從悲劇美學(xué)的視角分析電影《被嫌棄的松子的一生》

馮詩曼 華南師范大學(xué)

一、悲劇人物——勇敢而有缺陷的松子

悲劇人物的要素要求悲劇至少要有一個值得人同情和認(rèn)可的個性化人物作為主人公。[1]在《被嫌棄的松子的一生》中，主人公松子勇敢的美好品質(zhì)和人格缺陷塑造了被觀眾認(rèn)可和同情的角色，呈現(xiàn)了破碎的美好這一悲劇。

在影片中，童年缺少關(guān)愛因而擁有殘缺人格的松子是讓人同情的。在童年時父親把關(guān)心都給了身體有殘缺的尤美，而擁有健康身體的松子，卻因?yàn)榭偸潜缓雎院湍曉斐闪诵撵`的殘缺。長大后松子無意識地想彌補(bǔ)幼年的缺憾，因而無條件地對戀人付出，但卻因此被傷害和迷失了自己。缺陷而曲折的人生，讓觀眾產(chǎn)生深深的憐惜之情。

勇敢堅韌的松子，也是被人認(rèn)可的。松子的勇敢品質(zhì)在影片中的體現(xiàn)表現(xiàn)在兩個方面。第一是表現(xiàn)在對家庭的擺脫和逃離，這從松子兩次的離家出走可以看出。松子第一次離家出走是因?yàn)楦赣H阻止松子將戀愛的事情告訴尤美，松子反抗父親而離開。第二次是因?yàn)樗勺颖唤夤?，因?yàn)樽宰鸷鸵獜?qiáng)離開了家里。可以看出，松子面對扭曲和壓抑的家庭關(guān)系，是有勇敢反抗精神的。第二是表現(xiàn)在松子被生活一次次拋棄和傷害之后，仍然樂觀、堅韌地前行。松子經(jīng)歷了丟失教師工作、作家男友自殺、被作家情人拋棄、丟失樂廳工作、被男友背叛、坐牢、被理發(fā)師拋棄等一系列傷害，仍然能樂觀地生活，依然能付出全部真心和熱情去愛龍洋一，可謂是非常勇敢和赤誠。正是松子的勇敢和堅韌，讓觀眾在美好一次次破碎中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情之情。

二、悲劇事件——男權(quán)社會下女性的卑微

悲劇事件即帶有悲慘性的事件，而需要注意的是：在悲劇事件的要素中，事件的悲慘性不是膚淺的肉體上的傷害或死亡，而是指本質(zhì)內(nèi)容上、在矛盾斗爭中的總體形勢，主體被客體所壓倒，合乎人類本質(zhì)發(fā)展方向的目的性愿望被嚴(yán)酷的客觀規(guī)律所否定，體現(xiàn)人的本質(zhì)的勞動——實(shí)踐的能動性、創(chuàng)造性和自由性受到損害乃至喪失[1]。

在《被嫌棄的松子的一生》這部電影中，悲劇事件在于松子作為一個努力勇敢的女性在男性社會中一點(diǎn)點(diǎn)被毀滅?？梢詮闹黧w和環(huán)境，也即主觀和客觀兩個方面來探討悲劇事件的根本原因。從主體方面的角度來看，為松子由于童年缺愛而缺乏自我認(rèn)同感，并將所愛的對象無限理想化。電影中月亮意象的反復(fù)出現(xiàn)可以表明這一點(diǎn)，電影中多次出現(xiàn)松子在追逐著月亮的場景，而月亮上的臉先后替換，先是初戀佐伯，再是岡野，最后是龍洋一。導(dǎo)演用帶有童話色彩的CG 畫面，象征松子那份天真熱烈而又卑微低下的愛。正是對愛的太過渴望，讓松子把戀愛對象理想化，把自己放在地上，卻把愛的人放在天上崇拜，從而導(dǎo)致了自我和戀人的不平等地位，這正是悲劇性的所在。

