基于“身體-意象”理論的遺產(chǎn)保護(hù)立場差異研究＊
——以上海楊樹浦發(fā)電廠工業(yè)遺產(chǎn)為例

崔燕宇 朱曉明 CUI Yanyu,ZHU Xiaoming

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

坐落在上海楊樹浦區(qū)的楊樹浦發(fā)電廠是世界上最早的發(fā)電廠之一，2010年正式停產(chǎn)后，其工業(yè)遺產(chǎn)的活化一直備受矚目。在電力、建筑、規(guī)劃領(lǐng)域相繼涌現(xiàn)了一批相關(guān)研究成果，聚焦遺產(chǎn)價(jià)值、景觀環(huán)境資源及開發(fā)挑戰(zhàn)等方面。國內(nèi)外多家設(shè)計(jì)單位提交了該片區(qū)的活化方案，然而一直缺乏源于普通人身體視角的學(xué)術(shù)研究。2018—2019年，研究者相繼策劃組織了兩次針對該場地的中外研究生課程聯(lián)合城市設(shè)計(jì)，進(jìn)而關(guān)注到原廠職工和設(shè)計(jì)人員的感知和立場差異問題。的確，在遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中，不同相關(guān)利益方的立場差異常常成為問題或阻力的來源。本研究以上海楊樹浦發(fā)電廠為樣本，采集原廠職工與設(shè)計(jì)人員在相同空間中不同的感知要素，依據(jù)身體-意象理論，思考立場差異背后的感知和認(rèn)知層面的原因，并提出觀點(diǎn)。

1 上海楊樹浦發(fā)電廠概況

位于楊樹浦路2800號(hào)楊樹浦發(fā)電廠（圖1），百年間人們不斷地更新設(shè)備，以滿足電力生產(chǎn)的要求，場地改擴(kuò)建成為發(fā)展的必然環(huán)節(jié)（圖2～4）?，F(xiàn)狀場地正對一片傳統(tǒng)的里弄街區(qū)，濱江岸線達(dá)350m，東北毗鄰由國棉廠改造成的國際時(shí)尚中心，占地14.2萬m2，建筑面積11.23萬m2，停產(chǎn)前約有職工640人[1]。2019年，發(fā)電廠的9座建筑入選“中國工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。同年，楊浦濱江實(shí)現(xiàn)了5.5km公共空間的全線貫通，其碼頭區(qū)進(jìn)行發(fā)掘和整飭后修建為電廠遺跡公園[2]。

基于研究者對電廠文獻(xiàn)資料研究和實(shí)地踏勘情況，從空間分布和使用現(xiàn)狀上看：汽機(jī)、鍋爐系統(tǒng)建筑面積最大，時(shí)間跨度長，包括新老機(jī)組建筑群和煙囪已被列入“保護(hù)名錄”；修造系統(tǒng)尚在使用中；曾占地最大的熱化系統(tǒng)現(xiàn)已全部平整作停車之用；廠西側(cè)的采供樓、油庫、化學(xué)品庫保留完好；灰、煤炭、石油系統(tǒng)的碼頭片區(qū)已改造為濱江工業(yè)遺產(chǎn)公園；原干煤棚被拆除后交由變電站使用。

2 身體-意象理論

身體-意象（Body Image）理論由奧地利精神分析學(xué)家保羅?謝爾德（Paul Ferdinand Schilder）在其1935年的著作《身體意象與外表》（The image and appearance of the human body）中提出。其“身體-意象”的范疇包括好奇心、情感表達(dá)、模仿、認(rèn)同以及其他社會(huì)層面的內(nèi)容[3]。1977年，查爾斯?摩爾（Charles W.Moore）首先在耶魯大學(xué)建筑系教學(xué)中基于“身體-意象（Body Image）”理論，強(qiáng)調(diào)身體感知和中心記憶，并編寫了基礎(chǔ)教材《身體，記憶與建筑》。關(guān)于身體感知，摩爾提出身體是人們最基本的三維財(cái)富，但在理解建筑形式的過程中一直未受到重視......如果在人生命中抑制身體體驗(yàn)，那么最危險(xiǎn)的后果之一可能是遺忘“我們是誰，有什么能力”。關(guān)于中心記憶，摩爾將身體、建筑和城市類比，認(rèn)為如同心臟之于身體，壁爐成為建筑中心，高聳鐘塔成為城市標(biāo)志物，這些中心地帶集聚著感知和記憶[4]。因此，每個(gè)人的記憶不同，對于建筑或城市的中心會(huì)有不同的定義，即中心記憶不同。然而，今天的許多遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，雖然注重對建筑的保護(hù)，卻忽視了曾經(jīng)塑造空間和景觀的普通人的記憶和感知。因此項(xiàng)目開發(fā)后，人們無法“觸及”遺產(chǎn)歷史中的中心記憶地帶。只有當(dāng)一個(gè)空間為身體所體驗(yàn)，它才是屬于人們的，這體現(xiàn)了記憶信息被記錄、普通人的感知被回溯和體驗(yàn)在遺產(chǎn)保護(hù)中的重要性。

