新時期醫(yī)學(xué)生美育培養(yǎng)的實(shí)踐探究

胡雪東

摘要美育是培養(yǎng)學(xué)生對于認(rèn)識美、創(chuàng)造美的教育過程，也是保證學(xué)生全面發(fā)展的重要基石，其對于學(xué)生人格的完善起到了非常重要的作用。醫(yī)學(xué)生主要負(fù)責(zé)治病救人，其人格完善與否對醫(yī)療工作者的工作效率和水平有著巨大的影響。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的新時期下，應(yīng)不斷探索培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生美育的重要途徑。

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)生 美育培養(yǎng) 實(shí)踐探究

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.28.013

Practice and Exploration of Aesthetic Education of Medical Students in the New Era

HU Xuedong

（Shanghai University of Medicine and Health Sciences， Shanghai 201318）

AbstractAesthetic education is not only an educational process to train students to understand and create beauty， but also an important cornerstone to ensure students’ all-round development.It plays a very important role in the improvement of students’ personality. Medical students are mainly responsible for treating patients and saving people. Whether their personality is perfect or not has a great impact on the work efficiency and level of medical workers. In the new era of rapid development of Internet technology， we should constantly explore an important way to cultivate medical students’ aesthetic education.

Keywordsmedical students； aesthetic education； practical exploration

0前言

隨著美育教學(xué)地位的提升，越來越多的教育工作者意識到其自身價值，各大醫(yī)學(xué)教育學(xué)院也開設(shè)了與美育相關(guān)的課程。醫(yī)學(xué)院開設(shè)的美育課程不僅僅是對教學(xué)模式的革新和完善，也是學(xué)校借助美育課程確保學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。美育獨(dú)特的功能和含義在于通過講授和藝術(shù)基礎(chǔ)知識的教學(xué)，讓醫(yī)學(xué)生獲取審美知識，加強(qiáng)審美意識，進(jìn)而提升對于美感的表達(dá)，使得醫(yī)學(xué)生今后更好地為醫(yī)學(xué)事業(yè)服務(wù)。因此，美育與醫(yī)學(xué)課程的整合，不單單是為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)更多高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)審美文化傳播者，更是賦予醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)這類人才的責(zé)任。

1美育培養(yǎng)中存在的問題

美育教育是提升學(xué)生綜合素質(zhì)、確保學(xué)生全面成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其通過拓展學(xué)生對美的感知能力、鑒賞能力以及創(chuàng)造能力，讓學(xué)生深度感受美學(xué)的法則，并借助美的法則幫助學(xué)生進(jìn)行自我完善，以此推動學(xué)生全面發(fā)展。在開展美學(xué)教育的過程中，教師不僅要提升學(xué)生對美學(xué)知識的掌握能力，也應(yīng)借助美育教學(xué)的作用來增強(qiáng)學(xué)生自身對美的判斷能力以及綜合素養(yǎng)。

但結(jié)合我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)院美育課程反饋數(shù)據(jù)來看，其整體美育教學(xué)效果并不理想，究其根源還是因?yàn)獒t(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)美育課程的過程中缺少接觸文化藝術(shù)知識的機(jī)會，學(xué)生相關(guān)知識匱乏是阻礙美育教育發(fā)揮自身作用的根本原因。除此之外，根據(jù)調(diào)查顯示，部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為人文素養(yǎng)與醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)并無較大關(guān)聯(lián)，只要學(xué)好當(dāng)下的醫(yī)學(xué)知識以及相關(guān)技能即可。由此可以看出這些學(xué)生視野狹隘，缺乏自主創(chuàng)新的能力和思維。