首先，從環(huán)境的角度上分析，男權(quán)社會對女性的壓制則是悲劇事件的根本成因?？陀^上，則是在男權(quán)社會中對女性的壓制。在男權(quán)社會中，男權(quán)制作為一只看不見的手，使男性在社會中處于支配地位，女性處于劣勢和服從的地位。導(dǎo)致一個勇敢、熱誠、不斷努力的女性的生命熱情和創(chuàng)造力的逐漸毀滅，這在影片的敘事、女性形象和鏡頭語言中也得以體現(xiàn)。

其次，在敘述視角上，導(dǎo)演巧妙地用松子的侄子來承擔(dān)敘述者，以男性視角來展開這個故事。在這個視角下，松子是一個偉大而具有奉獻(xiàn)精神的女性形象，一次次失敗但一次次熱烈地奉獻(xiàn)愛，甚至最后升華為“神”。但其實(shí)走出男性視角來看，松子在男性社會中的熱烈的追尋和妥協(xié)正是松子的悲劇之處，也是男權(quán)社會下女性的悲劇之處。

影片中女性形象的塑造也體現(xiàn)了男權(quán)社會下女性的無力和卑微。影片中另外主要塑造的三個女性形象是尤美、澤村惠以及浴池女郎的同事，前者有身體缺陷，是脆弱的化身，依附著父親的庇護(hù)而生存。后兩者雖然健康且有工作，但其從事的都是取悅男性的工作，實(shí)質(zhì)上仍然是依附著男性而生存。澤村惠雖然最后發(fā)了財，但同浴池女郎一樣，倘若男性喜好一旦改變就會下崗。松子即使做著老師這種體面的工作時，也會被主任性騷擾。影片中的女性形象，展現(xiàn)了在男權(quán)社會中女性的悲劇，女性永遠(yuǎn)是被動的、被操控著的。

最后是在電影的鏡頭的運(yùn)用中，同樣體現(xiàn)著男權(quán)社會中女性卑微的象征。在電影中導(dǎo)演經(jīng)常使用超廣角鏡頭，這種鏡頭會產(chǎn)生縱深感，拉遠(yuǎn)人物的距離，并且可以有特殊的透視效果。在松子跪在地上求龍洋一承認(rèn)偷錢時和岡野偷情的事被老婆發(fā)現(xiàn)時，兩個場景都有運(yùn)用超廣角鏡頭。在超廣角的鏡頭下，龍洋一和岡野是放大的、俯視的，而松子皆是在角落一側(cè)的、跪著的，象征著在男權(quán)社會中，男女權(quán)力、地位的不平等。

男權(quán)社會導(dǎo)致了女性權(quán)力的弱小、地位的被動，而松子在主觀上也將自己的地位不斷地放低。兩者導(dǎo)致了松子最后的悲劇，在男權(quán)社會中被男性和社會不斷地拋棄和傷害。

三、悲劇悖論——強(qiáng)弱勢之間的矛盾

悲劇悖論的要素中，悲劇具有不可避免性和歷史正當(dāng)性。但是此類似乎是命中注定的事情，同時又是不可接受的、非正當(dāng)?shù)摹⒉缓线m的。盡管在歷史的條件下悲劇總是必然的、合理發(fā)生的，但人們往往難以接受[1]。

影片中的悲劇必然性，在于不平等的扭曲關(guān)系——強(qiáng)勢壓制弱勢。中島哲也對這種不平等的關(guān)系主體似乎格外關(guān)注，這種扭曲的關(guān)系在中島哲也的另一部電影《告白》中也有體現(xiàn)。在《告白》中，可以分成家庭、校園和法律三個層面看強(qiáng)弱勢的關(guān)系網(wǎng)。在家庭中，少年A 和少年B 的媽媽是弱勢，少年A 的媽媽和少年B 是強(qiáng)勢。在校園霸凌中，少年A、少年B、北原美月是弱勢，霸凌的同學(xué)是強(qiáng)勢。在少年法面前，犯案卻被保護(hù)的少年A 和少年B 是強(qiáng)勢，而女兒被害的森口老師是弱勢。多個層面強(qiáng)勢與弱勢的交織，強(qiáng)勢對弱勢的壓制，才讓A 和B 的性格扭曲，也形成了環(huán)環(huán)相扣的復(fù)仇劇情。電影中森口老師丈夫的一句話道破了這種關(guān)系——強(qiáng)勢欺壓弱勢，內(nèi)心軟弱者會欺負(fù)更弱小的人。

