中國(guó)民間舞蹈技術(shù)研究

穆瀟雨

摘 要：中國(guó)民間舞蹈同全世界其他民族的民間舞蹈一樣，是能表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的群眾性舞蹈活動(dòng)，對(duì)于傳播中國(guó)民間文化具有非常重要的意義。相較于文字，中國(guó)民間舞蹈的形式更為生動(dòng)、立體和多元。隨著人們對(duì)中國(guó)民間舞蹈的日益關(guān)注，民間舞蹈技術(shù)的傳承與發(fā)展也受到許多專(zhuān)業(yè)舞蹈院校的重視。近年來(lái)，一些舞蹈院校多次舉辦非遺舞蹈進(jìn)校園活動(dòng)，開(kāi)設(shè)中國(guó)民間舞蹈技術(shù)課程，加強(qiáng)民間舞蹈技術(shù)教學(xué)。通過(guò)介紹中國(guó)民間舞蹈技術(shù)發(fā)展概況，分析中國(guó)民間舞蹈技術(shù)的特點(diǎn)，探討民間舞蹈技術(shù)的傳承與發(fā)展，以促進(jìn)中國(guó)民間舞蹈技術(shù)的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈;原生態(tài);舞蹈技術(shù)

一、中國(guó)民間舞蹈技術(shù)發(fā)展概況

中國(guó)民間舞蹈誕生時(shí)并不是單純的舞蹈形式，往往和人們的勞動(dòng)、祭祀等活動(dòng)聯(lián)系緊密。在中國(guó)鄉(xiāng)村，大部分民間舞蹈與戲曲緊密相連。中國(guó)戲曲主要是由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。民間舞蹈技術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)戲曲中舞蹈技術(shù)進(jìn)行了一定程度的借鑒，與其他藝術(shù)不斷融合。以滄州落子為例，滄州落子是河北省中部一帶具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)民間舞蹈，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在冬季農(nóng)閑時(shí)排練，農(nóng)歷正月十五前后演出，以表達(dá)人們辭舊迎新、慶祝豐收的喜悅心情。落子有文武之分，以唱為主的稱文落子，把武術(shù)與戲曲里的筋斗穿插在舞中，稱為武落子。

20世紀(jì)以來(lái)，落子在不斷發(fā)展中因地制宜，因時(shí)改進(jìn)，適當(dāng)吸收一些戲曲中的動(dòng)作與技巧，對(duì)自身加以改變，成為具有鮮明地方特色的民間舞蹈。滄州落子中的道具相傳是藝人早年賣(mài)藝時(shí)所用的打狗棍，經(jīng)后期藝人的改造與美化形成現(xiàn)在的竹竿，竹竿長(zhǎng)二尺，每節(jié)鑿扁孔，孔墜銅錢(qián)三四枚，揮動(dòng)竹竿時(shí)發(fā)出多種清脆的聲音。

如今，民間舞蹈技術(shù)逐漸向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，進(jìn)入課堂和舞臺(tái)，成為民間舞蹈的一個(gè)重要組成部分，并形成學(xué)院派民間舞蹈技術(shù)。呈現(xiàn)在課堂與舞臺(tái)上的民間舞蹈技術(shù)大致有三類(lèi)：跳躍技術(shù)、旋轉(zhuǎn)技術(shù)與道具技術(shù)。在課堂訓(xùn)練中，學(xué)院派民間舞蹈技術(shù)不僅保留了大部分民間舞蹈技術(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)將一些其他舞種的技術(shù)訓(xùn)練作為輔助，如芭蕾舞中的旋轉(zhuǎn)與跳躍，使其更好地服務(wù)于民間舞蹈教學(xué)。將傳統(tǒng)民間舞蹈技術(shù)提取出來(lái)與古典芭蕾舞的旋轉(zhuǎn)與跳躍技巧相結(jié)合，就形成學(xué)院派民間舞蹈技術(shù)。