因?yàn)檫@種種原因使得一部分學(xué)生沒有較強(qiáng)的社會責(zé)任感且社會道德水平低下，往往故步自封，致使實(shí)用主義風(fēng)靡。根本原因包括以下幾點(diǎn)：其一主要是學(xué)校長年對美育培養(yǎng)作用的認(rèn)識不夠，在開展美育教學(xué)的過程中，將目光重心放在了專業(yè)知識課程上面，從而致使學(xué)生沒有學(xué)習(xí)培養(yǎng)美育和人文素養(yǎng)的途徑，這種情況在醫(yī)學(xué)院中尤為嚴(yán)重，這也是美育培養(yǎng)依舊徘徊在教育課程邊緣的原因；其二，站在教育教學(xué)的角度來看，教師在對學(xué)生進(jìn)行美育培養(yǎng)時，只是單純的教授學(xué)生認(rèn)識美學(xué)的基本理論知識以及對于藝術(shù)作品的簡介，無視其對于培養(yǎng)學(xué)生美感以及陶冶情操的作用，致使學(xué)生不能開拓想象思維和創(chuàng)造能力。對此，學(xué)校美育課程授課人應(yīng)主動探索全新的美育授課方式，將實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相融合，讓學(xué)生在藝術(shù)中汲取到的知識融入作品中去，才可以協(xié)助學(xué)生掙脫現(xiàn)實(shí)和功利的枷鎖，讓學(xué)生可以將自身的創(chuàng)造力以及想象力發(fā)揮得淋漓盡致，從而提高學(xué)生對于美的判斷能力，提高自身的綜合素質(zhì)；其三是學(xué)校針對美育方面的文化環(huán)境建設(shè)沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，這對于學(xué)生在課外汲取美育方面的知識有著不可忽視的影響。審美教育應(yīng)該是每時每刻都在進(jìn)行的，學(xué)校需要給學(xué)生創(chuàng)造較好的文化藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生在日常生活中感受美，耳濡目染的陶冶自身情操，只有這樣才可以確保學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的大幅度提升。

2提升醫(yī)學(xué)生美育的措施

針對以上出現(xiàn)的幾種情況，我們需要選取科學(xué)合理的辦法，針對各個層面進(jìn)行優(yōu)化和革新從而推動美育培養(yǎng)在教學(xué)中的發(fā)展，確保醫(yī)學(xué)生可以全方位的發(fā)展。

2.1借助實(shí)踐與理論課程提高學(xué)生審美能力

美育培養(yǎng)不僅要對學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，也要全面提升學(xué)生對美的審視感知能力，與此同時還要保證學(xué)生掌握有關(guān)美學(xué)的基礎(chǔ)知識。除此之外，還應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成美的觀察意識，通過這種方式幫助學(xué)生形成美化環(huán)境、美化生活的良好習(xí)慣。在開展美育課程時，教師可以通過專業(yè)理論以及實(shí)踐操作兩個方面來提升學(xué)生對藝術(shù)以及美的興趣。美學(xué)理論方面：教師可以借助課堂講授的方式讓學(xué)生正確認(rèn)識美學(xué)的基礎(chǔ)概念，例如，美的存在領(lǐng)域、主要表現(xiàn)形式、人類審美方式以及審美的主要意義等。通過此種方式提高學(xué)生對審美教學(xué)的重視力度，以此來開拓學(xué)生審美視野。在開展藝術(shù)理論教學(xué)時，教師也可以鼓勵學(xué)生多多參加學(xué)校創(chuàng)辦的藝術(shù)欣賞、書法等課程，通過學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生自主提煉藝術(shù)作品的主體思想，以此提升學(xué)生審美能力。[1]

2.2將美育教學(xué)與地方文化資源結(jié)合創(chuàng)新改良美育課程

以美育為起點(diǎn)，以培育醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)為重點(diǎn)，精準(zhǔn)找到兩者的融合點(diǎn)，合理的對美育課程進(jìn)行改良優(yōu)化，并針對美育培育的基礎(chǔ)、拓展、延伸三個階段的課程進(jìn)行完善。