在《被嫌棄的松子的一生》中，這種強(qiáng)弱勢交織的關(guān)系在家庭角度上得以體現(xiàn)。松子在社會、戀人和父親面前都一直處于弱勢的一方，而在和體弱的妹妹尤美的關(guān)系中，松子則處于強(qiáng)勢的一方。一直被父親冷落的松子不滿因病得到父親關(guān)愛的尤美，在影片中松子幾次爆發(fā)，把身體孱弱的尤美摔倒在地上，甚至動手掐她。這是強(qiáng)勢的松子對弱勢的尤美的壓制。

但這種壓制，后來成為松子一生的悔恨，因?yàn)橛让狼∈怯捌形ㄒ灰恢睈壑勺?，一直懇求她留下來的人。父親雖然一直寵愛尤美，但愛的背面是過度的保護(hù)和過量的傷感，他從不把尤美當(dāng)正常人對待，沒有給尤美一個正常人的發(fā)展機(jī)會。因此尤美生活的世界很狹窄，唯一對外正常溝通的出口是松子。當(dāng)松子離開后，尤美瘋狂地想念松子，離去時的遺言都是“姐姐，你回來了”。

松子和尤美的悲劇，其實(shí)都是這個家庭扭曲的關(guān)系導(dǎo)致的。在父親方面，尤美是強(qiáng)勢，松子是弱勢。但其實(shí)按整個家庭來看，松子和尤美都是弱勢，父親才是強(qiáng)勢，家庭的悲劇根本上都源于父親在強(qiáng)勢的一方上對子女的壓制，對松子漠不關(guān)心而對尤美過分控制。松子和尤美，都是這個扭曲的父權(quán)家庭的弱者和受害者。而被壓迫的弱者松子選擇去壓制更弱者尤美，更是加劇了這個家庭悲劇的悲劇性。

強(qiáng)勢和弱勢的交織，是影片中悲劇的必然性。雖說在人性和男權(quán)社會的歷史下，悲劇是合理發(fā)生的。但同時又是不能被接受的，例如松子的一次次被傷害、尤美的一次次被摔打以及最后兩者的死亡。即使道明了其中的因果聯(lián)系，也難以接受勇敢努力的女性不斷被傷害，脆弱的人互相傷害這種“善”的人性被損害的事件。悲劇的悖論會讓人不斷回味經(jīng)典，同時也讓人引發(fā)思考，對之后的生活具有積極意義，讓我們改進(jìn)，不要重踏悲傷的歷史。

四、悲劇效果——“共情”與“凈化”

悲劇效果即悲劇會引發(fā)其審美者恐懼、憐憫與悲傷等諸多復(fù)雜的情感反應(yīng)與審美感受，甚至發(fā)生某種精神提升或轉(zhuǎn)變。概括來說就是“共情”與“凈化”，“共情”即對主人公產(chǎn)生同理心，對悲劇事件感同身受?！皟艋奔磸谋瘎≈械玫揭龑?dǎo)，用哲學(xué)性的眼光思考自己或他人的人生和命運(yùn)，從而產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義[1]。

