山西近現(xiàn)代古琴發(fā)展與傳承

侯旺 楊博華

摘 要：近年來，隨著中國藝術(shù)研究院“讓古琴發(fā)聲”、國家藝術(shù)基金資助項目“讓古琴醒來”等項目的啟動，古琴逐漸走出博物館撥彈發(fā)聲。太原東山漢墓的發(fā)掘，漢代古琴遺痕的發(fā)現(xiàn)，再次拉開三晉大地古琴保護與文化傳承的帷幕。

關(guān)鍵詞：古琴保護;中國傳統(tǒng)文化;山西古琴

注：本文系山西省文旅廳“晉藏古琴保護及近現(xiàn)代晉派古琴傳承的研究”（2020D022）研究成果。

古琴是中國一種古老的彈撥弦鳴樂器。在中國傳統(tǒng)文化中，琴棋書畫歷來被文人墨客當成修身養(yǎng)性的工具和完美品格的代表，被后世冠以“圣人治世之音，君子修身之物”。古琴不僅僅是一件樂器，更是一件載道之器，承載著中國幾千年的歷史文化，在中國文化禮樂思想中有著舉足輕重的地位。一張古琴包含了中國古代先賢對“天人合一”的理解和樸實的哲學(xué)觀。

一、近代山西古琴的發(fā)展

從史料記載來看，古琴音樂發(fā)展較為繁榮的地方多處于經(jīng)濟文化發(fā)達的江浙地區(qū)，而山西的古琴音樂最早是從近代開始的。說到近代山西的古琴音樂的發(fā)展，流傳最為廣泛的是《柏巖感舊詩話》與《今虞琴刊》中的一些記錄，這也許是近代山西古琴有史料記載最早的活動。

之后，顧梅羹、彭祉卿、沈伯重、楊友三等琴家被時任元音琴社主講的顧卓群、山西育才館教務(wù)長張芹蓀邀請到山西進行授課。以上的幾位在太原育才館及國民師范進行了為期兩年的教學(xué)，編撰了多部古琴教輔和樂史講義，其中包括《山西育才館雅樂講義》《山西國民師范館雅樂講義》兩部琴譜。1922年，琴學(xué)大師楊時百受山西軍閥閻錫山的邀請來晉，在太原教琴五個月。由于同年顧、彭、沈、楊均一起加入元音琴社，以致當時的元音琴社十分繁榮，達到了山西古琴音樂的頂峰，一時之間琴人名家匯聚三晉。

二、山西古琴音樂現(xiàn)狀

元音古琴藝術(shù)研究院的成立使“古琴熱”這一良好發(fā)展態(tài)勢再次出現(xiàn)在山西。在這一小節(jié)將從藝術(shù)團體、代表琴曲、古琴教育、古琴傳承這四個方面闡述山西古琴音樂發(fā)展的現(xiàn)狀。

（一）藝術(shù)團體

成立于1920年的元音琴社在當時可謂琴家如云。元音琴社是20世紀中國琴壇最具有代表性的藝術(shù)團體。2009年，在南林旺和馮翠英的帶領(lǐng)和山西古琴人的推動下，成立了山西元音古琴藝術(shù)研究院。元音琴社正式宣告復(fù)社。元音琴社作為山西省最主要的古琴教育傳承團體，現(xiàn)已發(fā)展太原、晉城、忻州、平遙等多家分社，而且在加拿大和德國也開有分社，培養(yǎng)了一大批具有卓越成績的古琴傳人，并且第一次在山西高校音樂專業(yè)院校開設(shè)了古琴專業(yè)。經(jīng)過數(shù)年的努力，通過琴社學(xué)習(xí)和接觸古琴的學(xué)員近5000人，為古琴這一博大精深的傳統(tǒng)文化走向大眾、面向世界作出了積極的貢獻。

（二）代表琴曲

隨著科技時代的來臨，技術(shù)的進步給古琴音樂的學(xué)習(xí)帶來了無限可能。琴友可以多渠道學(xué)習(xí)本地獨具特色的琴曲，也可以很方便地向其他琴友或名師學(xué)習(xí)多個流派的曲目。只要一個琴人足夠渴望學(xué)習(xí)琴曲，就能在絕對開放的學(xué)習(xí)條件下取得自己想要的資源。隨著音樂的不斷普及，更多的古琴愛好者把一些流行樂曲改編成為古琴曲，不僅豐富了古琴曲目，也將更多元的文化融合在傳統(tǒng)文化當中，使更多的年輕人能夠進行古琴演奏，為古琴的傳承和發(fā)展貢獻了一份力量。《關(guān)山月》是山西元音古琴研究院的代表之作，也是南林旺琴學(xué)造詣最高的琴曲?！稇浌嗜恕贰稓G乃》《春曉吟》被譽為小曲之冠，其中小巧、回環(huán)曲折是整首曲子的靈魂，韻味無窮。《三寶佛》猶如五色琉璃光華，如同照耀天地之間的明燈?！抖U思》這首琴曲蘊含著一花一世界、一葉一菩提的思想內(nèi)涵。