首先，應(yīng)充分運(yùn)用地方藝術(shù)文化資源開展新的美育課程，傳統(tǒng)文化藝術(shù)是由多個地區(qū)文化組合而成的，將地方文化藝術(shù)與美育教學(xué)相結(jié)合不僅可以起到提升學(xué)生審美能力的作用，還能進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的美學(xué)思維。醫(yī)學(xué)院可以利用該種融合方式加強(qiáng)學(xué)生的審美能力，規(guī)范學(xué)生的思想道德，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，具有非常高的開發(fā)價值。以甘肅地區(qū)為例，教師可以通過創(chuàng)辦“絲綢之路”課程讓學(xué)生了解絲綢之路中的民族文化瑰寶，品鑒其審美價值。除此之外，教師還可以借助課余時間自主搜索與敦煌相關(guān)的文獻(xiàn)資料與藝術(shù)作品，通過具有美感的藝術(shù)作品、富有感情的內(nèi)容解說讓學(xué)生可以更直觀、更真實(shí)的接觸藝術(shù)作品，同時也能加深學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)識；其次，教師也要對現(xiàn)有開設(shè)的美育課程進(jìn)行優(yōu)化和提煉，全面提升美育課程的價值，確保學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)美育知識提高自身對美的鑒賞能力，以此保證學(xué)生可以全面發(fā)展。大學(xué)中的美育專業(yè)課程具有較多的專業(yè)和類別，同時還具備多個專業(yè)的教師開展授課，在制定了學(xué)校的美育專業(yè)教學(xué)大綱基礎(chǔ)之上，院校應(yīng)大力支持每位老師充分運(yùn)用自身專業(yè)特長對教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行合理的改革，讓學(xué)生從各個維度深度感受藝術(shù)和文化的魅力，從而更好地獲得相關(guān)的藝術(shù)教學(xué)理論知識；最后，也要針對我國現(xiàn)有的各類美育教學(xué)課程內(nèi)容和知識點(diǎn)進(jìn)行整理，進(jìn)一步凸顯美育教學(xué)的歷史和文化內(nèi)涵，精準(zhǔn)找到課程內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重合點(diǎn)，通過創(chuàng)建結(jié)構(gòu)合理的美育課程體系，明確美育教學(xué)課程的目標(biāo)和主要內(nèi)容，并與院校中其他教師共同商議探討教學(xué)內(nèi)容的合理性，通過健全當(dāng)下院校的美育課程制度，為廣大的醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用美學(xué)的機(jī)會，讓學(xué)生在掌握美學(xué)基礎(chǔ)支持的同時也能提高自身的實(shí)踐能力，通過全方位的教學(xué)策略，讓學(xué)生可以成長為優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)工作者。[2]

2.3打破傳統(tǒng)教學(xué)禁錮拓展藝術(shù)教育途徑

以往的教學(xué)模式都是通過教師課堂授課的方式傳授相關(guān)知識，該種方式很容易降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，故此，教師也應(yīng)針對當(dāng)下實(shí)行的美育教學(xué)模式進(jìn)行改良創(chuàng)新，通過搜索相關(guān)資料、咨詢等多種方法探索美育課程改良的道路。戶外體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生美感的重要教學(xué)方式，在開展美育教學(xué)的過程中，教師可以組織學(xué)生一同外出，讓學(xué)生深度感受大自然的魅力，通過自然環(huán)境為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有靈動性的美育學(xué)習(xí)氛圍，以此將美育培養(yǎng)的重要作用完全發(fā)揮出來。美育教學(xué)和醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的其他學(xué)科內(nèi)容有著不可分割的關(guān)聯(lián)，故此可以看出，美育教學(xué)是一項(xiàng)融合多方面知識的重要學(xué)科。[3]基于此，教師在開展美育教學(xué)的過程中，應(yīng)主動將美育課程內(nèi)容與其他醫(yī)學(xué)教育知識相結(jié)合，通過有效融合的方式找準(zhǔn)美育教學(xué)的主要方向，并以此為教育主線全面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以此可以更好更快地實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。站在學(xué)校層面而言，相關(guān)管理者應(yīng)努力為美育教育創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，并以定期或不定期的方式在院校中舉辦文體活動，通過該種方式，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)，確保其能全面發(fā)展。除此之外，美術(shù)教師要利用課余時間做好課外藝術(shù)團(tuán)體指導(dǎo)，日常多多舉辦文學(xué)講座活動，讓學(xué)生在活動中了解美育教學(xué)的真正意義。站在學(xué)生的角度而言，學(xué)生也可以通過積極參加實(shí)踐活動的方式提升自身的表現(xiàn)力與自信心。在日常生活中可以多多參加唱歌比賽、表演比賽、繪畫比賽等，在比賽過程中可以將自己學(xué)到的美育知識與比賽內(nèi)容相結(jié)合，以此鞏固自己對美育課程相關(guān)知識的理解，借助此種方式學(xué)生也可以提高自身發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、追求美的能力，全面提升自身對美育文化的興趣。而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提升，網(wǎng)絡(luò)課程的研究開發(fā)也逐漸趨于成熟，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)討論室也應(yīng)勢而生。信息技術(shù)與美育課程的深度融合，給當(dāng)下的美育課程提供了極大的便利。學(xué)生可以直接通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行接受各種形式的藝術(shù)教育，從而擴(kuò)大了美育的范圍和廣度。[4]