1 楊樹浦電廠區(qū)位圖（2018 年）及鳥瞰圖（2005 年）

2 1913 年電廠平面圖

3 1990 年電廠平面圖

4 2004 年電廠平面與分區(qū)示意圖

3 研究過程與發(fā)現(xiàn)

3.1 調(diào)研過程

研究對一位退休職工與一位中年職工進(jìn)行了90min的對話，采集他們在場地中的感知信息。同時(shí)，有26位有著空間學(xué)科經(jīng)歷的調(diào)研人員對片區(qū)進(jìn)行徒步調(diào)查后填寫了感知問卷（圖5）。然后，研究通過GIS軟件將感知的分布現(xiàn)象進(jìn)行了空間可視化的整理（圖6）。

3.2 研究發(fā)現(xiàn)

（1）職工與調(diào)研人員對電廠的關(guān)注點(diǎn)和對遺產(chǎn)保護(hù)與利用的認(rèn)知有很大差異（表1）。

5 調(diào)查問卷

6 感知的數(shù)據(jù)顯示

表1 職工與調(diào)研人員在場地中不同的關(guān)注點(diǎn)

7 楊樹浦發(fā)電廠生產(chǎn)流程示意圖

關(guān)于工業(yè)建筑的拆除，由于電力的需求和有限的空間，老建筑和機(jī)器被拆除和改造成為發(fā)展必然和日常。職工的感知更多地聚焦在機(jī)器和工作感受方面，職工堅(jiān)定地認(rèn)為：“工業(yè)建筑就是給機(jī)器造個(gè)頂，把設(shè)備放在里面，沒有多大保護(hù)意義”，也提出：“許多建筑改造成博物館后不會(huì)去看……一是收費(fèi)，二是沒有時(shí)間”。在行走的談話中，原電廠職工不斷將調(diào)研人員的關(guān)注點(diǎn)從建筑帶向機(jī)器設(shè)備和工藝。例如，訪談中汽機(jī)組的職工在廠房外不斷強(qiáng)調(diào)機(jī)組的領(lǐng)先技術(shù)和國人的自豪感：“16號(hào)機(jī)被當(dāng)時(shí)有一個(gè)很有名的總工程師改成水冷了。現(xiàn)在的機(jī)組都是氫冷，很危險(xiǎn)的，水冷卻把熱量帶出來，最好了......雙水冷是中國最早的，上海電機(jī)廠發(fā)明的?！钡S后的問卷中可以看出，調(diào)研人員對場地的理解卻較少受到職工的影響，他們深刻的感知更多來自現(xiàn)場的體驗(yàn)，包括電廠遺產(chǎn)空間給視覺、觸覺、空間知覺帶來的奇異感。

（2）停產(chǎn)之前，生產(chǎn)職工分屬汽機(jī)、化水、燃料等多個(gè)系統(tǒng)，各系統(tǒng)擁有相應(yīng)的工作場所，且以管廊聯(lián)系（圖7）。

這些分區(qū)和流程及其有形和無形的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，突破了物質(zhì)空間的邊界，促成了人的情感的變化和身體意象的延伸。例如，當(dāng)職工在為發(fā)電機(jī)或鍋爐工作時(shí)能夠感受到自己的工作正與另一條肥皂生產(chǎn)線上的人有關(guān)：“我們有這么粗的蒸汽管道，沿線有閥門接到廠里。我們隔壁紡織十二廠、肥皂廠......肥皂廠通過能級(jí)利用把蒸汽利用得很好?！庇秩?，職工在鍋爐房頂層輸煤廊道一端可以遠(yuǎn)眺碼頭區(qū)來往的人和船只，即使“鍋爐很吵，但是可以休息休息”，使身體得到舒緩。

如今隨著管廊和分區(qū)不斷被拆除，生產(chǎn)流程變得模糊。職工口述中的這部分身體意象未能被體驗(yàn)，對調(diào)研人員感知影響較小。

4 分析與小結(jié)