二、中國(guó)民間舞蹈技術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)民間舞蹈對(duì)其他藝術(shù)如戲曲、武術(shù)、雜技等進(jìn)行了一定程度的借鑒，具有多樣性的藝術(shù)特征，可以生動(dòng)地反映不同地區(qū)的文化習(xí)俗、各地區(qū)人民的性格與愛(ài)好，是與民間文化不可分割的藝術(shù)。中國(guó)民間舞蹈起源于人類(lèi)勞動(dòng)生活，是由人民群眾自創(chuàng)自演，表現(xiàn)一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們精神風(fēng)貌的群眾性舞蹈活動(dòng)，很多舞蹈道具都與生活中的日常用品密切相關(guān)。以熱巴舞為例，此舞是一種由鼓鈸（單鈸）、鑼伴奏的集體大型歌舞，技巧性較強(qiáng)，初時(shí)舞姿輕捷，高潮時(shí)感情奔放，動(dòng)作粗獷有力。表演時(shí)，女子手持熱巴鼓，男子手持熱巴鈴，根據(jù)鈴與鼓的節(jié)奏點(diǎn)發(fā)出動(dòng)作，女子手拿熱巴鼓邊奏邊舞，其間還會(huì)出現(xiàn)一些旋轉(zhuǎn)翻身的動(dòng)作，技巧性較強(qiáng)。這些動(dòng)作在借鑒了雜技表演技巧，如連續(xù)踏步翻身、跨腿轉(zhuǎn)、躺身蹦子等。

雖然民間舞蹈技術(shù)在一定程度上借鑒了其他藝術(shù)，但這是為了更好地體現(xiàn)民間舞蹈風(fēng)格，而并非一味模仿，它是在不脫離地區(qū)本土文化的前提下進(jìn)行吸收、借鑒的。民間舞蹈技術(shù)也有不同于其他舞種技術(shù)的地方，它可以生動(dòng)地表現(xiàn)出民間文化和精神，展現(xiàn)出一個(gè)民族或地區(qū)的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗及人們的精神風(fēng)貌，是每個(gè)地域特有的、個(gè)性的、不能被取代的文化根基。可見(jiàn)，中國(guó)民間舞蹈技術(shù)是一種用來(lái)展現(xiàn)區(qū)域歷史文化、表達(dá)人民情感的重要手段。

三、民族民間舞蹈技術(shù)的傳承與發(fā)展

（一）民間舞蹈技術(shù)的傳承

民間舞蹈中存在著一些高超的、超常規(guī)的技術(shù)。例如東北秧歌與東北二人轉(zhuǎn)中的手絹花技藝，藝人在沒(méi)有任何輔助支撐的情況下將手絹不停地旋轉(zhuǎn)，在旋轉(zhuǎn)手絹的過(guò)程中將手絹向遠(yuǎn)方拋出的同時(shí)采用旋轉(zhuǎn)、跳躍、云里、蠻子等舞蹈技巧并在結(jié)束時(shí)將拋出去手絹再次接回手中。前面曾提到過(guò)民間舞蹈中的道具大多來(lái)源于生活，而東北秧歌中的手絹正是來(lái)源于生活。

民間舞蹈技術(shù)一般是有傳承的，在沒(méi)有出現(xiàn)職業(yè)民間舞之前，民間舞蹈技術(shù)一般以家傳或師傳的形式得以傳承的。無(wú)論是家傳或拜師傳藝都需要舞者在日常生活中刻苦地訓(xùn)練積累，這樣民間舞蹈技術(shù)才能得以傳承與發(fā)展。如今，人們逐漸重視民間藝術(shù)，開(kāi)展了一系列保護(hù)與傳承民間舞蹈技術(shù)的活動(dòng)，例如非遺認(rèn)證、民間舞蹈進(jìn)課堂等活動(dòng)，以促進(jìn)民間舞蹈技術(shù)的傳承。人們應(yīng)當(dāng)高度重視民間舞蹈技術(shù)，因?yàn)槊耖g舞蹈技術(shù)具有一定的難度，不是人人都可以完成的，一些民間舞蹈技術(shù)面臨失傳的困境。在傳承民間舞蹈技術(shù)的過(guò)程中，教師需要選擇有天賦的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生要刻苦訓(xùn)練自身舞蹈技術(shù)，以促進(jìn)民間舞蹈技術(shù)的傳承與發(fā)展。

（二）民間舞蹈技術(shù)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展

如今，民間舞蹈技術(shù)逐漸朝著專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展。一些民間舞蹈藝人的身體是沒(méi)有經(jīng)過(guò)特定訓(xùn)練的，在展示舞蹈技術(shù)時(shí)，他們的動(dòng)作是沒(méi)有修飾的。職業(yè)的民間舞者需要在這種原生態(tài)民間舞蹈技術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)舞蹈進(jìn)行加工，使得民間舞蹈的身體語(yǔ)言看起來(lái)更加豐富。