2.4分析自身教學(xué)因素制定對應(yīng)解決方案

這些方法主要是基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，實(shí)踐中思考，實(shí)踐中領(lǐng)會，可以更生動形象地理解美的含義。美育教學(xué)體系的不完善也是當(dāng)下美育教學(xué)中的主要問題。故此，教師在開展美育教學(xué)的過程中，應(yīng)站在這一角度主動思考教學(xué)問題，并尋找完善美育教學(xué)體系的關(guān)鍵方式，以此來推動醫(yī)學(xué)生人文自由教育的加強(qiáng)和發(fā)展。[5]美育教學(xué)具有較強(qiáng)的包容性，其可塑性極強(qiáng)，在擬定教學(xué)方案時，教師也應(yīng)站在自身角度思索教學(xué)中的不足之處。教師應(yīng)提高自身完善知識結(jié)構(gòu)的意識，通過提升自身的綜合素質(zhì)與整體教學(xué)質(zhì)量，來為學(xué)生開展優(yōu)質(zhì)的美育課程，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，故此可以看出，教師自身的人文素養(yǎng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著極大的影響。美育教學(xué)的包容性要求教師應(yīng)站在多個層面健全自身的知識構(gòu)架，主動尋求探索更多的相關(guān)知識，以此為之后的美育教學(xué)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時，教師也應(yīng)通過實(shí)踐教學(xué)的方式，提高學(xué)生對美的理解能力。實(shí)踐教學(xué)方式可以使得人文教育的形式更加豐富，同時也可以為人文素質(zhì)教育今后的發(fā)展提供有利的參考，有利于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生可以在濃厚的人文氛圍中充分領(lǐng)略各個學(xué)科富含的美和精神食糧，并陶冶心靈和情感。對于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)及提升力度也要增強(qiáng)，全方位培養(yǎng)合格、高職業(yè)道德以及具有專業(yè)技能的醫(yī)學(xué)人才，滿足新時代下廣大群眾和社會的需求。[6]

3結(jié)語

人文素質(zhì)教育對于醫(yī)學(xué)生全面發(fā)展和培養(yǎng)有著非常重要的作用。學(xué)生全面發(fā)展的過程中離不開人文素質(zhì)教育，而美育是其中不可或缺的部分，需要我們持續(xù)對其進(jìn)行探究，不斷挖掘其自身價值與意義，精準(zhǔn)找到美育與時代發(fā)展以及人文素質(zhì)培育相融合的點(diǎn)，在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能的同時提高醫(yī)學(xué)生自身的人文素質(zhì)，確保醫(yī)學(xué)生今后可以更好地服務(wù)于社會。

參考文獻(xiàn)

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[6]盛冠麟.審美教育在高職院校醫(yī)學(xué)美容技術(shù)專業(yè)教學(xué)中滲透策略的研究[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2021，39（01）：12-13.