4.1 “中心記憶”的不同感知是立場差異的主要原因

因?yàn)槿说挠洃?、體驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，對建筑或城市的中心會(huì)有不同的定義，即“中心記憶”不同。對于調(diào)研人員，煙囪對感知的刺激從還未進(jìn)廠就已經(jīng)開始了，給人帶來的視覺和方向感知。加之長期空間學(xué)科的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了他們對建筑空間的敏感性，因此煙囪和廠房建筑成為了調(diào)研人員的中心記憶。這些受到專業(yè)學(xué)習(xí)影響的感知，被梅洛?龐蒂稱為“客觀思維1”。

然而，職工日復(fù)一日的工作活動(dòng)使放置工業(yè)設(shè)備的場地變成使設(shè)備發(fā)揮意義的場所，機(jī)器積累著勞動(dòng)者對溫度、空間、方位等身體感知。因此，職工的中心記憶是機(jī)器而不是煙囪，并且不同部門職工的中心記憶各不相同。例如，向城市供電和熱量的機(jī)組是汽機(jī)組職工的中心記憶；技術(shù)人員可能將控制操作臺(tái)定義為中心；燃料部門的職工可能將碼頭區(qū)理解為中心記憶。細(xì)數(shù)歷史檔案，不同歷史時(shí)期的人們意象中的中心記憶也會(huì)不同。

因此，“我們”所珍視的工業(yè)建筑遺產(chǎn)被職工看作“設(shè)備的空盒子”也就不難理解了。關(guān)于“中心”的不對等認(rèn)知是遺產(chǎn)保護(hù)過程中應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注、并著重思考的部分。雖然，煙囪和廠房等工業(yè)建構(gòu)筑物不應(yīng)僅僅被理解為流程和機(jī)器的“外殼”，正如舒爾茨（Christian Norberg-Schulz）認(rèn)為建筑是意味著場所精神的形象化[5]。然而，僅關(guān)注遺產(chǎn)的視覺“形象化”，它在城市系統(tǒng)中的意義就會(huì)被忽視。建筑不是獨(dú)立存在的“物”，更是其中勞動(dòng)者塑造的空間。所以，理解建筑，也理解其中的人，才能將工業(yè)的場所精神形象化，讓不同的人對場所產(chǎn)生更多的認(rèn)同。

4.2 遺產(chǎn)空間中增加身體體驗(yàn)是促進(jìn)集體記憶的解讀、縮小認(rèn)知差異的有效途徑

正如梅洛?龐蒂和霍爾都提到的“手杖”案例，手杖的習(xí)慣使用使觸覺世界的端點(diǎn)從指間后退至手杖尖端[6]。身體體驗(yàn)讓人意識(shí)到意義的加強(qiáng)?；魻栐?jīng)強(qiáng)調(diào)，無論多么壯觀的場所，只要“請勿靠近”其意義就會(huì)折損，人們真實(shí)“占有”的感覺依賴于體驗(yàn)，尤其是“觸覺”體驗(yàn)[4]。因此，缺乏體驗(yàn)的參與是不能改變調(diào)研人員以專業(yè)知識(shí)和視覺為主導(dǎo)的認(rèn)知的。視覺感知是一種提示邊界的感知，而聽覺、觸覺、嗅覺等感知幫助身體突破視覺的邊界，獲得質(zhì)感和延伸空間感，但這些感覺和體驗(yàn)卻經(jīng)常在遺產(chǎn)空間的保護(hù)中被忽視。對場所曾經(jīng)的創(chuàng)造者、經(jīng)歷者們身體感知和記憶的記錄和體驗(yàn)，可以成為縮小立場差異，再現(xiàn)和傳承遺產(chǎn)非物質(zhì)要素的重要手段之一。

未來，楊樹浦電廠將以新的形象回歸到公眾視野。希望通過此研究，使更多的有關(guān)人歷史記憶和感知要素超越視覺，得以回溯和體驗(yàn)，而內(nèi)容不再僅僅是廠房和煙囪。這對集體記憶的發(fā)掘、社會(huì)認(rèn)同的構(gòu)建是十分有益的。

致謝

感謝同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院鈕心毅教授對研究中涉及的地理信息系統(tǒng)相關(guān)問題的悉心指導(dǎo)；感謝上海電力股份有限公司楊樹浦發(fā)電廠周國華先生、熊燕女士、孫仲明先生對電力專業(yè)相關(guān)問題的指教。

＊注：本研究得到國家自然科學(xué)基金（51978471）資助。

注釋

1 梅洛?龐蒂將基于知識(shí)和科學(xué)來認(rèn)知世界的方法，稱之為“客觀思維”。

圖片來源

圖1 來自谷歌地圖和文獻(xiàn)[1]；圖2，3，8 來自文獻(xiàn)[1，7]；圖4，5，6，7，9～10 為作者自繪或自攝。