在民間舞蹈技術(shù)訓(xùn)練前期，需要進(jìn)行古典舞、現(xiàn)代舞基礎(chǔ)訓(xùn)練，吸收這些舞種的有益成分，使其轉(zhuǎn)化成服務(wù)于民間舞蹈的技術(shù)。古典舞、現(xiàn)代舞基礎(chǔ)訓(xùn)練是專(zhuān)業(yè)舞蹈院校解放學(xué)生身體的有效的訓(xùn)練方式。其特點(diǎn)是動(dòng)作的規(guī)范性、系統(tǒng)性和有序性，對(duì)于身體控制能力的提升有著不可替代的訓(xùn)練價(jià)值。

其次，在訓(xùn)練過(guò)程中，首先在芭蕾舞訓(xùn)練的基礎(chǔ)上加入民間舞蹈動(dòng)作，將其變形，使其具有中國(guó)民間舞蹈風(fēng)格。以傣族舞蹈中的旋轉(zhuǎn)技巧為例，這種旋轉(zhuǎn)技巧是在身體呈現(xiàn)擰傾舞姿造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。在身體“傾”的狀態(tài)下旋轉(zhuǎn)在傣族舞中較為常見(jiàn)，旋轉(zhuǎn)的身體部位是腰，用腰發(fā)力帶動(dòng)旋轉(zhuǎn)。同時(shí)身體向旁挑腰、側(cè)傾，并保持這一造型進(jìn)行旋轉(zhuǎn)。這一旋轉(zhuǎn)動(dòng)作是以芭蕾舞中的直立轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)再加上傣族舞蹈的基本風(fēng)格、動(dòng)作形成的民間舞姿，使得傣族舞蹈“三道彎”的風(fēng)格特點(diǎn)更加突出。想要舞者完美展現(xiàn)這一舞姿，平時(shí)的芭蕾舞蹈技術(shù)訓(xùn)練與民間舞蹈技術(shù)訓(xùn)練都是不可或缺的。由此可見(jiàn)，民間舞蹈技術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，需要在不丟失原始技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)秀技術(shù)的提取，并與其他舞種技術(shù)相融合，從而得到長(zhǎng)遠(yuǎn)、持續(xù)的發(fā)展。

在民間舞蹈作品中，技術(shù)技巧的運(yùn)用往往起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。在塑造人物形象、宣泄生命情感和烘托場(chǎng)面氣氛等方面，舞蹈技術(shù)和道具起了非常重要的作用。例如，蒙古族作品《贊歌》中出現(xiàn)的薩滿鼓就是民間舞蹈道具，用來(lái)表現(xiàn)一群蒙古族小伙子祭天祭祖、歡慶豐收的情景。作品《贊歌》在運(yùn)用了蒙古族所傳承下來(lái)的薩滿鼓和民間舞蹈技術(shù)的同時(shí)將這些元素進(jìn)行加工重組，將原本沒(méi)有身體修飾的原生態(tài)的民間舞蹈動(dòng)作變得更加有張力，增強(qiáng)了舞蹈的視覺(jué)表現(xiàn)力，從而使舞臺(tái)上的舞蹈作品在不丟失民間文化的基礎(chǔ)上更加具有藝術(shù)性，并讓觀眾更深刻地理解舞蹈作品中的民間文化和蘊(yùn)含的豐富情感。

四、結(jié)語(yǔ)

民間舞蹈技術(shù)就好比舞蹈中的調(diào)味劑，是民間舞蹈的有機(jī)組成部分，在民間舞蹈中占據(jù)著不可缺少的位置。民間舞蹈技術(shù)不僅僅展現(xiàn)了舞蹈技術(shù)的高超，還是提升民間舞蹈藝術(shù)性的一種重要方式，更是民間舞蹈展現(xiàn)民風(fēng)民俗、人民精神面貌的重要手段。民間舞蹈技術(shù)與雜技、武術(shù)不同，它是可以反映民間生活的技術(shù)，是民間祭祀活動(dòng)中具有功能性的存在，也是反映民間文化的一種舞蹈技術(shù)，大大提高了整個(gè)舞蹈的藝術(shù)性。在傳承與發(fā)展原生態(tài)民間舞蹈技術(shù)的同時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行不斷的提煉和加工，從而達(dá)到在不喪失原始民間舞蹈風(fēng)格的同時(shí)又可以提升它的觀賞性與藝術(shù)性。

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作者單位：

山東大學(xué)（威海）