（三）古琴教育

山西地區(qū)的古琴教育主要是通過學(xué)校課程和民間音樂組織來實現(xiàn)的。目前，在山西地區(qū)并不缺乏古琴教育的培訓(xùn)機構(gòu)，培訓(xùn)機構(gòu)從師資條件和規(guī)模來說也良莠不齊。2021年4月16日下午，山西省古琴學(xué)會在太原市第二外國語學(xué)校開展了“左琴右書”公益講座。黃昕老師將古琴的歷史一一向?qū)W生講述，讓學(xué)生從有趣的歷史中了解古琴的文化和底蘊，從古琴的形制、每一根琴弦的長度、發(fā)音孔、古琴的形狀等方面為學(xué)生進行詳細的講解，介紹古琴背后的歷史故事。

（四）古琴傳承

古琴作為中國歷史悠久的傳統(tǒng)樂器之一，與當下鋼琴、小提琴、古箏、琵琶等普及較為廣泛的樂器相比還存在著不小的差距。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性已經(jīng)得到關(guān)注，在有關(guān)部門的關(guān)心和幫助下，古琴也獲得了新生，煥發(fā)出了勃勃生機。古琴藝術(shù)以不同的姿態(tài)和紛繁的呈現(xiàn)方式重新走進人們的生活，并以多種方式進行著傳承和發(fā)展。以下兩點是古琴傳承和發(fā)展中所存在的問題。

一是古琴文化缺少大眾傳播的力量。古琴藝術(shù)家和古琴愛好者一直都在為古琴文化的推進做出努力，通過舉辦各種古琴演奏會、古琴文化學(xué)術(shù)會議等對古琴文化進行宣傳。但是這種大型的演出和集會大多是一些古琴專業(yè)人士和古琴愛好者參與，更多的是琴人之間的自娛自樂，起到的宣傳效果微乎其微。

二是古琴文化發(fā)展缺乏延展性。如今，在古琴文化傳承和發(fā)展問題的討論上，爭議最多的是古琴文化能否向前探索，與流行音樂相結(jié)合，進行創(chuàng)新發(fā)展。由于古琴音樂是我國獨有的音樂文化，琴人所演奏和流傳的曲譜都是千百年來傳承下來的古曲。古琴文化從始至終都是最典型的傳統(tǒng)文化，如何將古琴藝術(shù)與現(xiàn)代流行音樂元素相結(jié)合是一個很矛盾、很專業(yè)的問題。如果將二者相互融合，是否會對原有的古琴音樂藝術(shù)造成破壞，這是琴人需要重點思考的問題。

三、山西古琴音樂發(fā)展建議

（一）借助多元化傳播媒介推動古琴音樂發(fā)展

1.電視電影傳播

在電視電影傳播中，電視劇、綜藝節(jié)目和電影的占比較大。其中以電視劇為載體，傳播較為廣泛的有《笑傲江湖》的主題曲《滄海一聲笑》?！稖婧Ｒ宦曅Α芬呀?jīng)發(fā)展成為大多數(shù)人熟悉的古琴曲，同樣也是很多古琴初學(xué)者在接觸古琴前所了解的第一首曲目。從上述情況能夠看出，以電視為媒介來進行古琴音樂推廣的影響力是極強的?？偟膩碚f，古琴音樂并不是嚴肅教條的音樂，它同樣在青少年人群中有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.自媒體傳播

近幾年流行的自媒體傳播已成為不可逆的趨勢，從技術(shù)層面來說自媒體的優(yōu)勢在于交互性強、傳播快、運營成本低、時效性強。在抖音平臺上，以古琴為主的自媒體做得較好的有“走進國樂”等。抖音、微博等平臺的低門檻、易操作的優(yōu)勢可以讓人隨時隨地欣賞到不同的古琴曲，聽到動聽的古琴音樂，感受不同的風(fēng)土人情。

3.音樂平臺傳播

網(wǎng)易云音樂和QQ音樂可以說是現(xiàn)如今手機端音樂平臺中發(fā)展較快的兩個品牌。網(wǎng)易云音樂的音樂產(chǎn)品中，更加注重用戶的情感訴求，能夠滿足用戶在任何場合、任何心情下聽音樂的需求。QQ音樂擁有較大的用戶基數(shù)，且在內(nèi)地市場多年，有著強大的影響力，從眾多音樂平臺中脫穎而出，知名度較高，市場占有率也較大。

（二）與現(xiàn)代音樂風(fēng)格相結(jié)合

隨著時代的發(fā)展，為了能夠使傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)新的文化環(huán)境，就必須在原有的基礎(chǔ)上進行音樂融合。這種形式的最大好處在于，它只是將古琴曲的演奏變?yōu)楝F(xiàn)代音樂，并沒有對古琴音樂的本質(zhì)作出改變，是在原始的古琴藝術(shù)基礎(chǔ)上滿足現(xiàn)代人的音樂審美而進行的古琴創(chuàng)新。

四、展望山西古琴藝術(shù)

作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)樂器之一的古琴，每一步的發(fā)展都離不開山西地區(qū)古琴傳承人的不懈努力。從近代開始，山西古琴就一直在不斷發(fā)展。從近代的元音琴社的興衰，到后來的元音琴社復(fù)社，山西琴人日增，琴音漸隆。

如今，從事古琴的山西本土藝人越來越多，如果能把古琴創(chuàng)作元素和現(xiàn)代流行音樂元素相結(jié)合，進行更為新穎的古琴創(chuàng)作，相信山西地區(qū)的古琴音樂一定會得到更好的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：

侯旺，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向為藝術(shù)管理。

楊博華，博士，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向為音樂教育及音樂史學(xué)。