，并且具有較強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。而小學(xué)生由于年齡的限制，還沒(méi)有形成成熟的思想，無(wú)法承擔(dān)復(fù)興偉大祖國(guó)的重要任務(wù)。年齡限制導(dǎo)致學(xué)生偶爾會(huì)認(rèn)為小孩子無(wú)法成為英雄，這會(huì)影響對(duì)紅色經(jīng)典的內(nèi)化。

（三）語(yǔ)用困境

只有學(xué)生做到對(duì)經(jīng)典的真正內(nèi)化，才可以“外化于行”。語(yǔ)文學(xué)科中所指的“外化于行”的語(yǔ)用就是語(yǔ)言實(shí)踐中具有鮮明經(jīng)典特征的語(yǔ)言表達(dá)。“思考文本的目的是為了找到語(yǔ)文教育基本的價(jià)值點(diǎn)”，然后才可以在教學(xué)中科學(xué)合理地運(yùn)用核心語(yǔ)言。經(jīng)典中塑造了血肉豐滿的經(jīng)典人物，采用了豐富靈活的人物形象塑造手法和風(fēng)格不一的敘事謀篇布局，然而教師在實(shí)際教學(xué)中并沒(méi)有實(shí)施良好的語(yǔ)用教育。例如，在講授《狼牙山五壯士》的過(guò)程中，大部分教師將其當(dāng)作記敘文來(lái)講述，僅通過(guò)教師對(duì)勇士的“壯舉”的樹(shù)立是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要讓學(xué)生親身感受，如此才能夠使學(xué)生對(duì)英雄產(chǎn)生敬仰，進(jìn)而掌握動(dòng)作描寫(xiě)的技巧。

二、 “經(jīng)典”對(duì)于小學(xué)生成長(zhǎng)的意義

（一）“經(jīng)典”可以提升學(xué)生精神

經(jīng)典是我國(guó)具有價(jià)值的精神食糧，在提升學(xué)生情感和意志力方面具有極大的作用。在我國(guó)所有的經(jīng)典文化中，不少小說(shuō)、詩(shī)歌和電影都具有較大的育人價(jià)值，這些教育資源具有獨(dú)一無(wú)二的特征，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教材的豐富，還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史教學(xué)的激活，也是十分重要的思政教學(xué)和德育教學(xué)資源。經(jīng)典中集合了革命英雄主義、愛(ài)國(guó)主義等精神，將其應(yīng)用到教育教學(xué)中，可以從自信心、凝聚力和自豪感方面，幫助學(xué)生形成積極健康的思想，彌補(bǔ)逐漸弱化的精神教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）“經(jīng)典”可以提供優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義教材

小學(xué)教育工作一直以來(lái)的重點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)主義教育。經(jīng)典中描寫(xiě)了許多革命先烈為復(fù)興偉大祖國(guó)而英勇?tīng)奚墓鈽s事跡，作為優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義教材，在小學(xué)教育中發(fā)揮出了極大的作用。我們需要了解愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施目標(biāo)，更需要根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，采用適當(dāng)?shù)姆绞皆谒袑W(xué)生心中深入培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓所有學(xué)生養(yǎng)成為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗的使命感，教導(dǎo)學(xué)生為了自己的未來(lái)而學(xué)習(xí)，更需要為偉大祖國(guó)的復(fù)興而不斷拼搏。在經(jīng)典閱讀活動(dòng)中，學(xué)生可以了解各年齡段的許多中華兒女，為了祖國(guó)安危與敵人頑強(qiáng)抗?fàn)幍拇罅渴论E，所有英雄都能夠作為小學(xué)生的榜樣。因此借助優(yōu)秀的經(jīng)典教材，可以幫助學(xué)生形成良好的歷史感和榮耀感，延續(xù)愛(ài)國(guó)主義教育。