《被嫌棄的松子的一生》的“共情”效果主要由劇情和視聽方面組成。首先是電影中松子一生在挫折中不斷追逐愛的情節(jié)容易讓觀眾由代入感，因?yàn)槿说囊簧紩腥毕莺妥分鸬臇|西，或是平常的權(quán)利、地位、金錢，或是高尚的愛和自由等。于是松子在奮力奔跑的路上一次次摔下就很容易引發(fā)觀眾共鳴。其次電影的視聽表現(xiàn)十分到位，影片中的音樂和色彩運(yùn)用都出色地渲染了氛圍，調(diào)動觀眾的情緒，給觀眾以豐富的感官體驗(yàn)。影片的色彩基調(diào)是明亮溫暖的紅色，風(fēng)格是童話般的夢幻和甜蜜。在熱烈天真的理想與冷酷殘忍的現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差中，觀眾更能體會到松子的悲哀與無奈。在音樂上，全片的主題音樂是《彎彎腰、挺挺背》，旋律以大調(diào)式音階構(gòu)成，溫暖、明亮而簡單，歌詞如兒歌般朗朗上口。[2]在影片結(jié)尾時，《彎彎腰、挺挺背》由被松子影響的人們分開演繹，在松子的“我回來了”和妹妹的“你回來了”中戛然而止。映襯松子最后得到了愛與圓滿，渲染了圣潔、升華的氛圍，讓觀眾在渲染的氛圍中得到更深的體驗(yàn)和思考。

《被嫌棄的松子的一生》中的“凈化”效果，則通過圓滿的結(jié)尾得到了加強(qiáng)。影片以這樣的片段快要收尾時，松子出現(xiàn)了一段幻想：在一段時間的自暴自棄后，肥胖的松子躺在地上，妹妹尤美的幻想突然出現(xiàn)在眼前，松子淚流滿面地給尤美剪頭發(fā)，剪完后出發(fā)去尋找澤村慧的名片，想要重新開始。這里給尤美剪頭發(fā)是影片中的一個象征，一是暗示松子對妹妹的抱歉和得到了妹妹的原諒，使松子多年悔恨得到釋懷。二是尤美由長發(fā)變成干脆利落的短發(fā)，象征著尤美在天國的新生和自由，也象征著松子的新生，喻示著松子的獨(dú)立、自由意識的覺醒。影片最后以這樣的方式結(jié)尾：松子唱著歌在天國的樓梯上，走向閃閃發(fā)光的尤美的房門。中途閃現(xiàn)幼時的松子回頭出現(xiàn)在夢想的舞臺上，父親微笑注視著她，幼時的松子燦爛的笑著。緊接著畫面切回成年的松子，松子卻只淡淡一笑，就扭頭繼續(xù)向前，走到發(fā)著光的短發(fā)的尤美面前。至此，影片在尤美和松子的“你回來了”和“我回來了”的對話中結(jié)束。松子不在父親的微笑中停留，這象征著松子的自我意識的回歸，而“你回來了”和“我回來了”的呼應(yīng)，象征著松子最后獲得了愛與歸屬。松子在經(jīng)過一生“無自我”的愛人悲劇后，找到了自我意識。結(jié)尾得到了升華和凈化的悲劇效果。

圓滿的結(jié)尾給人積極和希望，并讓整部作品有了深刻的悲劇矛盾與積極的升華意義。勇敢的松子在悲劇的一生后終獲得自我與愛。觀眾將在悲劇的矛盾中思考該如何去愛一個人，以及在愛中該如何擺正自己的位置才是正確的，將在積極的升華中獲得勇氣，像松子一樣在挫折與矛盾中追尋與前行。

五、結(jié)語

被《嫌棄的松子的一生》這部電影具有強(qiáng)烈的悲劇性。在悲劇人物、悲劇事件、悲劇悖論和悲劇效果這悲劇四要素的分析中，看到了松子勇敢奉獻(xiàn)但被男權(quán)社會一點(diǎn)點(diǎn)毀滅的悲劇，也在共情中感受到了松子找到自我的升華的力量。勇敢而堅韌，一生飽受挫折而最后精神終于得到歸屬的松子的身影，一直留在每個觀眾的心中，給予前行和追尋自我的力量。