（三）“經(jīng)典”可以加強(qiáng)小學(xué)生藝術(shù)審美能力

“經(jīng)典”一詞，具有強(qiáng)烈的民族化和大眾化特征，《白毛女》和《紅巖》是其中最具代表性的作品之一，在經(jīng)過(guò)不斷的修改和潤(rùn)色后，成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)范本。其藝術(shù)風(fēng)格就是深沉、質(zhì)樸，其中蘊(yùn)含的民間氣息十分濃郁，采用了大家熟知的、親和的藝術(shù)表現(xiàn)形式和民間語(yǔ)言，人物形象也十分鮮活。這些都能夠幫助學(xué)生形成良好的審美能力，為小學(xué)生提供了良好的閱讀范本。

三、 促進(jìn)小學(xué)生經(jīng)典閱讀的策略及途徑

（一）挖掘經(jīng)典

由于存在時(shí)空問(wèn)題，因此學(xué)生必定會(huì)存在認(rèn)知隔閡，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以理解和把握文本內(nèi)容和人物情感，無(wú)法開(kāi)展有效的經(jīng)典閱讀教學(xué)。所以，在經(jīng)典閱讀課堂中，通過(guò)對(duì)圖片和資料的適時(shí)引入，可以讓學(xué)生掌握當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，使學(xué)生更加深入地了解教材，促進(jìn)學(xué)生和文本的溝通交流。例如，教師在講授《雷鋒叔叔，你在哪里》時(shí)，可以讓學(xué)生觀看圖片和文字資料來(lái)掌握雷鋒的生平事跡，幫助他們初步形成對(duì)雷鋒的感性認(rèn)識(shí)，也能夠?yàn)橄乱画h(huán)節(jié)詩(shī)歌的理解奠定基礎(chǔ)。在教授《難忘的潑水節(jié)》時(shí)，有學(xué)生并不了解傣族文化。因此，教師在進(jìn)行新課導(dǎo)入的過(guò)程中，可以采用圖文資料來(lái)加強(qiáng)他們對(duì)傣族文化的了解，幫助學(xué)生形成閱讀興趣，更好地學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。再如《吃水不忘挖井人》的第一段描述了江西、瑞金城和沙洲壩這三個(gè)地方，具有較大的認(rèn)知難度，并且學(xué)生無(wú)法在腦海中形成三維地理圖標(biāo)。所以，教師可以用多媒體播放地圖，先對(duì)首都北京和江蘇蘇州進(jìn)行定位，然后按照大小順序，對(duì)各地的地理位置進(jìn)行標(biāo)示。由于圖示具有直觀形象的特征，因此便于學(xué)生的理解，降低了學(xué)生對(duì)課文的理解難度。而處于水鄉(xiāng)的學(xué)生會(huì)對(duì)“毛主席挖井的目的是什么”以及“沙洲壩為什么會(huì)缺水”的問(wèn)題感到困惑，這也是最大的教學(xué)難點(diǎn)。怎樣才能夠解決呢？教師可以繼續(xù)使用圖片資料，將沙洲壩所具有的地理環(huán)境展示給學(xué)生。學(xué)生會(huì)對(duì)干裂的地面、艱難挑水的鄉(xiāng)民等場(chǎng)景感到十分震驚，這會(huì)幫助他們形成新的認(rèn)知，也能夠讓學(xué)生獲得更加真實(shí)的感受，以此為伏筆，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)毛主席的熱愛(ài)之情。所以，通過(guò)對(duì)圖片資料的適當(dāng)引入，可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)知文本，為故事的順利學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）解讀經(jīng)典內(nèi)涵

閱讀教學(xué)最關(guān)鍵的內(nèi)容就是文本解讀，只有正確深入解讀文本，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文章含義的正確領(lǐng)悟。語(yǔ)文教師在組織學(xué)生參加經(jīng)典閱讀活動(dòng)時(shí)，需要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生正確深入地解讀經(jīng)典文本，要求學(xué)生通過(guò)獨(dú)立閱讀，來(lái)尋找蘊(yùn)藏在經(jīng)典文本中的思想感情，如此可以實(shí)現(xiàn)對(duì)他們情感的激發(fā)，幫助學(xué)生對(duì)艱苦革命的真正理解，同時(shí)也能夠幫助他們實(shí)現(xiàn)對(duì)革命精神的學(xué)習(xí)，塑造他們的人格特征，進(jìn)而開(kāi)展更加高效的經(jīng)典閱讀活動(dòng)。

例如，在講授《七律·長(zhǎng)征》一課時(shí)，由于這一經(jīng)典文本具有磅礴豪邁的特征。為了加深學(xué)生對(duì)文本思想和文本情感的理解，感受革命英雄的長(zhǎng)征精神和樂(lè)觀精神，教師可以將《長(zhǎng)征》歌曲播放給學(xué)生聽(tīng)，同時(shí)用飽滿的情感為學(xué)生演示朗讀。如此，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本情境的良好打造。然后教師可以將詩(shī)歌的背景簡(jiǎn)單地講解給學(xué)生，讓他們進(jìn)行自主朗讀。這樣，學(xué)生不僅可以體驗(yàn)優(yōu)秀的詩(shī)歌語(yǔ)言，還可以了解文本中蘊(yùn)藏的思想感情。此外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行探討，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生情感的有效激發(fā)，更好地感染學(xué)生，進(jìn)而提升經(jīng)典閱讀的有效性。

相比其他文章來(lái)說(shuō)，經(jīng)典文章中具有強(qiáng)烈的革命精神和革命情感。語(yǔ)文教師需要從這方面入手，對(duì)經(jīng)典文章進(jìn)行深入挖掘和引導(dǎo)，在幫助學(xué)生對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行深入解讀的同時(shí)，幫助他們形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

（三）鼓勵(lì)閱讀經(jīng)典

因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教材中只包含了有限的內(nèi)容，所以，想要在小學(xué)語(yǔ)文課堂中更好地融入經(jīng)典閱讀，僅憑閱讀教材中挑選的經(jīng)典文本是無(wú)法做到的。語(yǔ)文教師需要在課后引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典閱讀習(xí)慣，如此，可以加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典的感受，幫助學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)經(jīng)典。比如，可以舉辦閱讀經(jīng)典的活動(dòng)，幫助學(xué)生形成閱讀興趣，加強(qiáng)他們的閱讀效果。

想要為經(jīng)典閱讀構(gòu)建相應(yīng)的情境，教師就需要做好對(duì)經(jīng)典著作的精心挑選。例如，可以為學(xué)生推薦《林海雪原》《紅巖》等課外閱讀書(shū)籍，以此來(lái)加強(qiáng)他們的閱讀體驗(yàn)。還可以每隔一段時(shí)間在班級(jí)內(nèi)組織學(xué)生參加經(jīng)典讀書(shū)會(huì)等閱讀經(jīng)典著作活動(dòng)，要求學(xué)生朗讀影響自己最深的片段，展示自己在閱讀時(shí)做的批注，將自己的閱讀總結(jié)和

喜愛(ài)的經(jīng)典分享給其他同學(xué)。如此，可以在班內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典閱讀氛圍的良好構(gòu)建。

創(chuàng)設(shè)良好的讀書(shū)氛圍，可以幫助學(xué)生形成閱讀興趣，具有十分重要的作用。所以，語(yǔ)文教師在經(jīng)典閱讀課堂中，需要重視對(duì)課堂氛圍的構(gòu)建，組織學(xué)生參加不同類(lèi)型的經(jīng)典閱讀活動(dòng)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育，提高學(xué)生閱讀經(jīng)典的積極性。

四、 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教材中就是指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期帶領(lǐng)全國(guó)人民為了民族自由、民族尊嚴(yán)而不斷奮斗的經(jīng)歷。此類(lèi)教材文本能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)革命精神的弘揚(yáng)，其中大多描寫(xiě)了革命英雄事跡，承載著堅(jiān)韌不拔、英勇無(wú)畏的革命意志和精神等。目的是為了幫助學(xué)生形成堅(jiān)定的理想信念和愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)學(xué)生精神和語(yǔ)言的有機(jī)融合。當(dāng)前語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目更加凸顯育人導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)了革命傳統(tǒng)的感化教育功能，提高了教材的時(shí)代性和創(chuàng)新性。

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作者簡(jiǎn)介：李彩霞，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣東關(guān)小學(xué)。